中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性走向及發(fā)展探究

劉 暢 李建文 （湖北工業(yè)大學(xué)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性走向及發(fā)展探究

劉 暢 李建文 （湖北工業(yè)大學(xué)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

目前,我國(guó)國(guó)內(nèi)漫畫市場(chǎng)占主流的仍然是低齡化、學(xué)齡期的兒童漫畫，或是快餐式消費(fèi)漫畫，適合成年讀者的優(yōu)秀漫畫作品非常缺乏。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)尚處于發(fā)展初級(jí)階段，未能形成自己的文化特色。其實(shí)早在上世紀(jì)四十年代，我國(guó)老一輩藝術(shù)家就用動(dòng)漫將中國(guó)的聲音傳到了世界，如《鐵扇公主》《三毛流浪記》《大鬧天宮》等。改革開放之后，已經(jīng)落后于世界的中國(guó)動(dòng)漫不得不加緊腳步向商業(yè)轉(zhuǎn)型，但是商業(yè)化大潮沖擊加上不成熟的中國(guó)漫畫市場(chǎng)，讓優(yōu)秀人才慘痛流失。近些年國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)大力扶持，國(guó)內(nèi)各大漫畫網(wǎng)站、雜志逐漸新興，中國(guó)漫畫又有回溫現(xiàn)象。筆者總結(jié)這些優(yōu)秀漫畫的成功經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)本土題材的文化挖掘和現(xiàn)代化革新，其實(shí)有著深不可測(cè)的潛力，能幫助中國(guó)現(xiàn)代漫畫走向更加寬廣的藝術(shù)空間。文章就中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性走向及發(fā)展進(jìn)行了探究。

本土漫畫；藝術(shù)語言；圖文交融

一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)本土題材漫畫現(xiàn)代藝術(shù)語言構(gòu)建

1.文化落差的協(xié)調(diào)與審美標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)

傳統(tǒng)意義上的中國(guó)本土題材藝術(shù)創(chuàng)作一直都以或高雅或嚴(yán)肅的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視線里。雅文化在傳統(tǒng)美學(xué)中占有主導(dǎo)地位，其藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)國(guó)畫、文人詩(shī)詞當(dāng)中。革命題材展現(xiàn)凝重的歷史記憶，使人們產(chǎn)生民族認(rèn)同感的根基；傳統(tǒng)文學(xué)、傳說題材則力求將中國(guó)文化宣揚(yáng)到更寬廣的領(lǐng)域。在中國(guó)，漫畫是一門產(chǎn)生于現(xiàn)代中西方文化交融、商品經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的現(xiàn)代大眾藝術(shù)形式，一直被廣大民眾所接受并喜愛，擁有十分廣大的讀者基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@樣，其所形成的“大眾性”也正是實(shí)現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳的重要優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行與中國(guó)本土題材結(jié)合的過程中，不能因?yàn)閯?chuàng)作的最終目的帶有教育意義就使其脫離了漫畫的通俗，也不能將濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵改編成毫無思想價(jià)值的純商業(yè)化作品。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大眾傳媒中的雅俗共賞，就是消解傳統(tǒng)文化的“陽(yáng)春白雪”與現(xiàn)代漫畫的“下里巴人”之間文化落差的改革途徑。

首先，漫畫作為一種通俗、娛樂、消費(fèi)的大眾傳媒文化形式，帶來的中國(guó)本土題材藝術(shù)表現(xiàn)在“世俗文化”中游弋的自由度就能夠被創(chuàng)作者充分利用。要?jiǎng)?chuàng)作出滿足群眾尋求新奇的消費(fèi)需要，吸引廣大讀者注意力的作品，就要運(yùn)用一定程度的表現(xiàn)手段來強(qiáng)化作品的最終效果。比如將故事情節(jié)設(shè)置得更加跌宕起伏，富于傳奇色彩；展現(xiàn)人物性格的多面性和個(gè)性化，豐滿其處事、判斷的內(nèi)在邏輯，而非傳統(tǒng)模式化的“紅”“光”“亮”，賦予其真實(shí)生活的性格特征，即使是性格中的缺陷，只要處理得當(dāng)也能讓人產(chǎn)生親切感。不過這也很容易讓處于這一時(shí)期的漫畫創(chuàng)作者進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：如果模式化的創(chuàng)作套路走到極端，外在加載的形式終究還是與核心的藝術(shù)精神相背離的。這兩者之間的平衡在創(chuàng)作中需要著重考究。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的引入也給漫畫這種通俗的藝術(shù)形式提供了展現(xiàn)出其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的可能性，為之后提出的人物形象、畫面表現(xiàn)、現(xiàn)代版式等各方面現(xiàn)代化改革提供精神文化層面的指導(dǎo)。其審美趣味的提升，對(duì)于確立現(xiàn)代漫畫作為一門獨(dú)立藝術(shù)門類時(shí)所應(yīng)有的地位，也具有不可取代的重要作用。

