基于思政課的大學(xué)生文化自信培育研究

米衛(wèi)娜 （河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 454000）

基于思政課的大學(xué)生文化自信培育研究

米衛(wèi)娜 （河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 454000）

當(dāng)前，高校擔(dān)負(fù)著培育大學(xué)生文化自信的重要使命，而思想政治理論課則是提升學(xué)生人文精神、增強(qiáng)文化自信的重要平臺(tái)。高校思政課應(yīng)當(dāng)以提升大學(xué)生的文化自信為宗旨，從思政課教師隊(duì)伍建設(shè)、課程相關(guān)內(nèi)容的深入挖掘、教學(xué)方法的改進(jìn)改革以及校園文化建設(shè)等方面著手，幫助大學(xué)生樹立文化自信，使其能夠清晰的認(rèn)識(shí)文化自信的本質(zhì)和內(nèi)容，堅(jiān)定理想信念，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

思政課；大學(xué)生；文化自信

習(xí)近平總書記在建黨95周年重要講話中，強(qiáng)調(diào)“全黨要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并深刻指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。1所謂“文化自信”，指的是一定的主體對(duì)自己所身處的文化及其價(jià)值的總體認(rèn)可和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的自豪感和堅(jiān)定的信念。2大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。因此，如何增強(qiáng)大學(xué)生文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)對(duì)我國(guó)高等教育和高等學(xué)校提出的新要求。

一、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要意義

當(dāng)代大學(xué)生不但是學(xué)習(xí)的主體，也是快速成長(zhǎng)時(shí)期中的人。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校的學(xué)生所表現(xiàn)的文化自信缺失的現(xiàn)象卻日益凸顯，同時(shí)，由于文化自信的缺失而引發(fā)的行為失范現(xiàn)象也正在影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

增強(qiáng)文化自信有助于大學(xué)生提高自身人文素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)其自身的全面發(fā)展。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與人文精神的提升在大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的過程中起著不可替代的作用。華中科技大學(xué)的楊叔子院士提出：“科學(xué)教育和人文教育要相融，科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融，相融則利，相離則弊端?？茖W(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向。”3人文素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文素質(zhì)教育則是高等學(xué)校人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。所謂人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果，包括倫理道德、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等，通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。4人文素質(zhì)是構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生整體素質(zhì)的重要組成部分。只有注重文理兼修，才能培養(yǎng)杰出的綜合性人才，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷輸送合格的人才。高等學(xué)校，特別是理工科高校應(yīng)從文化入手，通過多樣化的途徑增強(qiáng)其文化自信，提高大學(xué)生對(duì)本民族的文化的理解和認(rèn)識(shí)，端正對(duì)人文知識(shí)的認(rèn)知，并善于將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在素質(zhì)，潛移默化的增進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)，進(jìn)而形成良好的思想道德素質(zhì)和正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，也逐漸培養(yǎng)其求真、向善的人文精神，使大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)得到不斷提升。

增強(qiáng)文化自信能夠幫助大學(xué)生抵御社會(huì)轉(zhuǎn)軌期不良價(jià)值取向的影響，進(jìn)而鞏固高校的意識(shí)形態(tài)陣地。

今天，我們要面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的不斷發(fā)展，是東西方思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面。進(jìn)入21世紀(jì)的以來，隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度的迅速提高和改革的進(jìn)一步深化，我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的各種深層次的矛盾和問題日益顯現(xiàn)了出來。此外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)變得非常復(fù)雜。西方國(guó)家通過互聯(lián)網(wǎng)有意識(shí)地傳播其價(jià)值觀及意識(shí)形態(tài)。那些附著西方價(jià)值觀念的信息大量地從西方國(guó)家特別是美國(guó)流向了中國(guó)。這些都對(duì)我國(guó)的文化安全造成嚴(yán)重威脅，我們堅(jiān)守多年的思想文化陣地也遇到了巨大的挑戰(zhàn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)打破了地域阻隔，使得西方意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化思想的滲透無處不在，體現(xiàn)不同價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)言論隨處可見。增強(qiáng)文化自信能夠幫助青年學(xué)生在東西方意識(shí)形態(tài)的較量中，克服思想弱點(diǎn)，更加客觀對(duì)待各種社會(huì)思潮，理性地分析各種價(jià)值取向，去偽存真，堅(jiān)定認(rèn)識(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而堅(jiān)守住高校的意識(shí)形態(tài)陣地，維護(hù)好高校的意識(shí)形態(tài)安全。

