淺談攝影的價(jià)值與意義

張時(shí)雨 （南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 210000）

淺談攝影的價(jià)值與意義

張時(shí)雨 （南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 210000）

攝影從誕生起，人們就在思考：攝影是什么？它存在的意義在哪？通過(guò)攝影給我們帶來(lái)了什么？本文主要從攝影的現(xiàn)狀，攝影的功能兩方面對(duì)攝影的價(jià)值與意義進(jìn)行分析，希望能夠幫助人們正確的認(rèn)識(shí)攝影，對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供幫助。

攝影；現(xiàn)狀；功能；價(jià)值

一、攝影的現(xiàn)狀

攝影從1839誕生起到現(xiàn)在已近178年了，在這個(gè)過(guò)程中攝影創(chuàng)造出了很多經(jīng)典的瞬間，給人們帶來(lái)了不一樣的視覺享受，其他藝術(shù)所承載不了的價(jià)值與意義。在我國(guó)，從改革開放以來(lái)，隨著數(shù)碼技術(shù)的迅速普及，攝影活動(dòng)正在變成一道方便、省心、可口的快餐文化。它的娛樂性、休閑性、隨意性越來(lái)越明顯。現(xiàn)在是全民攝影的時(shí)代，人人可以玩攝影，攝影已成為大眾的自我娛樂方式。但就是在這樣的一個(gè)時(shí)代下，有很多的人對(duì)于攝影的理解有誤，認(rèn)為攝影只是拍照片，沒有什么其他的意義。

在中國(guó)，參與攝影的人數(shù)越來(lái)越多。不僅是專業(yè)攝影師，還包括攝影攝像記者、攝影愛好者、攝影工作者、影樓攝影師等。攝影越來(lái)越商業(yè)化，使得很多的攝影師們沒有心思去創(chuàng)作了。還要有很多的攝影愛好者最愛通過(guò)攝影器材來(lái)提高自己在攝影圈的地位，表示自己是專業(yè)的攝影師。這樣也就使得人們對(duì)攝影的理解出現(xiàn)偏差。當(dāng)然了還有一群人，他們選擇自由的真正地進(jìn)行攝影創(chuàng)作，默默推動(dòng)著攝影的良性發(fā)展。當(dāng)然還會(huì)有一些人，對(duì)自己的攝影技術(shù)是否進(jìn)步不感興趣，只是當(dāng)成愛好，能夠帶來(lái)愉悅就好。

一是攝影創(chuàng)作人員過(guò)于龐大和復(fù)雜。中攝論壇數(shù)據(jù)顯示：改革開放以前，中國(guó)拿相機(jī)的只有10-15萬(wàn)。三十年后，就有兩億左右的人玩攝影。這既讓人開心，又讓人憂慮，因?yàn)?，很多不懂?dāng)z影的人加入攝影行業(yè)，之后也沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)攝影知識(shí)，只是拿著攝影器材充當(dāng)攝影師而已。

二是深入生活不夠，對(duì)攝影創(chuàng)作有誤區(qū)。很多攝影工作者沒有耐心或覺得沒有必要深入實(shí)際生活。跟風(fēng)、臨摹盛行，在題材、內(nèi)容、技巧等方面創(chuàng)新不夠，過(guò)于追求作品的形式。更甚有人認(rèn)為器材決定成敗，很多玩攝影的愿意在器材方面花大量金錢，也不愿學(xué)習(xí)攝影知識(shí)。攝影器材的優(yōu)劣，對(duì)作品的成功與否，是不可忽略的重要條件之一，但卻不是決定的因素。

