哀樂情了，愁恨何托
——電影作品《不了情》改編小說《多少恨》研究

李成林 （中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 266100）

哀樂情了，愁恨何托
——電影作品《不了情》改編小說《多少恨》研究

李成林 （中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 266100）

對于了解中國第二代導(dǎo)演?；〉娜藖碚f，?；∫蚱涓木幾悦┒艿慕?jīng)典小說《子夜》而名聲大噪。自身對于電影的獨(dú)特理解和鮮明的個人特色，在中國電影史上留下了屬于自己的一片天空，讓后來的人們細(xì)細(xì)品味其電影深沉含蓄的電影風(fēng)格。

《不了情》；《多少恨》；?；?；張愛玲；敘事

對于喜愛張愛玲的小說讀者來說，張氏的小說在中國文壇也占據(jù)非常的重要地位。就是這樣兩個人，在電影中相遇，碰撞出火花，留下了《不了情》這樣一部作品。由張愛玲編劇，?；?dǎo)演的作品《不了情》于1947年2月如約與觀眾見面，成為文華電影公司的開山之作。其后張愛玲根據(jù)電影劇本創(chuàng)作小說《多少恨》，通過研究《不了情》和《多少恨》的異同，可以進(jìn)一步來探究?；τ陔娪?、文化與價值觀的追求，可以了解張愛玲自身對于小說和劇本把握的差異性，對于研究兩人的藝術(shù)創(chuàng)作是有積極意義的。

一、從敘事角度進(jìn)行分析

電影《不了情》和小說《多少恨》講述了中年企業(yè)家夏宗豫請來一位家庭女教師虞家茵，為他的女兒補(bǔ)習(xí)功課。不久，夏宗豫和虞家茵產(chǎn)生了感情。夏宗豫長住鄉(xiāng)下的太太趕到上海來吵鬧，夏宗豫向家茵訴說自己的苦悶，決定要和太太離婚，并向家茵吐露求婚的意思。家茵“經(jīng)過理智與情感的掙扎”，覺得夏太太也是一個可憐的人物，她不忍從她手里奪去她的丈夫和剝奪亭亭幸福的童年，于是她決定到外地去教書，她不告訴任何人，偷偷地上了船，等到宗豫趕去看她，已經(jīng)是人去樓空。