二、現(xiàn)階段思政課在培育大學(xué)生文化自信中存在的問題

高校思想政治課作為人文學(xué)科，不但是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行基本的馬克思主義理論、思想道德、中國(guó)近現(xiàn)代歷史及馬克思主義中國(guó)化理論教育的平臺(tái)，也是提升學(xué)生人文精神、增強(qiáng)文化自信的重要平臺(tái)。通過思想政治課激發(fā)學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生智慧、情感的開發(fā)，塑造學(xué)生的理想人格、健全個(gè)性，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代需求的高素質(zhì)人才，使高等教育走上一條健康發(fā)展、可持續(xù)性強(qiáng)的道路都具有重大意義。但是，不可否認(rèn)，思政課在對(duì)大學(xué)生文化自信的培育上還存在諸多亟待解決的問題。

一是西方價(jià)值觀念的沖擊導(dǎo)致大學(xué)生文化認(rèn)同感的缺失。由于受西方價(jià)值觀的影響，部分人在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下價(jià)值取向功利化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義不斷滋生和蔓延。而現(xiàn)今的大學(xué)教育充斥著西方的理論、話語體系和西方的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這種文化的非自覺性，容易造成文化的虛無主義和無根性。有個(gè)別青年學(xué)生受此影響，開始轉(zhuǎn)而信奉西方某些社會(huì)思潮，“把西方資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的自由、民主、人權(quán)、人道、三權(quán)分立和多元主義等等作為衡量中國(guó)政治改革和民主法制建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)”。5總之，各種錯(cuò)誤思潮、主義的泛濫，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)能力有限的青年大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，主要表現(xiàn)在主流文化認(rèn)同感的缺失，如政治思想觀念的淡薄，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲等方面。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)文化認(rèn)同感，成為高校思政課教育的一個(gè)突出問題。

二是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響導(dǎo)致大學(xué)生文化自覺意識(shí)的缺失。文化自覺是文化自信的邏輯前提，“是指生活在一定文化中的人，對(duì)自己的文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對(duì)話、相處的能力”。6就目前我國(guó)的高等教育而言，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的培養(yǎng)模式下，在校學(xué)生仍然不同程度的存在著重分?jǐn)?shù)、輕應(yīng)用，重專業(yè)、輕人文，重證書、輕技能的現(xiàn)象。特別是在理工科大學(xué)，大學(xué)生對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)本就有所偏頗，而學(xué)校在課程設(shè)置方面也存在人文課程偏少，內(nèi)容陳舊等現(xiàn)象，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)自身所處的文化了解不深不透，文化自信也就無從談起。

三是文化教育方法運(yùn)用的不恰當(dāng)導(dǎo)致大學(xué)生文化認(rèn)知主動(dòng)性和積極性的欠缺。部分教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，片面強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)和內(nèi)容的一致性，思想上未對(duì)課程中文化性的滲透給予足夠的重視。作為高校文化自信培育主陣地的思想政治課，其教學(xué)內(nèi)容包括豐富的人文內(nèi)涵。這就要求教師在授課時(shí)抓住切入點(diǎn)，并及時(shí)升華，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目的。在課堂教學(xué)上一味地向?qū)W生灌輸枯燥的理論知識(shí)，忽視了學(xué)生內(nèi)心的需求，反而會(huì)適得其反。

三、思政課培育大學(xué)生文化自信的具體對(duì)策

早在 20世紀(jì)初，馬克斯?韋伯等杰出思想家就發(fā)現(xiàn)了文化是人類社會(huì)發(fā)展深層次的誘因。7中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步”8。在全球化迅猛發(fā)展的今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，解決現(xiàn)代化過程中的文化困境，就必須有堅(jiān)定的文化自信。而充分重視和發(fā)揮思想政治理論課的思想育人和文化育人作用則對(duì)于大學(xué)生文化自信的樹立至關(guān)重要。

培育大學(xué)生文化自信，需要深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，將文化自信融入思政課教學(xué)的始終。

思政課必須在課程內(nèi)容上深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，將文化自信融入思政課教學(xué)的始終，才能不斷加深大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)和理解，牢筑大學(xué)生文化自信的根脈。

思政課必須植根于中華民族優(yōu)秀文化的沃土，充分汲取傳統(tǒng)文化的合理成分，繼承和發(fā)揚(yáng)其中的文化思想、價(jià)值內(nèi)涵、精神觀念。習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中明確指出，“我們要善于融通古今中外各種資源”，其中，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源”。9同時(shí)，思政課還要不斷融入九十多年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中所孕育的革命文化。其為思政課提供了豐富的素材，對(duì)于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著重要意義。另外，思政課應(yīng)當(dāng)不斷弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，其中最核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

