饕餮紋在視覺傳達(dá)領(lǐng)域中的應(yīng)用

董洪志 張晉翟 （長(zhǎng)春理工大學(xué)研究生院 130000）

饕餮紋在視覺傳達(dá)領(lǐng)域中的應(yīng)用

董洪志 張晉翟 （長(zhǎng)春理工大學(xué)研究生院 130000）

饕餮紋作為一種古來(lái)的傳統(tǒng)圖案紋樣，流傳至今，承載著古老的拜神文化和祈福寓意。其紋樣的審美性和寓意性使其被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，本文重點(diǎn)研究視覺傳達(dá)領(lǐng)域Logo、海報(bào)、裝飾畫以及其它方面饕餮紋的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

饕餮；饕餮紋；視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)

一、饕餮及饕餮紋

饕餮，是古代漢族神話傳說(shuō)中的一種神秘怪獸，相傳為上古四大兇獸之一。為縉云氏之子而非龍九子（傳說(shuō)中是龍五子），另一說(shuō)是斷頭的蚩尤。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”1。

古代青銅器上面常用饕餮的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，遠(yuǎn)在二里頭夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。饕餮紋到底指稱什么？歷來(lái)爭(zhēng)論紛紜，迄今尚無(wú)定論。商周兩代的饕餮紋類型很多，一般以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，有的像龍、像虎、像牛、像鹿、像山魈；還有的像鳥、像鳳、像人。而在諸紋飾中，以饕餮紋為虎形的認(rèn)知最廣。許多從事原始文化與藝術(shù)研究的學(xué)者認(rèn)為，饕餮紋是虎紋的夸張、變形。

饕餮紋圖案莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有凝重而神秘的藝術(shù)特色。饕餮紋的重組變化體現(xiàn)了中國(guó)古代思想的以中心統(tǒng)一四方的“和”的觀念，有一種“對(duì)立而不相抗”、“容納萬(wàn)有使之規(guī)范的氣魄”。饕餮的渾然整一形象暗含這一種中心化原則，饕餮由兩種或兩種以上動(dòng)物組成暗含著包容融合原則，作為構(gòu)成成分的動(dòng)物變化顯示了包容的靈活性和多樣性。

二、Logo設(shè)計(jì)中饕餮紋的應(yīng)用

饕餮紋作為傳統(tǒng)紋飾的一種，有時(shí)會(huì)被應(yīng)用于有關(guān)傳統(tǒng)文化的Logo設(shè)計(jì)中，一則，其紋飾的美感具有裝飾性，二則，饕餮紋的悠久歷史表征所設(shè)計(jì)事物的年代久遠(yuǎn)，文化深厚。例如麥肯食品有限公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，圓形圖案中間呈現(xiàn)了一個(gè)鳳的形象，鳳的形態(tài)用到了饕餮紋的部分變體，似云卷紋的形狀，使鳳呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的曲繞形態(tài)。裝飾性濃厚，視覺上卻不繁冗。鳳，與龍齊名，同樣作為中國(guó)古代一種具有祈福寓意的神獸，表征吉祥福滿天下之意，同時(shí)，傳統(tǒng)紋樣的使用暗示了麥肯公司悠久的文化歷史。

再比如寶龍國(guó)際大酒店的Logo設(shè)計(jì)，其圖案是一個(gè)龍的形態(tài)，像印章的印記，圖案以朱紅為色調(diào)，作為中國(guó)色顏色的使用再次將傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)。龍?bào)w的紋飾用到了饕餮紋；單獨(dú)看圖案，有人會(huì)覺得圖案本身繪制的就是饕餮的側(cè)身，不是龍。因?yàn)轺吟鸭y的類型很多，有的像龍，有的像虎，有的像牛，有的像鹿，有的像鳥，有的像鳳，有的像人，畢竟它是多種動(dòng)物融合的產(chǎn)物。但是，作為寶龍國(guó)際酒店的標(biāo)志，結(jié)合其酒店名字，它應(yīng)該繪制地是龍的變體。

再比如玉帛酒業(yè)的Logo設(shè)計(jì)，中間是毛筆字隸書體的品牌名“玉帛”，旁邊用饕餮紋樣做裝飾，似品牌名的羽翼。色調(diào)選用象征古代帝王的的龍袍黃，顯示出品牌高檔的氣質(zhì)。