三是過(guò)分看重名利，甚至為了名利不惜鋌而走險(xiǎn)，制造假的照片，或者剽竊他人作品，使得攝影出現(xiàn)了真假難辨。就以新聞攝影為例，現(xiàn)今社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型，各種新問(wèn)題、新現(xiàn)象層出不窮，而且高科技網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，使得攝影圖片也不再只是出現(xiàn)在報(bào)紙和書本上了。不僅僅是在網(wǎng)頁(yè)平面上能展現(xiàn)新聞，在動(dòng)態(tài)影像方面更能更好的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件。新聞攝影的時(shí)效性這一特點(diǎn)，也就說(shuō)明了拍攝者要快速、高效的把所要拍的事件拍下來(lái)。第一時(shí)間把新聞放到網(wǎng)上，讓大家知曉這一時(shí)段發(fā)生了什么。新聞攝影還有一種就是事先準(zhǔn)備好一切再進(jìn)行拍攝，也就是擺拍。擺拍出現(xiàn)的原因是有著政治方面的因素。為了表現(xiàn)符合主人公的身份從而進(jìn)行的精心準(zhǔn)備的拍攝。比如，在一個(gè)人物訪談的節(jié)目，一開始介紹這位人物時(shí)，都要放上一張人物的正面照，這時(shí)就需要在節(jié)目之前拍好照片，然后節(jié)目開始的放上去。還有，為了宣傳一些文化成果，就需要正面、積極向上的形象，這時(shí)也需要擺拍。這些因素使得很多新聞圖片，以假亂真，這些假的信息，會(huì)產(chǎn)生不好的輿論風(fēng)氣，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)危害。

四是基本功不扎實(shí)，素質(zhì)偏低，拍攝水平不高。在現(xiàn)在有些作品沒風(fēng)格、沒創(chuàng)意，表現(xiàn)手法、技巧都很初級(jí)，創(chuàng)作思路不清晰。而且現(xiàn)在因?yàn)閿?shù)碼和電腦的原因，不注重拍攝的前期功夫。隨著手機(jī)攝影、普通數(shù)碼相機(jī)等影像拍攝手段的普及，攝影的技術(shù)門欄降低。人人都會(huì)拍照，玩攝影了。攝影的作品質(zhì)量也就下降了。

五是作品的品味和格調(diào)不夠高，攝影圖片的泛濫。近年來(lái)，攝影作品越來(lái)越多，打開網(wǎng)頁(yè)搜索攝影圖片，出來(lái)一堆。這些圖片優(yōu)劣參差。許多圖片基本是風(fēng)景、美女、花卉、寵物等攝影作品。還有很多不雅的照片，表現(xiàn)一種庸俗、乏味、頹廢的意識(shí)氣息。使得攝影藝術(shù)受到了侵蝕和變異。我們應(yīng)該抵制不良的風(fēng)氣，積極營(yíng)造健康的攝影氛圍。

六是攝影創(chuàng)作理念、創(chuàng)作思路模糊，影響了創(chuàng)作活動(dòng)。為什么一想到拍美的作品就變成了人像、山川加上花花草草。攝影的思路單調(diào)。而且很多的攝影家為了利益，減少時(shí)間，不思考，剽竊他人作品，使得攝影行業(yè)氣氛差。

七是攝影理論研究落后。我國(guó)關(guān)于攝影的理論知識(shí)少，高質(zhì)量高水平的文章少。現(xiàn)在這個(gè)世界是多元化的發(fā)展方向。每個(gè)國(guó)家都面臨著人類的所面臨的共同問(wèn)題。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)理論的研究，不僅可以使我們不游離與世界攝影之外，還能夠發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)。

二、攝影的功能

1.視覺延伸功能

人一睜開眼就能夠看見周圍世界是什么樣的。觀看是人的本能，與生俱來(lái)。在今天的這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各種媒介對(duì)世界的信息進(jìn)行了解與認(rèn)知，人類的視野從一個(gè)地區(qū)上升到了全球。

對(duì)于攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，照片就是人類視覺的延伸。通過(guò)時(shí)間與空間的交錯(cuò)，人類可以看到本不能看到的世界，可以感受到超越時(shí)空的情感。攝影不只是單單的記錄，通過(guò)這些照片可以豐富自己的認(rèn)知，提升自己的思想。攝影在科學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，例如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等都將攝影作為拓展自身研究能力的重要手段。使得攝影的價(jià)值變得更加意義非凡。

