歐仁·德拉克羅瓦作品中的東方情懷

周 潔 （四川大學藝術(shù)學院 610207）

歐仁·德拉克羅瓦作品中的東方情懷

周 潔 （四川大學藝術(shù)學院 610207）

19世紀的西方藝術(shù)家們對東方產(chǎn)生了莫大的興趣（當時的東方多指西亞地區(qū)）。這種興趣常常表現(xiàn)在藝術(shù)家們的作品中，浪漫主義畫派的典型代表德拉克羅瓦便是其中一員。德拉克羅瓦大量作品中所展現(xiàn)出的東方情懷也讓人們嘆為觀止，為后世留下了寶貴的研究資料。

歐仁·德拉克羅瓦；浪漫主義；東方情懷

歐仁·德拉克羅瓦（EugèneDelacroix，1798—1863），法國著名畫家，浪漫主義畫派的典型代表。他繼承和發(fā)展了文藝復興以來威尼斯畫派、荷蘭畫派以及P.P.魯本斯、J.康斯特布爾等藝術(shù)家的成就。1832年，他隨法王路易·菲力普駐蘇丹的大使莫內(nèi)爾伯爵到摩洛哥和阿爾及利亞去旅行，東方的阿拉伯人、猶太人的生活以及動物題材為他敞開了一個嶄新的視野，《摩洛哥人和駿馬》等名作就是在這段時期創(chuàng)作的。

一、十九世紀歐洲人眼里的東方

在十九世紀，歐洲人詞匯中的東方并不是指遠東的中國和日本，而是他們稱為近東和中東的一片廣闊地——包括北非的摩洛哥、埃及、阿爾及利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞、波斯以及小亞細亞的土耳其等，這是最靠近歐洲的非基督教文化區(qū)域。

這之前歐洲與近東的關(guān)系十分緊張，除了戰(zhàn)爭，只有少量的商業(yè)來往，幾乎沒有文化上的交流。法國當時屬于西方藝術(shù)中的活躍地區(qū)，下列幾項歷史事件，拉近了法國與近東、中東的距離，激起東方風格的興起：拿破侖征服埃及（1798-1799），希臘的獨立戰(zhàn)爭（1821-1829），法國占領(lǐng)北非阿爾及利亞（1830），克里米亞（Crimea）戰(zhàn)爭（1854-1855），蘇伊士運河的通航（1869），以及1855年與1867年在巴黎舉行的世界博覽會。這些事件誘使許多西方旅行者、冒險家前往不再是遙不可及的東方游歷，尤其是地中海沿岸的近東、中東一帶的地區(qū)，當時的歐洲人統(tǒng)稱為“利凡得”（Levant），原本的意思是“太陽升起的地方”。

簡而言之，這整個地中海沿岸，西方人眼中的“日升的國度”，是陽光燦爛，艷麗多彩的，是充滿著繁復裝飾與交織線條，洋溢著官能性美感的回教世界。

浪漫時期的很多游歷者，他們到“利凡得”旅行之后，帶回了許多相關(guān)資料。這些游歷者中有文人、畫家和音樂家，他們的游記、回憶錄、繪畫，甚至有關(guān)音樂的記載，促成了東方風格的興起。東方風格在浪漫時期興起，讓西方藝術(shù)家們到歐洲以外的廣闊、未知的天地去尋求豐富的創(chuàng)意。

二、《摩洛哥人和駿馬》中的東方情懷

這幅作品的主角是摩洛哥人和一匹駿馬。馬的四蹄和前額泛白，頭部形狀狹長而窄，鬃毛異常濃密飛揚，通體呈栗色，肌肉緊實，身姿矯健，這些特有的形狀特征表明這匹馬正是摩洛哥傳統(tǒng)駿馬品種——柏布馬。據(jù)這匹馬我們可以推斷這位摩洛哥人的身份：畫面的左下角有著佩劍與紅色布料，說明這名男子是一位騎手或者戰(zhàn)士，而不僅僅是馬夫之類的身份。

和德拉克羅瓦的其他作品相比，這幅畫更洋溢出一種陽剛之美和英雄氣概，畫中那位舉臂抬鞍的騎士，那匹迎風揚鬃的駿馬，都給人一種英姿勃發(fā)的印象，整體色調(diào)熱烈奔放。更耐人尋味的是那匹駿馬的神情，它似乎有點迫不及待，正催促主人趕緊上馬。駿馬奮蹄待發(fā)的形象，很自然地會使人做這樣的聯(lián)想：摩洛哥騎手在遼闊的非洲原野上策馬奔馳，駿馬的嘶鳴和激揚的馬蹄聲在天地間回響……

