論《紅樓夢》對現(xiàn)當(dāng)代作家筆下女性形象塑造的影響

戴甜甜 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

論《紅樓夢》對現(xiàn)當(dāng)代作家筆下女性形象塑造的影響

戴甜甜 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

《紅樓夢》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰之作，在故事敘述、人物塑造、情節(jié)安排及意境營構(gòu)等方面對后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其是對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)女性形象的塑造更是影響甚大。它在尊重女性人格、歌頌女性個性解放精神等方面有著原型和典范的作用，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)越來越輝煌的原因之一。本文將從女性形象塑造角度具體分析《紅樓夢》對現(xiàn)當(dāng)代作家筆下女性形象塑造的影響，發(fā)掘現(xiàn)當(dāng)代作家在女性形象塑造方面對《紅樓夢》的繼承和發(fā)展，以便深入了解曹雪芹和現(xiàn)當(dāng)代作家如蕭紅、張愛玲、二月河等人的女性觀。

《紅樓夢》；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；女性形象；繼承與發(fā)揚(yáng)

一、《紅樓夢》對現(xiàn)當(dāng)代作家筆下女性形象塑造的影響

《紅樓夢》是偉大的作品，在塑造中國古典女性形象時有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，就是把女人當(dāng)成人，而不是一個物件，相較于以前的作品，這是一個巨大的變化。這本書塑造了非常多的個性鮮明的女性形象，清高薄命的黛玉、圓滑世故的寶釵，除了主要人物，在曹雪芹的筆下連園子里唱戲的小丫頭們也是十分可愛。這些形象之所以能夠深入人心，全賴于作者的一支妙筆?！都t樓夢》既是贊頌女性的歌曲，又是悲嘆女性的悲劇。故事的核心情節(jié)是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛，圍繞這個糾葛展開的是一系列女性的悲劇。這里面蘊(yùn)含了許多女性悲劇，可見這不是某一個女性某一個問題上的悲劇，而是那個社會里青年女性的普遍悲劇。在第五回中有一茶一酒，合起來稱之為“千紅一窟，萬艷同杯”，諧音便也是指這些女性的結(jié)局罷了。紅樓夢之所以在女性形象塑造上取得的成就之大，其中一個原因便是它的悲劇意義。除了悲劇塑造這一點(diǎn)，整個書中透露出來對女性尊重的觀念也是十分超前的。不僅僅是紅樓夢的整體創(chuàng)作理念影響頗大，書中的一些創(chuàng)造手法也值得后世作家學(xué)習(xí)，比如對張愛玲、二月河、凌力的創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大的影響。本文將從女性形象塑造這個角度具體分析一下這個問題。

首先談一談《紅樓夢》對張愛玲的影響。張愛玲一生創(chuàng)作了很多作品，從她的作品中可以看到很多《紅樓夢》的影子。張愛玲本人也曾說一生受《紅樓夢》的影響極大，其中《紅樓夢魘》是張愛玲的一部重要作品。張愛玲定居美國期間以十年時間研究《紅樓夢》，此書正是其多年研究的結(jié)晶。作為讀者不難發(fā)現(xiàn)無論是張愛玲小說塑造的氛圍還是小說中各類人物的設(shè)定或是小說各類人物的命運(yùn)走向無一不是與《紅樓夢》有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如第一次讀《傾城之戀》時，就感覺白流蘇便是另一個林黛玉。在《紅樓夢》中有一段對于林黛玉外貌的描寫：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，似泣非泣含露目?！睆垚哿嵩凇秲A城之戀》中描寫白流蘇時寫到“她那一類的嬌小的身軀是最不顯老的一種，永遠(yuǎn)是纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的臉，從前是白得像磁，現(xiàn)在由磁變?yōu)橛瘛胪该鞯妮p青的玉。上頷起初是圓的，近年來漸漸地尖了。一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼?！卑琢魈K是靈秀嬌美的，尤其是她的眼睛，是“一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼”，不就是林黛玉那一雙“似泣非泣含露目”的現(xiàn)代表達(dá)嗎？張愛玲描寫的白流蘇除了在外表上與林黛玉有相似之外，性格上也是如此，換言之，張愛玲就是在林黛玉這個人物的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了白流蘇。之所以性格相同，是因為她們兩個的身世也相似，同樣身世飄零。林黛玉性格十分豐富復(fù)雜，但以多愁善感、悲涼、憂郁為主。但是作家對這種性格因素的描寫并不是讓它孤立地存在，它始終被籠罩在一種強(qiáng)大的精神力量里，那就是她的叛逆。白流蘇，她身上的有些性格幾乎和黛玉一模一樣，即使家族已經(jīng)敗落了，卻依然十分清高。就和黛玉一樣，即使寄居外祖母家，也是十分清高的。她的兄嫂們出于金錢的利益勸其回去守喪以繼承她前夫的財產(chǎn)，但是她骨子里的清高的性格不容許她這么做。