2.宣傳教育功能

攝影從誕生到現(xiàn)在，一直是人們進(jìn)行教育的重要工具。在近代中國(guó)，攝影家們通過(guò)作品，讓我們了解到了中國(guó)與世界的差異，人們開始改變現(xiàn)狀，進(jìn)行革命。在抗戰(zhàn)期間，攝影家們創(chuàng)作出了一系列的不怕犧牲的崇高精神作品，鼓舞了士氣。通過(guò)攝影宣傳自己的思想，讓人民了解國(guó)家的想法，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著積極的作用。通過(guò)攝影也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣，有利于人們不再犯同樣的錯(cuò)誤。攝影的宣傳教育功能能夠提高人的智慧，陶冶人的生活情趣，人的綜合素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.審美娛樂功能

攝影藝術(shù)就是一門創(chuàng)造美的藝術(shù)。而創(chuàng)造美是需要攝影藝術(shù)家深入社會(huì)生活，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中融入自己的思想情感、審美理想和追求，才能完成攝影藝術(shù)美的創(chuàng)造。每一個(gè)人的思想、情感、理想、追求都是不同的，這也就使得攝影藝術(shù)的美是不同的，是千姿百態(tài)的?？傮w上，攝影藝術(shù)的美分為紀(jì)實(shí)美、情感美、技巧美和風(fēng)格美四大類。

一是紀(jì)實(shí)美

其首要的審美要素是“真”，它必須具有強(qiáng)烈的真實(shí)美感和現(xiàn)場(chǎng)感，才能給人親切、自然的審美感受。這里的紀(jì)實(shí)美與紀(jì)實(shí)攝影作品的美是不一樣的。紀(jì)實(shí)攝影的美主要來(lái)自于思想上所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷意識(shí)和歷史記錄精神，而攝影的紀(jì)實(shí)美主要是“紀(jì)實(shí)”這種不加擺布的拍攝手法的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影都具有紀(jì)實(shí)美，而各種采用紀(jì)實(shí)手法拍攝的藝術(shù)攝影作品同樣具有紀(jì)實(shí)美。

二是情感美

情感是人對(duì)客觀事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)和判斷之后所產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，是人對(duì)自己及自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，情感能夠誘發(fā)創(chuàng)作者的各種心理因素積極參與創(chuàng)作活動(dòng)，當(dāng)觀眾對(duì)融入的情感的藝術(shù)作品發(fā)生共鳴時(shí)，作品的藝術(shù)價(jià)值就得到了升華。不僅是攝影藝術(shù)家，其他的藝術(shù)家都十分的重視情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。將情感融入作品，當(dāng)觀賞者欣賞時(shí)能夠給人一種身臨其境的感受。

三是技巧美

提到技巧，我們都會(huì)想到照相機(jī)的操作、攝影的構(gòu)圖、用光等的技巧。想要將攝影表達(dá)的很好，這些是必不可少的。這個(gè)技巧是廣義上的技巧。狹義上的技巧是指更高層次的、能夠創(chuàng)造性地使用各種技法能力。這里談到的技巧是狹義的、高層次的攝影藝術(shù)技巧。技巧能夠體現(xiàn)出攝影藝術(shù)家的能力，在攝影藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中運(yùn)用攝影藝術(shù)語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象、反映社會(huì)生活、表達(dá)審美情感時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的熟練程度和高超技能。這些都是需要攝影家們?cè)陂L(zhǎng)期的拍攝實(shí)踐中積累起來(lái)的。

四是風(fēng)格美

首先表現(xiàn)在題材的選擇上，不同的題材所創(chuàng)作出來(lái)的作品風(fēng)格也就不同。并不是說(shuō)同一個(gè)題材所表現(xiàn)的風(fēng)格就是一樣的。強(qiáng)烈的個(gè)性化風(fēng)格是每一個(gè)攝影藝術(shù)家的追求目標(biāo)。而且攝影藝術(shù)的風(fēng)格與攝影家所處的國(guó)家、時(shí)代、民族密切相關(guān)，同時(shí)也受攝影家的個(gè)人的經(jīng)歷、情感、創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)等因素相關(guān)。例如，郎靜山是借相機(jī)抒發(fā)情感，寫意的風(fēng)格，而亞當(dāng)斯是給予大自然的熱愛，寫實(shí)的風(fēng)格。

