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    從文化消費(fèi)的視角看侗族戲劇的興衰
    ——以天柱縣甘溪侗寨為例

    2017-01-28 15:05:40貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)550025
    大眾文藝 2017年4期
    關(guān)鍵詞:天柱縣天柱侗族

    何 瓊 任 仙 (貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 550025)

    從文化消費(fèi)的視角看侗族戲劇的興衰
    ——以天柱縣甘溪侗寨為例

    何 瓊 任 仙 (貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 550025)

    侗族戲劇是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方特色鮮明,民族特色濃郁,是侗族地區(qū)民俗文化的精髓之一,但隨著社會(huì)的變革和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展等各種原因,侗族戲劇生存發(fā)展艱難,這種脆弱性嚴(yán)重影響到侗族文化的傳承和發(fā)展。本文以天柱縣甘溪侗寨為例,從文化消費(fèi)的視角研究侗族戲劇在民眾生活中占據(jù)地位的演變狀況,分析導(dǎo)致這種興衰變化的原因。

    侗族戲?。晃幕M(fèi);興衰

    本文是2013國家社科基金項(xiàng)目“侗族戲劇文化及其文化生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展研究”的成果之一。(項(xiàng)目編號(hào):13BMZ065)

    一、研究背景

    貴州省黔東南州天柱縣渡馬鄉(xiāng)甘溪村是一古老侗族村寨,距離天柱縣城有24千米,到鄉(xiāng)鎮(zhèn)有6千米,全寨112戶538人的甘溪。山地連綿寬廣,水源充足豐沛。婉婉溪流曲奇甘甜,形如桃花瓣,侗民筑樓于桃花瓣之邊,一綹溪流順瓣而下,溪水天水一色清瑩透底,魚蝦簇?fù)硐鄳?,常流不息,因而出名。甘溪擁有古樸?yōu)美的侗寨、精良的侗家武術(shù)、風(fēng)味獨(dú)特的侗家美味和優(yōu)美的侗家山歌,除此之外,在侗族人民生活地,孕育出了一種深受喜愛的特色戲種——侗族戲劇。

    天柱甘溪的“侗族戲劇”(以下簡稱:侗戲),亦稱陽戲、大戲,它是天柱侗族人民學(xué)習(xí)漢文化后,將豐富的傳統(tǒng)、優(yōu)秀民間故事、悠遠(yuǎn)純樸的聲音曲線、熱情盎然的舞蹈、特有的說唱藝術(shù)等元素充分吸收發(fā)展而成。由于傳承侗家武術(shù)的緣故,天柱甘溪侗戲動(dòng)作豪放粗獷,有古代俠士之風(fēng);其曲調(diào)渾然天成,主要吸收山歌調(diào)。其樂器為啰、鈸、鼓、嗩吶等等,黑藍(lán)黃灰紅多種顏色為其衣服相配。天柱侗戲至今保有古代人民生活點(diǎn)滴,每年恰逢過年佳節(jié),村民自發(fā)捐款籌資組織出演,3-5天會(huì)連續(xù)演出,依節(jié)目及精彩程度2-4小時(shí)不定。村民十分敬重戲班人員,每日輪流盛情款待。在你來我往的情況下,蘊(yùn)含著一種“消費(fèi)”行為的作用,消費(fèi)又分為生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。前者指物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資料和生活勞動(dòng)的使用和消耗,如侗戲表演開始之前的劇本創(chuàng)作,侗戲演出時(shí)的演出者的體力與腦力的消耗等;后者指人們?yōu)榱藗€(gè)人的生活需要,人為的生產(chǎn)出滿足人們物質(zhì)資料和精神的產(chǎn)品,例如在侗戲開場(chǎng)時(shí),為了幫助戲班演出,當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)自發(fā)集資資助,從而在看戲的過程中獲得精神娛樂。

    消費(fèi)一般亦可分為衣食住行等方面對(duì)生產(chǎn)資料使用物質(zhì)文化方面的消費(fèi)和審美、玩樂、潮流、知識(shí)等方面精神文化方面的消費(fèi),同時(shí),在物質(zhì)文化的消費(fèi)層面也包含大量的精神文化消費(fèi),在侗戲里面的服裝和侗戲道具,上面圖案及形狀的蘊(yùn)意,均是物質(zhì)文化層面包含的精神文化消費(fèi)行為。精神文化有助于人民智力、情操和民族凝聚力發(fā)展,又對(duì)物質(zhì)文化反作用,極大促進(jìn)了物質(zhì)文化和社會(huì)發(fā)展。