除了人物性格，在人物安排方面，張愛玲也學(xué)習(xí)《紅樓夢》的對比法和互補(bǔ)法?！都t樓夢》中人物塑造最明顯的一個方法就是對比法，林黛玉與薛寶釵，晴雯與襲人。在對比的同時，還用了一個互補(bǔ)法，林黛玉與薛寶釵就是互補(bǔ)的。她們同為大家閨秀，林黛玉高潔自傲，薛寶釵則更多了幾分圓滑與世故，她們兩個人的描寫完善了讀者對于官家小姐的認(rèn)識。襲人和晴雯作為寶玉最得意的兩個丫頭，也是作者除了黛玉、寶釵、王熙鳳之外最著意刻畫的兩個女子，兩個人同樣是出身卑微的奴仆，兩人的為人、行事和結(jié)局卻完全不同，一個屈從于統(tǒng)治者并與之同流合污，成為忠實的奴仆并為實現(xiàn)私人目的不擇手段，一個則充滿反抗精神最終被迫害致死。作者選取襲人和晴雯作為丫頭這一下人階層的典型人物來刻畫，兩個人物互相補(bǔ)充，使這一類人物的塑造極為完整。同時晴雯是黛玉的補(bǔ)充，襲人是寶釵的補(bǔ)充，即“晴為黛影，襲為釵副”。在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》就采用了這種手法，從標(biāo)題即可看出，是“紅”與“白”的對比。佟振保朋友之妻“紅玫瑰”王嬌蕊和自己的妻子“白玫瑰”孟煙鸝成為了鮮明的對比，一開始王嬌蕊是“放浪的”、“娶不得”的，孟煙鸝是位稱職的母親和賢良的妻子。但最后故事的結(jié)局發(fā)生了錯位，妻子與人私通，王反而變得賢惠。這兩個人物就是對比與互補(bǔ)法極好的體現(xiàn)。

談到《紅樓夢》對沈從文、孫犁等京派作家筆下的女性形象塑造影響主要在于創(chuàng)作觀念上，即以美好的女性形象塑造承載自己的審美理想和政治理想。孫犁先生對于女性人物的刻畫拿捏地極好，因為他善于把握女性形象的傳神塑造。他筆下的女性人物雖具有時代的共性，卻更多地表現(xiàn)為各自的特性，每個形象都獨(dú)特而深刻。在孫犁的小說中，水生嫂便是一個很具代表性的人物，她是《荷花淀》中的人物。在這部作品中，水生嫂等女性既具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，也具有一般家庭婦女的特點(diǎn)。既有中國婦女傳統(tǒng)的美德，又具有抗日根據(jù)地婦女進(jìn)步的意識。在宣傳抗日的作品中，男性占了絕大多數(shù)，孫犁的創(chuàng)作無疑是是他女性觀的最好體現(xiàn)，謳歌贊揚(yáng)女子的高尚品質(zhì)?！叭合瘛泵鑼懸驳玫搅艘粋€很好的運(yùn)用。賈寶玉之所以會說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”，是因為大觀園里女孩們十五六歲的樣子，性格聰慧，開朗活潑，很溫柔很美。沈從文發(fā)現(xiàn)了她們身上的天真美好，并且創(chuàng)作了翠翠、三三、蕭蕭等形象，無不是爛漫純潔的樣子。

不僅僅是性格、塑造手法及創(chuàng)作觀念，《紅樓夢》產(chǎn)生了巨大的影響，它的女性愛情悲劇模式也被繼承了，在作家二月河的歷史小說創(chuàng)作中就可以看到。蘇麻喇姑是二月河清帝系列中第一個令人難忘的女性形象。她對政治非常敏感，幫助幼年的康熙在復(fù)雜紛繁的政局中迅速成熟起來。在她身上，既折射著孝莊文的睿智與韜略，更體現(xiàn)出一個少女所獨(dú)有的聰慧與機(jī)智。但在情感上，卻成了十足的犧牲品。囿于滿漢不能通婚的舊俗，她最終皈依佛門，油盡燈枯而死。她性格堅毅，扮演的是康熙的女謀士和大姐姐的角色，正和元春對于賈寶玉一樣。蘇麻喇姑一心是不想留在皇宮的，這一點(diǎn)和元春的性格十分相似，元春認(rèn)為皇宮是“見不得人的去處”。賈元春為了家族奉獻(xiàn)了自己的一生，這種性格很好的映射到了蘇麻喇姑身上。

二、現(xiàn)當(dāng)代作家對于“紅樓筆法”的發(fā)揚(yáng)

《紅樓夢》雖是世界名著，但畢竟距離現(xiàn)在有很長一段歷史了，隨著時代的變遷，作家的創(chuàng)作也會與時俱進(jìn)。因此在繼承的基礎(chǔ)上，很多作家有了超越之處。