三、小結(jié)

這些就可以看出，我國(guó)攝影的發(fā)展形式嚴(yán)峻，我們要改變這樣的攝影的現(xiàn)狀。我們應(yīng)該對(duì)攝影深入研究，走進(jìn)社會(huì)生活，藝術(shù)的發(fā)展來(lái)源于社會(huì)生活，生活經(jīng)驗(yàn)是人生閱歷的積累或總和，是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。如果沒有日積月累的豐富的生活感受，離開了這個(gè)社會(huì)生活、時(shí)代環(huán)境等客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就沒有知識(shí)文化原始積累，沒有創(chuàng)作素材和創(chuàng)作目標(biāo)，攝影藝術(shù)就不能發(fā)展。

深入學(xué)習(xí)攝影的知識(shí)。學(xué)習(xí)照相機(jī)的操作、攝影的構(gòu)圖、用光等技巧。提高自己的能力，對(duì)于后面的拍攝是必不可少的。多進(jìn)行思想上的交流，學(xué)習(xí)理論思想上的知識(shí)。提高自己的品味。不要有一些不好的想法，例如作假、抄襲等現(xiàn)象。當(dāng)我們?nèi)ジ淖冞@些現(xiàn)象時(shí)，攝影的創(chuàng)作就會(huì)自然的改變了。而且這樣的改變有利于我們很好的將自己的想法、情感融入進(jìn)去，創(chuàng)作出自己滿意的作品。

從攝影的視覺延伸、宣傳教育、審美娛樂功能中我們就能夠看出攝影的價(jià)值與意義。通過(guò)對(duì)攝影的視覺延伸功能的分析，我們很清楚的了解到攝影能夠看到“過(guò)去”和“未來(lái)”。通過(guò)照片我們了解歷史，了解人類的思想、愿望?，F(xiàn)代社會(huì)將攝影運(yùn)用到了天文、地理等方面，我們可以將視線延伸到未來(lái)，通過(guò)攝影我們能夠更快一步的接近人類文明的發(fā)展愿望。宣傳教育功能，能夠幫助人類正確對(duì)待事情，了解現(xiàn)狀，從而改變現(xiàn)狀，上述我國(guó)攝影的現(xiàn)狀就以說(shuō)明，沒有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，就無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)作，而且技術(shù)上的不熟練，理論的不理解等，都是無(wú)法進(jìn)行下一步的創(chuàng)作的。而且教育是人類必需要做的一件事，良好的教育能夠提高人的品行、思想等，如果沒有教育，人類現(xiàn)在也許還在原始時(shí)期。所以教育很重要，更甚者拖延人類文明的發(fā)展。人是需要審美的，我們從原始時(shí)期的洞穴到現(xiàn)代的高樓大廈，從早期的動(dòng)物的皮到現(xiàn)在的各式各樣的衣服，我們不斷的對(duì)我們生活的環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，就是為了人類更好的生存，就可以看出，人類在不斷的進(jìn)步、發(fā)展。人需要休息，娛樂就是其中的一部分。通過(guò)娛樂消除人的疲勞，讓人有更好的心情進(jìn)行工作。攝影的審美娛樂功能充分體現(xiàn)了人類的美好的愿望。

總之，攝影的價(jià)值在于感染人、影響人、啟發(fā)人和教育人的目的。通過(guò)攝影幫助人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，有利于提高人的審美，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)人類文明前進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)人類的美好的愿望。

[1]湯天明.攝影藝術(shù)概論[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2006.8.

[2]曾曉劍.攝影創(chuàng)作研究[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011.12.

[3]高等藝術(shù)院校《藝術(shù)概論》編著組.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，1983.2.

張時(shí)雨（1992-），女，漢族，安徽蚌埠人，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)碩士2014級(jí)研究生，研究方向：攝影藝術(shù)研究。