    二、文化消費(fèi)的概念及其重要性

    文化是人類在長期歷史過程中一同所創(chuàng)造出來的并以此賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)與精神存在的總和。民族文化是某一民族在長期歷史共同實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出來的具有民族特色的物質(zhì)和精神文化的綜合體,是各民族的民族精神、民族之魂。對(duì)精神文化類產(chǎn)品和精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等就是我們所說的文化消費(fèi)。文化消費(fèi)的重要組成是消費(fèi)群體,消費(fèi)群體影響和制約著生產(chǎn)群體和交換群體。這里指的“文化消費(fèi)”人們?cè)谙M(fèi)文本與實(shí)踐過程中,也在創(chuàng)造文化。文化消費(fèi)不僅僅是對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi),還包括社會(huì)關(guān)系的消費(fèi)。文化消費(fèi)深嵌在社會(huì)行為中,也對(duì)文化產(chǎn)品有深刻影響。

    分析學(xué)者們對(duì)文化消費(fèi)的界定,我們利用侗戲的相關(guān)元素可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)文化消費(fèi)的特點(diǎn):第一,文化消費(fèi)是一種具備自身的特性消費(fèi)行為,諸如作為消費(fèi)場(chǎng)所的侗戲戲臺(tái)的雅致化、演戲與看戲人群的聚集化等。第二“物質(zhì)形態(tài)和勞務(wù)形態(tài)”1是文化消費(fèi)的兩大對(duì)象,也就是說侗戲并不是存在某種實(shí)體商品來消費(fèi),而是通過文藝演出的形式,來與消費(fèi)者交換與傳達(dá)情感與理性等的認(rèn)知。人們通過這種消費(fèi),“情感體驗(yàn)得到滿足并提升精神需求,如認(rèn)知能力及知識(shí)水平”第三,藝術(shù)與文化的交融,使之獲得知識(shí)增加的滿足,達(dá)到身心娛樂的享受是文化消費(fèi)的主要目的。侗戲演出不同于物質(zhì)消費(fèi),它的文化消費(fèi)的“輕感覺”非常重要,尤其是觀眾在享受聽?wèi)虻乃囆g(shù)境界以及為消費(fèi)群體減壓方面,“輕感覺”的尋求表現(xiàn)得尤為重要。第四,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化消費(fèi)水平和程度緊密相關(guān)。侗戲是侗族的一種民俗文化產(chǎn)業(yè),在文化消費(fèi)體驗(yàn)的同時(shí),帶動(dòng)諸如侗族音樂,侗族舞蹈等民俗文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,尤其是民族旅游業(yè)的發(fā)展。

    現(xiàn)在人民更加注重精神文化建設(shè),文化消費(fèi)更加注重精神文化消費(fèi),不斷滿足人們“新、異、樂、知”的需求的同時(shí),更傾向美化、藝術(shù)化。特別是在都市,文化消費(fèi)體現(xiàn)更明顯,是都市精神在消費(fèi)領(lǐng)域的具體實(shí)踐,塑造了全新的社會(huì)結(jié)構(gòu),建構(gòu)了一種特殊的經(jīng)濟(jì)秩序,對(duì)都市精神發(fā)展有指向意義。正是“消費(fèi)文化的內(nèi)在因素使得物的世界轉(zhuǎn)變?yōu)槿说纳眢w精神的一個(gè)單向面?!?在侗戲里面,那種“演戲”與“看戲”之間的精神娛樂為主交換行為,構(gòu)建了新一輪的社會(huì)資本,“整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,整個(gè)場(chǎng)域都充滿著文化意圖。”3因此,之所以從文化消費(fèi)的視角去分析侗族戲曲的演變成因,主要也是因?yàn)槎睉蛭幕呐d衰對(duì)于民族地區(qū)負(fù)有深刻的文化責(zé)任,對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承起到至關(guān)性的作用。

