城鄉(xiāng)一體化發(fā)展視角下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)初探
——以陜西咸陽青龍山為例

鄧閏芳 張怡帆 （西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 710048）

城鄉(xiāng)一體化發(fā)展視角下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)初探
——以陜西咸陽青龍山為例

鄧閏芳 張怡帆 （西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 710048）

在中華文明體系中，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文明占據(jù)核心地位。長期以來我國更加注重城市的發(fā)展，城市發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定期的同時(shí)鄉(xiāng)村遭到與日俱增的破壞。 國家出臺(tái)有關(guān)城鄉(xiāng)一體化的相關(guān)政策，緩解和解決鄉(xiāng)村問題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。筆者通過對(duì)項(xiàng)目的參與實(shí)踐，結(jié)合理論加以歸納，對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理論指導(dǎo)進(jìn)行探索。

城鄉(xiāng)一體化；美麗鄉(xiāng)村；生態(tài)

中華文明源自農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)文明是現(xiàn)代都市文明的根源，是中華民族的文化源泉和精神寄托。而城市現(xiàn)代化的浪潮漸漸破碎了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)是我國在生態(tài)破壞如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下所面臨的新型挑戰(zhàn)，面對(duì)這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)吸取現(xiàn)代化發(fā)展的教訓(xùn)，跳出新農(nóng)村建設(shè)的傳統(tǒng)模式，用打造鄉(xiāng)村生態(tài)文明的模式，代替單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)增長模式來推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，從鄉(xiāng)村的的環(huán)境魅力和文化品質(zhì)方面著手，使鄉(xiāng)村發(fā)展可持續(xù)化。

一、美麗鄉(xiāng)村的含義

1.美麗鄉(xiāng)村的概念

美麗鄉(xiāng)村，簡言之就是指美麗的村莊，"美麗”不僅表現(xiàn)在村容村貌方面，還包括村莊文化特色、生態(tài)肌理、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情等；是對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出更高目標(biāo)和導(dǎo)向的用語，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)理論對(duì)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有重要指導(dǎo)意義。

“美麗鄉(xiāng)村”是在“農(nóng)村”和“社會(huì)主義新農(nóng)村”的基礎(chǔ)上，打破固有模式，進(jìn)行生態(tài)文明方面的改造，全面提升品質(zhì)質(zhì)量。上世紀(jì)50年代到80年代，我國提出“社會(huì)主義新農(nóng)村”和“小康社會(huì)”的概念，其中建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。2015年中央文件要求，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)要堅(jiān)持不懈的進(jìn)行下去，讓農(nóng)民在農(nóng)村可以享受安居樂業(yè)的美好家園。

2.美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)意義

在進(jìn)行城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的道路上，美麗鄉(xiāng)村一直以來都是國家建設(shè)的重點(diǎn)，是人們與自然社會(huì)和諧相處的美好目標(biāo)，而我國正處于將生態(tài)文明建設(shè)在我國發(fā)展過程中占在突出位置，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)意義可見一斑。

二、美麗鄉(xiāng)村的要素分析

1.鄉(xiāng)村生態(tài)性景觀

鄉(xiāng)村生態(tài)性景觀是鄉(xiāng)村的不可建設(shè)用地，由生態(tài)景觀、水系、自然保護(hù)區(qū)等構(gòu)成，以保護(hù)為主，規(guī)劃為輔，其敏感度和生態(tài)意義也區(qū)別于城市的建設(shè)用地。生態(tài)景觀的植被包括綠地、道路、森林、防護(hù)林以及大面積的植被斑塊，應(yīng)將這些自然的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使開放空間宜人合理，與鄉(xiāng)村環(huán)境協(xié)調(diào)。水系指河流、濕地等，通過對(duì)水系的生態(tài)設(shè)計(jì)，使其意境生動(dòng)靈趣。自然保護(hù)區(qū)環(huán)境相對(duì)獨(dú)立，通常是需要重點(diǎn)保護(hù)的生態(tài)敏感區(qū)，對(duì)于地域生態(tài)平衡有很大影響，應(yīng)盡量防止人類活動(dòng)給它帶來破壞。