從電影故事的整體性上來說，根據(jù)羅伯特·麥基《故事》所講述的，《不了情》這部電影屬于一部介于經(jīng)典設(shè)計(jì)（即大情節(jié)）和最小主義（小情節(jié)）之間的故事，故稱其為“多情節(jié)”，在這個故事中，從主人公的設(shè)置上來看可以明確的看出有男主人公夏宗豫和女主人公虞家茵，故事圍繞著他們各自的生活和偶遇后糾纏在一起的命運(yùn)展開敘事，從這一點(diǎn)上來看，這屬于小情節(jié)所包含的的領(lǐng)域，即與經(jīng)典設(shè)計(jì)相比，故事是由多重主人公組成，并不是有一個主觀的個體作為視角來觀察周圍的人和事情。從他們與之抗衡的力量上來看，這個故事具有經(jīng)典設(shè)計(jì)和小情節(jié)雙重的特性。從經(jīng)典設(shè)計(jì)的大情節(jié)來看，阻礙男女主人公真正在一起阻力，來自于當(dāng)時社會的倫理道德的束縛和眼光，例如對于男主人公的妻子和女主人公進(jìn)行正面交鋒時男主人公的妻子夏太太向女主人公虞家茵哭訴自己作為一個女人不能離婚，不能被休棄，因?yàn)樯斑@丟人的事兒，死后也沒有可以依靠的的地方，從這點(diǎn)可以看出民國時期和現(xiàn)在當(dāng)代社會婚姻倫理的差異性，特別是對于婚姻的從一而終的穩(wěn)定性和現(xiàn)在提倡婚姻自由解放的鮮明對比。這是其一，其二，對于女主人公來說，外界的阻力來自于自己的父親。虞父是一個對于愛情和婚姻十分隨意的，從他與男主人公夏先生以及他的夫人周旋的過程中，總是按照自己過往不好的經(jīng)歷對自己的女兒進(jìn)行隨意地消解，例如“不當(dāng)太太，當(dāng)姨太太也是可以的；男人嘛，總是對太太不好，對姨太太寵愛有加”類似這樣的話語，這與從小看著自己的母親生活在這種煎熬的生活中無法自拔的女主人公來說，更加不可能接受這樣的命運(yùn)安排，對愛情和婚姻純潔性的捍衛(wèi)必然使得她具有反叛精神，來反抗婚姻中糟粕的東西。從小情節(jié)的角度來看，小情節(jié)的故事在人物斗爭方面的處理一般是主人公要與內(nèi)在的精神或者價值進(jìn)行強(qiáng)烈地反復(fù)運(yùn)動，從而達(dá)到一個明顯的轉(zhuǎn)折。從《不了情》電影來看，女主人公在這個方面顯得尤為突出，當(dāng)她與夏太太正面交鋒得知夏太太將不久于人世的額時候，她開始進(jìn)行強(qiáng)烈的思想斗爭，她在生與死之間進(jìn)行徘徊，例如“她終于要死了”；“你怎么能有這樣的想法呢，正是因?yàn)樗懒耍圆鸥鼞?yīng)該離開”。而男主人公從頭到尾都是保定要與妻子離婚并且與虞家茵在一起的念頭，因?yàn)椴]有在內(nèi)在進(jìn)行強(qiáng)而有力的價值觀的斗爭。因?yàn)閺倪@個層面上來說，屬于兩者兼而有之。從故事的結(jié)尾來看，其實(shí)應(yīng)該有兩重含義的解讀。從第一重含義來解讀，這個故事的結(jié)尾是很明確的，女主人處于保護(hù)別人的婚姻、保全夏太太的生命安全和不讓男主人公的孩子亭亭恨自己，所以自己毅然決然踏上去往廈門的輪船，從這一部分時空來看，兩者最終并沒有在一起，是一個悲劇的結(jié)尾，而且結(jié)局具有明確性和唯一性，所以應(yīng)該看作是一個閉合式結(jié)局，僅從這方面看，這種閉合式結(jié)局屬于經(jīng)典設(shè)計(jì)的一部分；但是從第二重層面來看，情況發(fā)生了巧妙的變化，這種變化來來自于人們對于事物認(rèn)知過程的一種思維定式的影響，一般我們認(rèn)為離開等于結(jié)束等于明確，但是事實(shí)上貌似不是這樣非黑即白的，導(dǎo)演巧用離開而不是決絕地拒絕，給觀眾在遺憾的同時又有主觀性想象的空間，在未來的生活中兩人可能會再次偶遇，或者男主人公在妻子去世后主動去追求女主人公，這些未來的變數(shù)，是這個故事在電影中不能明確的給予的，留有一定空間的結(jié)局一般統(tǒng)稱為開放式結(jié)局，這也是小情節(jié)在故事構(gòu)建和敘事過程當(dāng)中會經(jīng)常運(yùn)用到的一些創(chuàng)作模式。旨在對于大情節(jié)進(jìn)行精細(xì)化的處理方式，讓影片更加具有動態(tài)。因而從結(jié)局層面來說，具有明顯的多情節(jié)的特征。同樣導(dǎo)演也給予了觀眾思考和自問，亦如魯迅在1923年在北京女子高等師范學(xué)校文藝會提出的世紀(jì)拷問：“娜拉走了后會怎樣？”，同樣，在電影中，家茵走了后，又會怎樣，這是對于在愛情中苦苦追求但又不得的飲食男女一種指引，深深思索后何嘗一種慰藉：人生充滿遺憾，求之不得，求不得，不如不求之。從此處也看窺探桑弧之于愛情婚姻的一種看法。