德拉克羅瓦可以說是西方最早使用互補色、冷暖色的畫家。另外，他尤其注重研究光影變化與反光變化。在該幅作品中，陰影部分不用與黑色的混合色，而使用黑色固有色，同時他又以暗綠色和薔薇色、紅色和青紫色的補色關(guān)系造成了畫面豐富的色感。德拉克羅瓦獨特的色彩風格曾為雷阿諾、畢加索和馬蒂斯等大師帶來靈感。

1972年8月15日，前蘇聯(lián)發(fā)行了一套五枚的“蘇聯(lián)博物館館藏外國名畫”繪畫郵票，其中第五枚就選用了這幅收藏在列寧格勒埃爾米塔日博物館的《摩洛哥人和駿馬》。

三、德拉克羅瓦其他作品中的東方情懷

德拉克羅瓦創(chuàng)作了大量作品，其中的東方情懷或有細節(jié)處的展示，或是完全以東方故事事件為題材。

《自由領(lǐng)導人民》應(yīng)該算是浪漫主義繪畫中最為著名的一幅了。畫作了材于“七月革命”中的一場巷戰(zhàn)。整幅作品色彩對比強烈，卻又不脫離現(xiàn)實，遍地尸體、漫天飛塵讓人們充分感受到戰(zhàn)爭的殘酷與激烈。

在作品中，我們注意到一個細節(jié)，那就是自由女神所戴的帽子——弗里吉亞無邊帽。

弗里吉亞無邊帽又稱自由之帽，是一種與頭部緊密貼合的圓錐形的軟帽，其帽尖向前彎曲，典型的顏色是紅色。古代小亞細亞的弗里吉亞人曾經(jīng)佩戴這種帽子。16和17世紀的歐洲流行一種說法，在古希臘和古羅馬，獲釋的奴隸會佩戴弗里吉亞帽，弗里吉亞帽因此與自由和解放聯(lián)系起來。在18世紀美國革命和法國大革命中，弗里吉亞帽成為象征自由和解放的標志并廣為傳播。弗里吉亞帽還出現(xiàn)在尼加拉瓜、薩爾瓦多、哥倫比亞、巴拉圭、古巴等國的國徽上?？ㄍó嬛械乃{精靈也戴著弗里吉亞帽。

雖然畫作題材是以法國七月革命為背景，但是弗里吉亞帽的出現(xiàn)是德拉克羅瓦對東方情懷的一種的彰顯。

創(chuàng)作于1827年的《薩丹納帕魯斯之死》也是典型代表。十九世紀，英國詩人拜倫（Byron）根據(jù)古代希臘歷史學家迪奧多拉斯（DiodorusSiculus）的歷史文庫創(chuàng)作了著名的戲劇《薩丹納帕路斯》（Sardanapalus）。該劇于1834年在歐洲上演?！端_丹納帕魯斯之死》就是德拉克洛瓦根據(jù)這部戲劇創(chuàng)作的，表現(xiàn)了古亞述王國被米底人攻破之際，亞述王下令殺死自己心愛的女人和駿馬、自焚死亡前最后一刻的場景。

這完全是以東方事件為題材的作品、而且由亞述國毀滅的事件被再三創(chuàng)作的過程來看，當時的東方題材故事還是相當受19世紀西方藝術(shù)家們歡迎的。

1863年8月13日德拉克羅瓦卒于巴黎。他為我們留下了853幅油畫，1525件水彩畫或色粉筆畫，素描也高達6000余件?？梢钥闯龅吕肆_瓦是一位高產(chǎn)畫家。

作為浪漫主義畫派的代表，德拉克羅瓦追求美的多樣性、提倡個性藝術(shù)，在法國乃至世界美術(shù)史上都有著舉足輕重的地位。其藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的東方情懷為后世留下了寶貴的研究材料。眾多藝術(shù)家深受德拉克羅瓦理論的影響，把浪漫主義推向了新的高度。

[1]陳漢金.19世紀法國藝術(shù)的“東方風格”：Orientalisme.音樂時代.期刊選，2008年4月19期.

[2]趙麗宏.阿爾米塔什之霞.人民文學，2002年07期.

[3]王宗楷.試述德拉克羅瓦的色彩及其影響.西安美術(shù)學院，2014.

[4]易英.神秘的東方之旅——19世紀歐洲東方題材繪畫.世界美術(shù)，1988年04期.

[5]胡述寶.《中國軍事百科全書·軍事歷史卷》.軍事科學出版社.

[6]王子明.法國浪漫主義繪畫的重要核心人物——德拉克羅瓦.美術(shù)大觀，2012年10期.

[7]德拉克羅瓦著.平野譯.德拉克羅瓦論美術(shù)與美術(shù)家.上海人民出版社.

周潔（1996—），漢族，女，四川廣元人，四川大學藝術(shù)學院2014級美術(shù)學系在讀本科，研究方向：美術(shù)學。