2.鄉(xiāng)村建筑景觀

村莊歷史文化由鄉(xiāng)村建筑記載，體現(xiàn)著村莊獨(dú)特的文化傾向。著名的山西平遙古城，將古建四合院的民居形式很好的保留下來，給當(dāng)代人重現(xiàn)了幾百年前村莊的歷史風(fēng)貌，具有極高的文化價(jià)值。

3.鄉(xiāng)村生活環(huán)境

生活環(huán)境的景觀主要體現(xiàn)在街道，庭院，公共活動(dòng)空間，比如廣場，戶外勞作、文化設(shè)施場所等。生活環(huán)境的優(yōu)美帶給村民最直接的積極感受，這些環(huán)境又是村民接觸最密切的，所以鄉(xiāng)村聚落性景觀要尊重原有的村莊形態(tài)，盡可能少的破壞原始的自然肌理，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，對(duì)開發(fā)用地的擴(kuò)張進(jìn)行控制，并規(guī)劃設(shè)計(jì)村莊聚落的風(fēng)貌和基礎(chǔ)設(shè)施。

4.鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀主要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面體現(xiàn)，包括農(nóng)村的生產(chǎn)景象和農(nóng)作物的生長景觀。農(nóng)田的整體風(fēng)貌讓鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀兼具美學(xué)和生態(tài)價(jià)值。

三、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)原則

1.堅(jiān)持以人為本的生態(tài)原則

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，要堅(jiān)持把廣大農(nóng)民的切身利益放在突出位置，始終把"以人為本”的思想貫穿于整個(gè)建設(shè)過程中，尊重和賦予農(nóng)民自主的權(quán)利，引導(dǎo)農(nóng)民自覺保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

2.遵循自然生態(tài)的設(shè)計(jì)原則

人與自然的和諧發(fā)展，在美麗鄉(xiāng)村的研究過程中要放在著重位置，整個(gè)建設(shè)過程要遵循自然法則，在幵發(fā)、彰顯鄉(xiāng)村特色生態(tài)的同時(shí)，注重對(duì)農(nóng)村原始生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美麗鄉(xiāng)村擁有"美”的基礎(chǔ)特色，主要從優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)方面體現(xiàn)，這也是美麗鄉(xiāng)村對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)具有創(chuàng)新性意義的原因。因此，在發(fā)展的理論和過程中要采用科學(xué)的方法，堅(jiān)持保護(hù)為重、生態(tài)優(yōu)先的原則，始終把生態(tài)建設(shè)放在重要位置。

3.尊重地域特色和因地制宜的設(shè)計(jì)原則

鄉(xiāng)村地域特色是當(dāng)?shù)匕傩兆顚氋F的精神財(cái)富，包涵了民俗風(fēng)情、歷史傳統(tǒng)等。地域間的個(gè)性又要求我們要尊重地域差異性，因此，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，制定科學(xué)的地方發(fā)展總體思路，闡揚(yáng)和利用地域特色，豐富和活躍文化環(huán)境，使百姓的精神面貌煥然一新。

4.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則

鄉(xiāng)村在漫長的發(fā)展歷程中，受限于人口、經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)條件，粗放型的開發(fā)利用偏重資源，極大地破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)和資源，生物和景觀的多樣性也遭到毀壞。因此，善待自然生態(tài)，規(guī)范人類開發(fā)行為，注重可持續(xù)資源的開發(fā)利用，是我們的重要任務(wù)。