2.東西方文化交融下主流審美標(biāo)準(zhǔn)的變革

中國(guó)目前社會(huì)的精神價(jià)值觀存在兩種分化，一是帶有政治訴求的國(guó)家主流價(jià)值觀念，二是在全球商品經(jīng)濟(jì)下的世俗審美價(jià)值的大流中，如何協(xié)調(diào)文化差異、重構(gòu)審美標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作要解決的重要問題。

中國(guó)本土題材藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生于文化交融的現(xiàn)代藝術(shù)大潮中，從西方寫實(shí)傳統(tǒng)中吸取了藝術(shù)中得科學(xué)性與邏輯性，作為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的武器。無論是社會(huì)動(dòng)蕩中藝術(shù)工作者的創(chuàng)作呼喊，還是新中國(guó)成立以來政府組織策劃的革命歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，都帶著極強(qiáng)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)和政治訴求。

在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批中國(guó)本土題材現(xiàn)代動(dòng)漫作品，如號(hào)稱中國(guó)動(dòng)漫走向產(chǎn)業(yè)化探索第一步的《寶蓮燈》、針對(duì)少年兒童的愛國(guó)教育大餐《沙家浜新傳》等。這些動(dòng)漫作品只反映了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)審美需求，并沒有真正站在大眾傳媒藝術(shù)創(chuàng)作的角度，來審視現(xiàn)在的觀眾到底需要什么，時(shí)代潮流下正在發(fā)生著重大變革的全新審美取向究竟指向何處。

其實(shí)中西方文化交融在整個(gè)社會(huì)文化上不僅帶來了傳統(tǒng)的對(duì)流還有現(xiàn)代的錯(cuò)位。現(xiàn)代西方文化除了給予中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)觀念，還從東方民族和原始藝術(shù)中吸收了非常多的精華，這才有了西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前西方文化的現(xiàn)代藝術(shù)感官刺激和人文主義關(guān)懷的強(qiáng)大沖擊，中國(guó)原創(chuàng)的本土題材漫畫創(chuàng)作到底該拿什么挽留讀者的關(guān)注？和歐美大片相比我們的畫面特效、商業(yè)運(yùn)作也達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，那為什么中國(guó)的動(dòng)漫在國(guó)家大力扶持下仍舊面臨著投入大、收效低的困窘？答案發(fā)人深省，簡(jiǎn)單的再現(xiàn)歷史真相、講述傳統(tǒng)故事、標(biāo)榜模范信仰并不再是吸引人的藝術(shù)創(chuàng)作。眼光看著世界潮流走向時(shí)，還得穩(wěn)穩(wěn)地站好中華民族傳統(tǒng)文化自己的腳跟。無論是在哪個(gè)時(shí)代背景下民族精神的深層含義，其實(shí)都是人性深處內(nèi)在情感的體現(xiàn)和召喚，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)核心。而處于當(dāng)今這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的人們，正熱切需要這樣一種充滿人文關(guān)懷的普世價(jià)值；一種歷史背后需要傳達(dá)給現(xiàn)代讀者的現(xiàn)實(shí)意義；一種關(guān)注當(dāng)下，與心靈產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)審美價(jià)值。

3.表達(dá)理念的革新——圖文交融的獨(dú)特魅力

在精神內(nèi)核革新的指導(dǎo)下，表達(dá)理念和本體創(chuàng)作語言的回歸與發(fā)展也是邁向更高層級(jí)的重要手段。漫畫作為一門運(yùn)用圖像和文字講故事的藝術(shù)，如何將兩者結(jié)合并達(dá)到最完美的效果，是每一個(gè)漫畫創(chuàng)作者都在努力探索的方向。