從電影的敘事角度來看，這部影片還是留有戲劇式電影的痕跡，也就是我們統(tǒng)稱為“影戲”的東西，保留著為故事而故事，所有的主人公只不過是為了講述故事而服務(wù)（當(dāng)然?；≡谶@個層面是有進(jìn)步的，開始改進(jìn)原有的戲劇式電影的問題，從這部電影中可以看出人物之間開始有戲劇沖突，人物具有自己比較鮮明的思想而不僅僅是故事的思想或者導(dǎo)演的思想），導(dǎo)演運(yùn)用全知視角，用客觀的鏡頭來講述鏡頭里面那個充滿無奈的辛酸的又有點(diǎn)慘淡幸福的普通人悲歡離合的故事。因?yàn)槊總€人物都有他自己的發(fā)展軌跡和人物性格的特點(diǎn)。

從小說《多少根》來看，張愛玲明顯讓讀者透過女主人公來看待身邊的人，看待這個世界，讓我們通過虞家茵來感同身受這一段還沒有開花就已經(jīng)凋零的愛情。因?yàn)樾≌f的視角是一個女性的視角，其中大量出現(xiàn)的女主人公內(nèi)心世界的獨(dú)白和強(qiáng)烈的心理活動，讓我們用女性的視角體驗(yàn)，來觀察和思考。用女性的口吻來訴說愛情的美好、苦澀，求不得后的愛與恨，一種沒有在最美好的年華遇見彼此的無奈。

二、從電影本體來考察

無論從電影史的角度還是從文本進(jìn)行考察，電影《不了情》還是一部“戲劇式”的電影。電影當(dāng)中非影像因素占據(jù)非常高的比例，例如以故事為中心的表演方式，電影中所有的場面調(diào)度都是圍繞著故事進(jìn)行展開，為故事服務(wù)，其中穿插大量的人物度對話主要利用對話來推動故事情節(jié)的發(fā)展。對于影像本身的運(yùn)用和探索是非常少的，如果將聲音關(guān)閉，這部影片是很難進(jìn)行觀看的。這與當(dāng)時攝影器材和攝影技術(shù)的不發(fā)達(dá)是有很大關(guān)系的。張愛玲的小說除了擅長挖掘情感之外，對于小說畫面感的把握是非常到位，這與當(dāng)時影像技術(shù)不發(fā)達(dá)的電影相比，尤其是在文學(xué)本身具有豐富想象力的基礎(chǔ)之上，小說《多少恨》的優(yōu)勢體現(xiàn)的就十分明顯了。例如同樣對于電影院的描寫，小說是這樣描繪的：“現(xiàn)代的電影院本是最廉價的王宮，全部是玻璃，絲絨，仿云石的偉大結(jié)構(gòu)。這一家，一進(jìn)門地下是淡乳黃的；這地方整個的像一支黃色玻璃杯放大了千萬倍，特別有那樣一種光閃閃的幻麗潔凈。電影已經(jīng)開映多時，穿堂里空蕩蕩的，冷落了下來，便成了宮怨的場面，遙遙聽見別殿的簫鼓?！彪娪霸谶@個場景的表現(xiàn)就是如實(shí)的取材當(dāng)?shù)氐囊患译娪霸海⑺鳛橐粋€道具背景拍攝下來。其實(shí)小說開對于電影院的描寫，就為后面這個小說的情感基調(diào)和結(jié)局打下了一個堅(jiān)實(shí)的伏筆，故就由此開展。電影院上演著人生的起起落落和辛酸苦辣，而電影取材的生活不跟是如此嗎，生活情感如同廉價的王宮和里面生活的人一樣脆弱、光怪陸離和不真實(shí)，男女主人公在這樣的思想基調(diào)下開展的故事，勢必會走向一個負(fù)面價值較大的結(jié)局。然而由于技術(shù)的限制，影像無法表達(dá)出這樣的含義，所以會讓觀眾只是認(rèn)為電影院僅僅提供一個背景或者是兩人偶遇的一個契機(jī)和包袱，除此之外，這些場面調(diào)度，僅僅是作為一個道具來使用，本身變得毫無意義而言。除此之外，還有一個需要注意的是，關(guān)于人物內(nèi)心豐富的心理活動和思想價值的表現(xiàn)，小說在這個方面也是占據(jù)先天的優(yōu)勢，加之作者擅長此類描寫，給我展示了一個普通人對于愛追求過程中的掙扎、彷徨、無奈和解脫。顯然，電影在處理心理活動時，創(chuàng)造出一個虛擬的，所謂“靈體”實(shí)質(zhì)化的自己和自己對話，這種對話性質(zhì)的表現(xiàn)方式，就削弱了人物內(nèi)在體驗(yàn)呈現(xiàn)給我們一種完整性，相反會變成一種類似導(dǎo)演或者一種客觀力量來對主人公進(jìn)行說教的錯覺，削弱了當(dāng)事人自己自我意識覺醒的力量。