饕餮紋作為裝飾紋樣的圖案，在Logo設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，其使用大部分傾向于朱紅、黑色、龍袍黃作為色調(diào)，傳統(tǒng)、保守、沉穩(wěn)、大氣。使用饕餮紋的同時(shí)，也往往結(jié)合傳統(tǒng)動(dòng)物（如龍、鳳）、傳統(tǒng)器物（如玉器、漆器、青銅器、錦、帛、綢緞）、傳統(tǒng)顏色一同使用。強(qiáng)化文化氣息。但是隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案結(jié)合趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也會(huì)看到饕餮紋的使用。這是對(duì)傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中饕餮紋的應(yīng)用

饕餮紋作為設(shè)計(jì)元素也經(jīng)常被應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中。例如主題是“西部印象”的一幅海報(bào)，形象以鼎的造型為主體。鼎的造型通體使用饕餮紋樣進(jìn)行構(gòu)型，其饕餮紋在原始紋樣的基礎(chǔ)上做了變形，利用曲與直的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)紋樣的古樸，賦予了其一絲現(xiàn)代氣息。通過這個(gè)造型，我們隱約也能從鼎身饕餮形中看到“西”字，因?yàn)轺吟训哪槺緛?lái)就有“西”字的形象感?！拔鳌?、“鼎”、“饕餮”三者在海報(bào)中很好地融合為一體。

四、裝飾畫中饕餮紋的應(yīng)用

饕餮紋本來(lái)就具裝飾性，在裝飾畫的應(yīng)用中可謂更加廣泛。例如，李閃忠閃點(diǎn)雕塑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的一幅裝飾畫。圖案是只卡通貓，其色彩鮮艷，用卷曲的饕餮紋飾作為貓的胡須，自然過渡到貓身。饕餮紋樣的古樸在這個(gè)現(xiàn)代畫中完全被埋沒，被小貓的色彩艷麗所壓制。顯現(xiàn)地是饕餮紋樣線形的曲動(dòng)美，給小貓?jiān)黾恿艘唤z靈俏。

此外，饕餮紋也會(huì)被用作涂鴉造型的底部紋飾。利用同色相不同明度的色彩進(jìn)行圖底的色彩對(duì)比和映襯。傳統(tǒng)與現(xiàn)代沒有矛盾，它們可以和諧相處，饕餮紋可以作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的裝飾元素進(jìn)行應(yīng)用。饕餮紋的應(yīng)用不是單一、固定的，它可以有許多變形、延伸及再設(shè)計(jì)。在許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們似乎已經(jīng)忘記了饕餮其本身惡獸、貪婪、邪惡形象的一面，只把它當(dāng)做一種美好的裝飾紋樣使用。

五、其他設(shè)計(jì)中饕餮紋樣的應(yīng)用

仔細(xì)的朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們不能放棄的人民幣上也有饕餮紋樣，足見饕餮紋樣文化的厚重，它不僅是一種裝飾元素，更是一種文化的表征和歷史的印證。把它應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞，也是對(duì)古代文化的傳承。

在許多面具、紋身的繪制中，也經(jīng)?？吹谨吟鸭y樣的應(yīng)用。紋身臉第一人曾就將饕餮紋繪制于臉部，驚動(dòng)一時(shí)。足見饕餮紋樣深入人心，有著深遠(yuǎn)的影響度。

另外，做佛珠的核桃圓珠，其紋飾也用到了祥云版的饕餮紋。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)饕餮紋樣在我們周圍的設(shè)計(jì)中應(yīng)用如此廣泛！沒錯(cuò)兒！此外，在酒具器皿、雕塑裝飾、建筑裝飾、家具裝飾等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都會(huì)看到饕餮紋樣的應(yīng)用。

六、饕餮紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的傳承意義

饕餮紋樣作為傳統(tǒng)元素之一，代表著古代的傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以嘗試將它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合手法的嘗試，也是對(duì)古代傳統(tǒng)文化的傳承。饕餮逐漸演變成了饕餮紋樣，又逐漸演變成了饕餮文化。作為設(shè)計(jì)師的我們，應(yīng)該好好利用這些傳統(tǒng)文化元素資源，更好地服務(wù)于設(shè)計(jì)。一方面，要利用好它的裝飾性，另一方面，要理解它的文化意義和精神內(nèi)涵。在它原始紋樣的基礎(chǔ)上，我們可以做許多紋飾的變形設(shè)計(jì)以及與現(xiàn)代視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等方面的結(jié)合嘗試。

注釋：

1.360百科 饕餮http：//baike.so.com/doc/5352363-5587821.html