現(xiàn)代漫畫產(chǎn)生于圖畫和文字藝術(shù)的交融。在其發(fā)展進(jìn)程中，這種關(guān)系一直被人們所熟悉和運(yùn)用，針對(duì)于中國(guó)本土題材漫畫表現(xiàn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型而言，它有著特別的創(chuàng)作規(guī)則。因?yàn)橐坏┪淖痔N(yùn)涵了更深層次的意義，那么在畫面表現(xiàn)的自由度上會(huì)受到一定程度的局限，文字解析與圖像配合也會(huì)增加相當(dāng)大的難度。筆者在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上著眼于文學(xué)性與藝術(shù)性的平衡關(guān)系，對(duì)中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作中圖文交融的提升方式的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并得出如下創(chuàng)作總結(jié)。

漫畫中的圖文融合體現(xiàn)在圖畫和對(duì)白、旁白、文學(xué)腳本等文本類信息的關(guān)系上。它們之間的結(jié)合方式數(shù)不勝數(shù)，但總體而言可以被劃分成這樣幾種不同的種類：以文字為主導(dǎo)的結(jié)合方式，文字的敘事性與圖像的描述性的特質(zhì)被放大。其次是以圖像為主導(dǎo)的結(jié)合方式，以多格連續(xù)的圖像來表現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展，文字以輔助的擬聲配音效果出現(xiàn)。突出對(duì)于動(dòng)作的畫面表現(xiàn)力時(shí)這種方式的效果十分明顯。第三，雙重特質(zhì)類型。第四，蒙太奇式的結(jié)合方式：在某一些特殊的情況下，所需要的文字信息內(nèi)容可以被處理成圖像或圖標(biāo)的形式置入到畫面中，而成為圖畫內(nèi)容的一部分。最為常用的是相互依存式結(jié)合，圖文之間起到互相詮釋和相互指向的作用，二者都無法脫離于彼此而單獨(dú)表現(xiàn)出完整的含義。以上這些現(xiàn)代連環(huán)漫畫中運(yùn)用的圖文結(jié)合方式，在對(duì)于中國(guó)本土題材漫畫表現(xiàn)研究中都有涉及和運(yùn)用。筆者在課題研究過程中發(fā)現(xiàn)，有一種相對(duì)而言最不常用的平行并置式圖文結(jié)合方式，與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)題材漫畫的融合可謂渾然天成。

在對(duì)于市場(chǎng)上中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)漫畫作品的調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)傳統(tǒng)文學(xué)漫畫作品定位于兒童文化普及類漫畫讀物。雖然針對(duì)兒童理解能力、接受范圍等限制，用豐富的畫面來對(duì)原意進(jìn)行解析無可厚非，但當(dāng)今中國(guó)漫畫市場(chǎng)上這方面的作品飽和度相當(dāng)高，也少見非常優(yōu)秀的成果脫穎，因此著眼于青年讀者的傳統(tǒng)文學(xué)漫畫創(chuàng)作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才有如此價(jià)值。仔細(xì)分析所得，傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念停留于對(duì)原詩(shī)故事情節(jié)的圖解，圖文結(jié)合方式為圖文重疊雙重特質(zhì)類型。圖像和文字表述同樣的意思，類似于中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫的上圖下文和文學(xué)插圖中的圖文關(guān)系，然而就現(xiàn)代漫畫作為一種快餐式消費(fèi)的普遍認(rèn)知而言，這種無效率、亦無視覺沖擊力的表現(xiàn)形式，已經(jīng)跟不上在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)環(huán)境的需求了。

于是，筆者力圖探索出一種平行并置式圖文結(jié)合使用方式，更好配合中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品深刻內(nèi)涵。漫畫創(chuàng)作現(xiàn)代性改革、藝術(shù)性提升的手段要從擁有更加濃厚歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中尋求依據(jù)。中國(guó)古典文學(xué)以含蓄為實(shí)質(zhì)，以不同于萊辛所論史詩(shī)、敘事詩(shī)的抒情詩(shī)為主要體裁，其中隱匿、婉轉(zhuǎn)的深意難以用直白的敘述圖像表現(xiàn)，卻能與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫情境完美交融。自古中國(guó)詩(shī)畫理論中就有“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的說法，這是因?yàn)檫@二者都以瞬間動(dòng)作場(chǎng)景的描繪來傳遞不可見的內(nèi)心情感，并且互不重復(fù)、遙相呼應(yīng)，融合于意境這一藝術(shù)核心。因此文學(xué)詩(shī)意引入漫畫表現(xiàn)時(shí)，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行再創(chuàng)造，將其和作為旁白的詩(shī)文平行并置來共同表現(xiàn)原文意境、情緒、觀點(diǎn)是最恰當(dāng)?shù)男问健?/p>

