迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影改編模式
——以世界名著（非兒童向）為例

余曉芳 （天津師范大學(xué)文學(xué)院 300000）

迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影改編模式
——以世界名著（非兒童向）為例

余曉芳 （天津師范大學(xué)文學(xué)院 300000）

文章以《獅子王》《鐘樓怪人》《星銀島》等電影為例，分別從從文學(xué)角度的藝術(shù)形象、結(jié)構(gòu)敘事、文化模式出發(fā)研究迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫系列電影對(duì)世界名著（非兒童向）文本的改編模式。

藝術(shù)形象；結(jié)構(gòu)敘事；文化模式

一、藝術(shù)形象的塑造

黑格爾在《美學(xué)》中宣稱：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心.?！?角色形態(tài)是故事構(gòu)架的中心，電影制作的完成也是由構(gòu)想人物形象開始。

（一）擬人化

在迪士尼動(dòng)畫電影中雖然刻畫出的是動(dòng)物形象，表現(xiàn)多具有“人”的特征。在《獅子王》中的沙祖在平時(shí)與鳥類無異用翅膀飛行，但在教導(dǎo)別人的時(shí)候羽翼會(huì)分成五指，并且伸出一指來指指點(diǎn)點(diǎn)。還有同人類一樣的心理活動(dòng)，在《米奇唐老鴨高飛三劍客》中米妮公主喜歡米奇騎士，敢于跨越階級(jí)與騎士相愛，體現(xiàn)人類社會(huì)中的現(xiàn)象。雖然動(dòng)畫電影講述的是動(dòng)物的故事，卻無不是在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）喜劇性

在動(dòng)畫電影中能夠產(chǎn)生歡樂的一個(gè)重要因素就是喜劇性。喜劇分為高雅喜劇和低俗喜劇。

高雅喜劇是在讓觀眾開懷一笑的同時(shí)能對(duì)這份幽默有所思考。例如在《獅子王》中的小辛巴去大象墓地時(shí)唱到“我等不及當(dāng)獅子王”，沙祖回應(yīng)“你的路還長(zhǎng)著呢小主人”，最后沙祖托舉不起犀牛被“砰”一聲坐住時(shí)，觀眾對(duì)沙祖的被甩開感到好笑，但是對(duì)于辛巴迫不及待想做勇者的為時(shí)過早等人性弱點(diǎn)會(huì)隱射到觀眾的身上，從而觀眾在產(chǎn)生搞笑的情緒下進(jìn)而思考。而低俗喜劇在迪士尼動(dòng)畫電影中隨處可見?！秺W利華歷險(xiǎn)記》中狄托扯汽車的電線時(shí)，奧利華正好啟動(dòng)了車子，電線上的電流把狄托弄成了炭黑狀，身上的毛發(fā)被電流炸毛根根分明向上豎起的夸張的樣子都為觀眾帶來了低層次的樂趣。

（三）性格發(fā)展

扁形人物在塑造成嚴(yán)肅形象的時(shí)候容易惹人生厭。因此迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)文本改編的時(shí)候有意讓名著中十惡不赦的扁形人物，在動(dòng)畫電影中化成了具有性格變化的圓形人物。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中費(fèi)根原先過著欠債的生活想要以奧麗華敲詐它的主人，心中是有邪惡的成分，但是看到小女孩珍妮傷心的淚水之后決定將奧麗華還給它，并且最后與其它的流浪狗們一起，救回了被賽克斯搶走的珍妮。這些性格的變化是迪士尼動(dòng)畫的一個(gè)重要改編策略和模式，吸引觀眾的一大利器。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)的敘事

動(dòng)畫電影是用音畫結(jié)合的方式來傳達(dá)內(nèi)容，要傳達(dá)內(nèi)容就一定會(huì)涉及到敘事。而當(dāng)今的敘事學(xué)的研究主要分為兩個(gè)方面，敘事結(jié)構(gòu)和敘述話語。

（一）敘事結(jié)構(gòu)

在本次研究的五部迪士尼動(dòng)畫電影中采取的都是傳統(tǒng)的線性情節(jié)，《鐘樓怪人》就是在片中開頭就講述卡齊莫多的兒時(shí)，隨著時(shí)間的推移慢慢長(zhǎng)大發(fā)生后來的事情。敘事結(jié)構(gòu)中還含有蒙太奇的手法。在電影中的蒙太奇表現(xiàn)出的是鏡頭思維。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中的鏡頭就是從奧麗華的特寫開始，然后將鏡頭換成大街上奧麗華所在的箱子上，而后鏡頭緩慢移動(dòng)換到箱子所在的晴日大街上的情形，突然電閃雷鳴大街上下起雨來，鏡頭又從大街緩緩移動(dòng)到奧麗華所在的箱子逐漸放大，換到在箱子中孤立無援的奧麗華身上。鏡頭是按照一個(gè)街上的路人的視角來移動(dòng)的，形成一個(gè)循環(huán)且符合觀眾邏輯，是連續(xù)性蒙太奇的創(chuàng)作手法。