培育大學(xué)生文化自信，需要改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)條件，提高大學(xué)生文化認(rèn)知的主動(dòng)性。

傳統(tǒng)的思政課堂教學(xué)方式相對(duì)單一，內(nèi)容相對(duì)枯燥，再加上教學(xué)目標(biāo)也缺乏針對(duì)性等，從而使馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播和發(fā)展受到了極大的限制。近年來，教育界對(duì)課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法的探討一直未曾間斷。就思政課而言，其可以根據(jù)課程的不同、對(duì)象的不同，采取不同的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、研究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、情景式教學(xué)、雙向互動(dòng)式教學(xué)等等。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，靈活生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也成為頗受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式。在教學(xué)形式上，也可以通過組織實(shí)地考察、舉辦人文教育講座等形式，拓寬大學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)課程的說服力和感染力?？傊?，改進(jìn)思政課教學(xué)方法，優(yōu)化思政課教學(xué)條件，其最終目的是使本課程變得活潑生動(dòng)，有效吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生文化認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性。

培育大學(xué)生文化自信，需要營(yíng)造良好的校園環(huán)境，打造有利于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的大思政課堂。

環(huán)境對(duì)于人來講，起著潛移默化的作用。當(dāng)人在適應(yīng)和改變環(huán)境的同時(shí)，也受到環(huán)境的影響與制約。大學(xué)是人類文化的沉積匯聚之地，經(jīng)過歷史的積淀、揚(yáng)棄、凝聚，會(huì)形成一種相對(duì)穩(wěn)定的大學(xué)精神和大學(xué)文化，并透射出其獨(dú)特的感染力、凝聚力和強(qiáng)大的凝聚力、向心力。10因此，高校應(yīng)當(dāng)以提升大學(xué)生的文化自信為宗旨，開展豐富多彩的校園文化建設(shè)，在培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、組織管理等能力的同時(shí)，還能使大學(xué)生初步了解國(guó)情民情，認(rèn)識(shí)國(guó)家現(xiàn)狀，從而激發(fā)其愛國(guó)熱情，堅(jiān)定其對(duì)走社會(huì)主義道路的信心，并加深大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升其文化認(rèn)同感，并最終樹立起文化自信。

總之，文化自信不是憑空產(chǎn)生的，它是一定的主體基于對(duì)自身文化的歷史地位與作用的認(rèn)識(shí)、對(duì)文化特性及發(fā)展規(guī)律的把握以及對(duì)未來文化發(fā)展責(zé)任的擔(dān)當(dāng)而產(chǎn)生的一種由內(nèi)而外的文化自豪感和堅(jiān)定的信念。高校應(yīng)將“文化自信”融入思政課教學(xué)的全過程，以切實(shí)提升當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)革命文化的自信、對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，使大學(xué)生能夠清晰的認(rèn)識(shí)文化自信的本質(zhì)和內(nèi)容，從而更加明確自身的價(jià)值取向，以飽滿的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

注釋：

1.習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（3）.

2.陳桂蓉.大學(xué)生文化自信的時(shí)空條件[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2016（5）：40-43.

3.楊叔子.科學(xué)離不開人文[J].中國(guó)高新區(qū)，2003（7）：19-23.

4.許再銀.儒家人文思想與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[D].南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2004.

5.董婭，鄧力.困惑與超越：西方文化與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)青少年問題研究[M].北京：人民出版社，2006：109.

6.李宗貴.什么是文化自覺 怎樣做到文化自覺[N].北京日?qǐng)?bào)，2011-11-14（18）.

7.胡孚琛.宗教、科學(xué)、文化反思錄[J].探索與爭(zhēng)鳴，2005（2）：42-47.

8.劉云山.在中央黨校秋季開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2016-09-02（4） .

9.習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

10.張藝馨.論高校人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機(jī)制的建構(gòu)[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）：87-89.

2015 年河南理工大學(xué)思政課教改專項(xiàng)“理工科高校思想政治課人文精神培養(yǎng)策略研究”(2015JG006)，“‘互聯(lián)網(wǎng) + ’背景下實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃中‘兩個(gè)隊(duì)伍’融合研究”(2015JG078)之階段性成果。

米衛(wèi)娜（1981- ），河北寧晉人，河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化、中國(guó)近現(xiàn)代史。