當(dāng)今漫畫界知名畫家夏達(dá)早期作品《蒹葭》、《游園驚夢(mèng)》等都顯示出這樣的思路?！队螆@驚夢(mèng)》借昆曲中“游園”“驚夢(mèng)”兩折的詩(shī)文來描繪莊周夢(mèng)蝶的情景。圖文在故事情節(jié)、環(huán)境場(chǎng)景上、情節(jié)構(gòu)造上并不重疊，但是二者完美地統(tǒng)一于那夢(mèng)幻之美、風(fēng)雅之美的意境中。威爾·艾斯納《在屋頂上的哈姆雷特》也是一個(gè)經(jīng)典范例。藝術(shù)家完全跳出莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》構(gòu)架的舞臺(tái)，表現(xiàn)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)一角發(fā)生的故事，并借移其經(jīng)典對(duì)白，來詮釋人物的內(nèi)心掙扎。作者在將臺(tái)詞嵌入對(duì)話框的同時(shí)，運(yùn)用畫面中具有明顯個(gè)人風(fēng)格的舞臺(tái)、道具、時(shí)間、背景等元素，為其增添屬于漫畫家自己的精神內(nèi)核。

二、中國(guó)本土題材漫畫創(chuàng)作現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需面對(duì)的一些問題

1.民族精神的弘揚(yáng)

“民族性、本土性在人文知識(shí)中的凸現(xiàn)，標(biāo)志著不同文化的相互影響已達(dá)到了相當(dāng)程度，可能導(dǎo)致一種文化改變其原生態(tài)，因此民族性、本土性才會(huì)成為一個(gè)問題，而對(duì)民族性、本土性的堅(jiān)持則意味著要把地方性特質(zhì)引入更寬廣的領(lǐng)域，使它成為普適性知識(shí)中的一個(gè)不可替代、不可缺少、獨(dú)具魅力的成分，從而自立于世界知識(shí)之林?！?/p>

在文化全球化的背景下，中國(guó)本土文化在很大程度上受到了西方外來文化的沖擊。傳統(tǒng)的審美價(jià)值也由于商品經(jīng)濟(jì)的廣泛滲透，逐漸消解成大眾的、世俗的審美需求，并不可逆轉(zhuǎn)地向著全球化的價(jià)值觀念靠攏。作為一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化內(nèi)涵的民族，我們有能力也有極大的必要去主動(dòng)將深刻性的民族含義推廣出去。為了保持本土文化的獨(dú)立性和主體精神的傳承，藝術(shù)工作者們必須用優(yōu)秀的藝術(shù)形式來表明本民族的存在，并力圖得到世界的認(rèn)可。創(chuàng)作手段經(jīng)濟(jì)快捷、傳播方式廣泛便利的現(xiàn)代漫畫能給本土民族精神的傳播提供有力的支持。

2.傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣

在對(duì)于中國(guó)本土題材的漫畫創(chuàng)作中，為了在形式上得到文化的統(tǒng)一，可以引入中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。正所謂“民族的就是世界的”，在漫畫創(chuàng)作中也是同樣的道理。像中國(guó)水墨畫、民間剪紙、皮影藝術(shù)等等豐富多彩的藝術(shù)形式，不僅可以提升現(xiàn)代漫畫的藝術(shù)性，也可以在世界文化之林中喊出屬于中國(guó)自己的聲音，樹立起中國(guó)自己的民族品牌。中國(guó)早期上海美術(shù)制片廠出品了一系列帶有濃厚“中國(guó)風(fēng)”的動(dòng)畫片，比如《牧笛》《小蝌蚪找媽媽》的畫面制作就是運(yùn)用了傳統(tǒng)水墨畫的技法，每一幀都是一張精彩的國(guó)畫藝術(shù)作品；再有《葫蘆兄弟》中就明顯帶有皮影的藝術(shù)特色，平面、概括的人物造型極具民族性。還有獲第七屆中國(guó)漫畫獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)的《梅蘭芳》，將中國(guó)京劇藝術(shù)以漫畫的形式推向了世界舞臺(tái)。在形式上借用民族元素進(jìn)行再創(chuàng)造，不僅能使傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以發(fā)揚(yáng)和推廣，也能使其煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