    三、甘溪侗戲的過去與現(xiàn)在

    擁有著濃厚、古樸、富饒民族文化資源的甘溪侗寨,歷年來傳承著當(dāng)?shù)孛褡宓拿袼罪L(fēng)情與戲劇文化,同時(shí)也是侗族戲劇文化的發(fā)源地之一。侗戲是由漢戲演變而來。在清朝后期道光皇帝年間,漢戲從湖南黔陽流傳進(jìn)了天柱縣甕洞鎮(zhèn)的關(guān)上村,至今已有160年的歷史,之后再從甕洞傳入藍(lán)田,經(jīng)渡馬,到邦洞,直至石洞的街上,漢戲經(jīng)過漫長的發(fā)展吸收了侗族生活習(xí)慣等相關(guān)元素之后,最后形成獨(dú)特的劇種——侗戲。天柱侗戲的興盛與繁榮可以追溯至五十年代至六十年代初期,這時(shí)的侗戲班隊(duì)遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)16個(gè),村寨40個(gè)。“文革”時(shí)期導(dǎo)致侗戲班被迫遣散,直至八十年代開始復(fù)蘇,然而到了90年代,由于現(xiàn)代文化的沖擊而逐漸衰落,將近消亡。之后天柱縣為了保護(hù)與傳承天柱侗戲,在2005年8月建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)小組,天柱侗戲迎來了新一輪的復(fù)蘇。之前,侗族戲班舞臺(tái)演出一般有十余人,分生、旦、凈、丑四角,使刀、槍、劍、戟等,唱跳相間,熱鬧非凡,人物演繹,惟妙惟肖。二十世紀(jì)六十年代,那時(shí)的侗戲主要宣傳毛澤東思想,在侗戲中融入了很多革命歌曲,當(dāng)時(shí)人們不講求經(jīng)濟(jì),唱戲聽?wèi)蛑皇羌兯榈膴蕵罚麄麝?duì)猶如一個(gè)俱樂部,每當(dāng)傍晚時(shí)分,人們四方聚集,跳舞、唱侗戲、樣板戲。再后來,侗戲盡情歌頌忠、孝、仁、義,猛烈抨擊假、丑、邪、惡。人們深愛傳統(tǒng)劇段,如《包青天》《精忠報(bào)國》等,每當(dāng)演繹到包青天鐵面無私為民除害、民族英雄岳飛大敗金兵、秦檜陷害忠良之時(shí),觀眾則隨劇情情緒變轉(zhuǎn),或嘖嘖稱贊、或鼓掌如雷、或恨恨不已……編導(dǎo)的老者們也編導(dǎo)出了《孟良挑戰(zhàn)》《三討荊州》《蘆花蕩》等優(yōu)秀侗戲作品。盡情講述著那古老的故事,那是一個(gè)激情迸發(fā)的年代。改革開放后傳統(tǒng)文化生活圈正發(fā)生改變,侗戲已受到強(qiáng)力現(xiàn)代文化沖擊。以前,人們經(jīng)??矗矚g看,當(dāng)然有些篇目看懂與否并非重要,更重要的是侗戲是人們生活交往的必需品,給村寨帶來了生機(jī)與活力。

    特別是年輕的一代需要的是靜下心來,去體驗(yàn),去感受,拋開浮世的喧囂,去體會(huì)戲劇的魅力,但是戲曲在豐富的社會(huì)文化中僅僅表現(xiàn)出單一方面的文化,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)知識(shí)、對(duì)文化的渴求,從而導(dǎo)致看戲的人越來越少。

    四、結(jié)語

    從文化消費(fèi)的角度來看侗戲,侗戲承載著侗族豐富的文化傳統(tǒng),是侗族民族生活習(xí)俗的縮影,能真切地反映出侗族人民在歷史的發(fā)展過程中的生活情感和文化心理。在現(xiàn)代化的背景之下,侗族人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電視等傳媒技術(shù)和手段在民族生活的普及和打工的普遍化及等導(dǎo)致侗戲文化消費(fèi)群體的變化,同時(shí)造成了其生產(chǎn)群體以及交換群體的改變,從而形成了侗戲如今的現(xiàn)狀:看戲聽?wèi)虻娜松倭耍獞蛞膊辉傧褚郧澳敲措S意的組織起來了,這對(duì)侗戲文化的發(fā)展影響深刻。

    侗戲承載了豐富的文化信息和濃郁的民俗價(jià)值,是比較有發(fā)展前途的民間劇種之一。為了進(jìn)一步的完善民間劇種,豐富侗族文學(xué)、文化,以及少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),侗戲的發(fā)掘、搶救、保護(hù)以及傳承刻不容緩,同時(shí),對(duì)于建構(gòu)和諧社會(huì)、凸顯少數(shù)民族特色文化也具有理論意義。針對(duì)侗戲消費(fèi)人群的流動(dòng)現(xiàn)象,更應(yīng)該從文化消費(fèi)的角度去對(duì)侗戲文化加以保護(hù)傳承,使其獲得興盛的基礎(chǔ)。

    注釋:

    1.趙東坡.當(dāng)前我國文化消費(fèi)的特征及發(fā)展趨勢(shì)[J].商業(yè)時(shí)代,2009,(10);20.

    2.[美]赫伯特?馬爾庫塞著.《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》,張峰等譯,重慶出版社1988年版,第9頁。

    3.陳慶德等著.《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》修訂版,人民出版社2012年3月第一版,第270頁。

    [1]天柱縣地方史志編纂委員會(huì)編.《天柱縣志》方志出版社,2014年4月第一版。

    [2]王寧主編.《中國文化概論》,湖南師范大學(xué)出版社2001年版,第3頁。

    [3]趙東坡.當(dāng)前我國文化消費(fèi)的特征及發(fā)展趨勢(shì)[J].商業(yè)時(shí)代,2009,(10);20.

    [4]夏禹龍主編.《世紀(jì)之交的社會(huì)科學(xué)》湖北人民出版社出版,第5頁。

    [5]潘勇.文化消費(fèi)與都市精神的建立[J].美術(shù)觀察,2007,(10):114.

    [12]宗白華.《美學(xué)散步》上海人民出版社,2005年第1版,第124頁。

    何瓊,貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、碩導(dǎo);任仙,貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)碩士生。

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