張愛玲創(chuàng)作的人物和故事情節(jié)雖然都深受影響，如《傾城之戀》中白流蘇與范柳原的愛情就是寶黛愛情的翻版，林黛玉與白流蘇無論是外貌還是性格也都十分相似，但是林黛玉更為高貴脫俗，而白流蘇更像是一個情場上的高手。這便是張愛玲在創(chuàng)作中融入了社會背景的結(jié)果，白流蘇更有了自己獨(dú)特的風(fēng)韻和手段，要不然即使十場戰(zhàn)爭也不一定能促進(jìn)一段戀情。張愛玲與曹雪芹相比，她還注重女性“性心理”的描繪，在她的作品中不避諱對“性”的描寫。但是在《紅樓夢》中，更注重的是精神伴侶，雖然也會描寫“性”，由于時代原因，但沒有一個理性的認(rèn)識。

凌力對曹雪芹的這一形象塑造傳統(tǒng)進(jìn)行了揚(yáng)棄，她繼承了曹雪芹塑造女性形象時的傳統(tǒng)女性審美標(biāo)準(zhǔn)；聰穎明慧、溫柔賢淑；發(fā)掘了她們身上一定的叛逆性；同時又在這些女性形象身上融進(jìn)了女性作家的感知、體驗及審美理想，從而使得這些形象既避免了同時期女性作家那種非常明顯的“現(xiàn)代化”傾向；又顯得比較真實和具有生活氣息。凌力塑造了許多優(yōu)美的女性形象，如《少年天子》中的烏云珠，《暮鼓晨鐘》中的冰月、莊太后，《傾國傾城》中的銀翹、幼蘩，《夢斷關(guān)河》中的天壽等。她們都聰慧明麗、溫柔多情，具有傳統(tǒng)女性的古典美風(fēng)范。但由于她在繼承的同時適當(dāng)?shù)丶尤肓饲橛睦砗同F(xiàn)代的背景，不僅可以更好更貼切地用現(xiàn)代人的眼光看她們的內(nèi)心活動，同時也不會失去歷史應(yīng)有的樣子。

除了女作家，很多男作家也深受《紅樓夢》的影響。沈從文先生以寫山寫水寫湘西的土著山民及其風(fēng)情民俗而著名，使湘西成為一顆美麗的明珠鑲嵌在人們心中；他也能寫風(fēng)寫雨寫在嶙峋山石重壓之下從縫隙中頑強(qiáng)涌出的一股股泉流，這泉流雖沒有江河大海般的狂濤怒吼，但它那不屈不撓、遙歸大海的精神，卻令人不得不正視它，因為那幽謐的淙淙之聲，同樣是力量的一種象征。而這種精神也運(yùn)用到他創(chuàng)作的人物身上，沈從文對于《紅樓夢》最大的發(fā)揚(yáng)就體現(xiàn)在那些堅韌的姑娘們，她們雖然柔弱，卻有著極其強(qiáng)大的精神世界。比起《紅樓夢》里的姑娘，她們往往更加堅強(qiáng)，也更加充滿活力。湘西的青春少女，在湘水邊用不同的方式演繹著人性之歌。

三、結(jié)語

無論是什么作家，創(chuàng)作時必然有自己的想法和目的，希望通過作品表達(dá)自己對于社會、人物的一些看法，從中必然體現(xiàn)出他們的三觀。曹雪芹當(dāng)初創(chuàng)作時，指出要“為閨閣昭傳”，這本書作為對女性的頌歌，不僅加強(qiáng)了它作為女性悲劇的力量，而且是它之所以能夠?qū)懗雠员瘎〉脑?。中國封建社會的青年女性悲劇早已演出一兩千年，直到曹雪芹才把這個悲劇寫出來，這不是偶然的，而是因為他把女人當(dāng)人，尊重女性。曹雪芹的女性觀是女性不僅不是男人的附屬品，反而應(yīng)該是山川日月之精秀。一些現(xiàn)當(dāng)代作家之所以會受其影響，也是因為自己所持的女性觀與其大體一致。《紅樓夢》作為中華民族的瑰寶，的確值得后代作家借鑒和學(xué)習(xí)。它對女性形象的塑造可謂是“鼻祖”，其中很多的遣詞造句十分優(yōu)美，塑造方法也是各種各樣。除了學(xué)習(xí)這些，更值得我們效仿的是曹雪芹對女性的尊重和崇拜，應(yīng)去欣賞他平等的女性觀。當(dāng)然在時代發(fā)展的同時，創(chuàng)作也要與時俱進(jìn)，在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)揚(yáng)，我國的文學(xué)才會得到更好的發(fā)展。

[1]李志強(qiáng).論《紅樓夢》中的互補(bǔ)人物[J].南都學(xué)壇，2002（2）.

[2]楊洋.孫犁早期作品中女性形象譜系梳理[J].求索，2013（3）.