三、現(xiàn)代漫畫革新需提升藝術(shù)文化領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)價(jià)值

基于漫畫創(chuàng)作受眾階層的背景和市場(chǎng)的需要，其創(chuàng)作內(nèi)容多帶有浪漫主義的情懷、奇幻冒險(xiǎn)等主題，鮮少有被賦予厚重思想和深刻內(nèi)涵的作品出現(xiàn)。因此以題材的拓寬、敘事方式和表達(dá)形式的創(chuàng)新能使漫畫藝術(shù)擁有更廣闊的發(fā)展空間，并提升漫畫這種新型藝術(shù)表現(xiàn)形式的審美層次、學(xué)術(shù)地位，使其在文化傳播領(lǐng)域承擔(dān)更重要的責(zé)任，從單純的娛樂、消費(fèi)商品轉(zhuǎn)變?yōu)槟苓M(jìn)入學(xué)院殿堂的獨(dú)立藝術(shù)門類。

在漫畫藝術(shù)的形式探索上，恢宏的革命題材和濃厚的文化氣息也給創(chuàng)作提供了一種更大的發(fā)揮提示，不僅為氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景設(shè)定和多樣獨(dú)特的分鏡頭設(shè)計(jì)提供了極有價(jià)值的參考和豐富的可能性，更為其在藝術(shù)風(fēng)格上的探索找到了來自傳統(tǒng)藝術(shù)的源泉。

全球文化交融中，現(xiàn)代漫畫努力尋找前進(jìn)方向之時(shí)，要站在本土的文化領(lǐng)域里，吸收本民族的個(gè)性，爭(zhēng)取自我的獨(dú)立空間。

四、結(jié)語

現(xiàn)代漫畫創(chuàng)作中對(duì)于中國(guó)本土題材的關(guān)注是一種社會(huì)文化和漫畫這個(gè)藝術(shù)門類本體發(fā)展的必然性。他們之間的結(jié)合將為雙方都做出巨大的貢獻(xiàn)。首先對(duì)于現(xiàn)代漫畫這種新興藝術(shù)門類而言，加深了圖畫和文學(xué)的合作，加強(qiáng)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的聯(lián)系，增多了其承載內(nèi)涵的深刻性和現(xiàn)實(shí)性。并且從傳統(tǒng)繪畫的根源里能尋求藝術(shù)上的啟迪，從傳統(tǒng)文化中能挖掘幫助我們前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)支持，從而提升現(xiàn)代漫畫在藝術(shù)文化領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)價(jià)值。第三，能幫助中國(guó)漫畫產(chǎn)業(yè)在國(guó)際漫畫領(lǐng)域的發(fā)展，拓寬渠道，實(shí)現(xiàn)文化出口，創(chuàng)造屬于自己的漫畫品牌。對(duì)于中國(guó)本土文化而言，能運(yùn)用這種大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式拓展宣傳面，吸引更多的年輕讀者，實(shí)現(xiàn)民族精神、傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

[1]馮憲光，傅其林，馬睿，魏紅珊，李姝.全球化文化語境中的中西文藝美學(xué)比較研究（上）[M].四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.

[2]馮憲光，傅其林，馬睿，魏紅珊，李姝.全球化文化語境中的中西文藝美學(xué)比較研究（下）[M].四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.

[3]陳文忠.文學(xué)美學(xué)與接受史研究[M].安徽人民出版社，2008.

[4]林華瑜.“革命與愛情”的現(xiàn)代性敘事圖景——中國(guó)現(xiàn)代小說的題材敘事研究[M].湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)，湖北人民出版社，2008.

[5]鄒小宇.中國(guó)畫題款的內(nèi)容對(duì)畫面意境的生發(fā)作用[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）.

劉暢（1989.10-），女，漢族，籍貫：湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系在讀研究生。