（二）敘事話語

敘事話語同敘事結(jié)構(gòu)不同，研究的是敘事所采用的形式。原著采用的形式是文字，動(dòng)畫電影所采用的則是聲音和圖畫色彩來構(gòu)成完整立體的中介材料。

對(duì)白、說白與音樂的結(jié)合，舞蹈與音樂的結(jié)合即歌舞化，就是迪士尼動(dòng)畫俘虜人心的一大法寶。在《米奇唐老鴨高飛三劍客》中，當(dāng)米妮公主為三個(gè)騎士?jī)?cè)封劍客，三個(gè)騎士高喊“人人為我，我為人人”的主題，背后響起的是雄壯的音樂，表現(xiàn)了冊(cè)封和主題的神圣性?！秺W麗華歷險(xiǎn)記》中的小狗Dodger告訴奧麗華要適應(yīng)城市的節(jié)奏，并配以輕松又略帶玩世不恭的音樂與小狗Dodger矯健熟練的舞步相結(jié)合，營(yíng)造出小狗在城市里生活游刃有余的形象令觀者開懷一笑。這些載歌載舞的形象經(jīng)常得到觀眾的喜愛。

三、文化模式

（一）大眾化

大眾在維基百科全書中的解釋是：“一個(gè)描述人或者人口的形容詞，表達(dá)得人心，受歡迎的意思?！?可見大眾化的核心就是與大眾引起共鳴從而受到喜愛。

迪士尼動(dòng)畫電影中大眾化的體現(xiàn)，從最直接的方面入手來說，是觀眾可以在動(dòng)畫所描繪的世界里看到現(xiàn)實(shí)世界。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中，在片頭中就出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)聯(lián)的許多事物，例如在高樓上的“Coca Cola”的廣告牌，帶著“YAMAHA”商標(biāo)的鋼琴的廣告牌，以及在費(fèi)根手上戴的手表是印著代表著迪士尼的米奇圖案，這一系列的品牌、建筑，都在無形中拉近了觀眾與電影的距離，減弱觀眾與影片之間的陌生化，自然地帶入到電影的世界中。迪士尼動(dòng)畫巧妙地用這些細(xì)節(jié)來博得觀眾的同感。

（二）積極傳播:真善美

迪士尼動(dòng)畫電影能在觀眾心中留下優(yōu)良的口碑，在時(shí)間的淘洗中屹立不倒的一個(gè)重要原因就是迪士尼積極傳播的文化模式。

真善美的傳播體現(xiàn)在迪士尼動(dòng)畫電影中將生命的終結(jié)做游戲化和唯美化的處理。正如沃爾特?迪士尼所說的卡通動(dòng)畫是給人們帶來歡樂一樣，就進(jìn)行了避免為歡樂減分的畫面處理。例如在《獅子王》中辛巴一腳將刀疤蹬下懸崖后，將土狼撕咬刀疤的鏡頭淡化為用土狼撲咬刀疤的影子做了處理，畫面的殘酷性沒有直接描繪但觀眾心知肚明。這動(dòng)畫電影的游戲性是和唯美性符合兒童的觀影需求。

積極傳播中真善美重要的組成部分便是人類的情感，有親情、愛情和友情。在迪士尼動(dòng)畫電影中我們可以處處看見。例如《鐘樓怪人》中愛斯梅拉達(dá)與弗比斯相愛，《獅子王》中在辛巴最失落的時(shí)候是丁滿、彭彭的友誼拯救了它?！缎倾y島》中的約翰對(duì)吉姆發(fā)自內(nèi)心的親情和愛護(hù)，在寶藏和吉姆的選擇間，舍棄了一船的寶藏而選擇了吉姆，二者的親情使得觀眾心頭一暖。

四、結(jié)語

迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影的每部作品都包含了許多智慧。不僅是表面上帶來的歡聲笑語，還有與文學(xué)特性相連的深層精華。形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)乃至主題表達(dá)的環(huán)環(huán)相扣，才能為迪士尼動(dòng)畫成為“經(jīng)典”打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

1.黑格爾.《美學(xué)》.朱光潛譯，北京商務(wù)印書館，1996年，第300頁.

2.Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.

[1]黑格爾.《美學(xué)》.朱光潛譯，北京商務(wù)印書館，1996年.

[2]Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.