四、美麗鄉(xiāng)村的案例及實(shí)踐研究

美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)原則在實(shí)踐中得以運(yùn)用，也開始有模式可循，在我們進(jìn)行的項(xiàng)目訓(xùn)練中，遵循著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)原則和指導(dǎo)思想，把位于我國陜西長武縣的青龍山原始鄉(xiāng)村進(jìn)行了設(shè)計(jì)和建設(shè)，作為該訓(xùn)練的項(xiàng)目，致力于把這塊緊鄰涇河川道的優(yōu)美區(qū)域改造為一個(gè)融自然和景觀于一體的旅游度假勝地，貫徹美麗鄉(xiāng)村建設(shè)原則，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

在對(duì)場地的思考和方案制定過程中，我們進(jìn)行了各方面的思考，首先以當(dāng)?shù)氐淖匀粎^(qū)位環(huán)境和歷史文化為基礎(chǔ)，在景區(qū)入口處，展現(xiàn)出長武歷史上共產(chǎn)黨人指導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)場景，又以窯洞建筑文化作為依托，同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、彰顯涇河農(nóng)耕的濃厚文化，體現(xiàn)別樣的渭北飲食。根據(jù)其獨(dú)特的民俗風(fēng)景，主要景點(diǎn)以青龍觀、青龍嶺為代表，修復(fù)爬山步道。改造恢復(fù)山上的農(nóng)家小院，與周邊各類休閑娛樂設(shè)施和場地融為一體，項(xiàng)目的目標(biāo)愿望在于服務(wù)西安周邊居民，成為一處遠(yuǎn)近適中便于度周假的特色景點(diǎn)。而場地因其良好的自然和人文環(huán)境基礎(chǔ)，我們?cè)谘芯块_發(fā)的同時(shí)，根據(jù)美麗鄉(xiāng)村的原則和指導(dǎo)思想，取長補(bǔ)短，把生態(tài)建設(shè)融入到美麗鄉(xiāng)村的成長過程中來，現(xiàn)已初具雛形，后期項(xiàng)目也在建造完善中，引得周邊居民紛至沓來。

五、美麗鄉(xiāng)村的理論方法總結(jié)

1.布局規(guī)劃

美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃要做到科學(xué)布局、村容環(huán)境、創(chuàng)業(yè)增收、鄉(xiāng)風(fēng)文明、社會(huì)服務(wù)等五個(gè)方面的美，根據(jù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這五個(gè)方面的核心理念，其本質(zhì)內(nèi)涵也相應(yīng)地體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境提升、生態(tài)人居建設(shè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)、生態(tài)服務(wù)優(yōu)化及生態(tài)文化培育五個(gè)方面。

2.生態(tài)

鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量體現(xiàn)了這個(gè)國家的生態(tài)環(huán)境水平，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。應(yīng)以耕讀文化為魂，以生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)為基，以樸素村落民居為形，改變前進(jìn)方式和發(fā)展理念，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。

3.生產(chǎn)

我們?cè)趯?duì)美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，要樹立以人為本的觀念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注重全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想理念；把切入點(diǎn)放在廣大農(nóng)民的切身利益上，堅(jiān)持"美麗中國”的宏偉藍(lán)圖及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)"五位一體”的發(fā)展布局，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的各項(xiàng)舉措得以實(shí)施，打造出"五美三宜”（宜業(yè)、宜居、宜游）的現(xiàn)代村落。

六、結(jié)語

美麗鄉(xiāng)村的實(shí)現(xiàn)不是空談和想象，是對(duì)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)目標(biāo)的不懈追求，但落后貧窮的山青水秀不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境糟糕的同樣不是美麗中國。只有充分實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)，才能推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國的建設(shè)目標(biāo)。

[1]禹杰，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐研究，浙江師范大學(xué)， 人文地理學(xué)， 2014，

[2] 蘇琳 劉攀峰，長武縣青龍山鄉(xiāng)村生態(tài)景區(qū)游記 中國網(wǎng) 2016

1.鄧閏芳（1996-），女，河南安陽人，現(xiàn)就讀于西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；

2.張怡帆（1995-），男，重慶涪陵人，現(xiàn)就讀于西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。