所以從電影本體上來說，由于電影技術(shù)的不發(fā)達(dá)以及對于電影審美意識的尚未清晰地發(fā)掘，對于視聽語言的運(yùn)用還不是非常充分。

三、從情節(jié)的增減探究桑弧和張愛玲價值態(tài)度

仔細(xì)觀看《不了情》和研讀小說《多少根》，由于小說是在電影劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行再一次的藝術(shù)加工和藝術(shù)創(chuàng)作，內(nèi)容的豐富性發(fā)展是不言而喻的。我們所要做的就是通過作者或者導(dǎo)演經(jīng)過增刪的內(nèi)容來分析作者當(dāng)時創(chuàng)作或拍攝的價值觀的表達(dá)。

首先，電影和小說關(guān)于女主人公、男主人公在房間里的談話有很大的差異。首先，關(guān)于男主人公對自己妻子的評價，電影表述的是“沒有什么受到什么教育、脾氣古怪、身體不太還，說起來絕對不是一個壞人，以前始終忍受是因?yàn)檫@個關(guān)顧”，而小說卻這樣寫道：“我跟她感情本來就沒有。她完全是一個沒有知識的鄉(xiāng)下女人，她有病，脾氣也古怪，不見面還罷，一見面總不對。”關(guān)于離婚，電影中主人公自始至終沒有說出見到彼此更加堅(jiān)定想離婚的決心，但是小說這樣描寫到：“宗豫道：‘是的?？墒亲詮恼J(rèn)識了你，我是更堅(jiān)決了?！?。其次，關(guān)于女人公對于男主人公的表達(dá)愛的過程也存在差異，電影中虞家茵在隱晦地表達(dá)自己的愛慕之情前，是有過思想掙扎的，她說：“你不知道你愛的那個人也很痛苦，因?yàn)樗X得不應(yīng)該喜歡一個有了太太的人”，而小說中沒有展現(xiàn)這個層面，而是表達(dá)了自己的委屈。再者，關(guān)于故事的結(jié)尾的結(jié)局雖然沒有變化，但是結(jié)局發(fā)展的過程卻發(fā)生了重大的改變。電影中，是女主人主人公留了一副手套和一封給好朋友的信就不告而別，去往廈門的輪船，目的指向去教書。但是小說豐富或者說有點(diǎn)顛覆了這個情節(jié)，豐富在于男女主人公之間的拉鋸體現(xiàn)了情感的波動，顛覆女主去廈門的原因并不只是去教書，還有去找表哥結(jié)婚（但也有可能是女主人公的托詞，但是小說里并沒有體現(xiàn)出這個托詞性質(zhì)），這樣的改動就會給電影和小說在結(jié)尾情感去向上發(fā)生了雖然隱秘但是截然不同的方向。

首先，通過這幾處情感集中爆發(fā)帶來的差異可以看出，?；τ诟星榈奶幚砗驼J(rèn)知，特別是對于倫理價值的的把握要比張愛玲來說，更加的含蓄和溫和，在?；〉溺R頭里的虞家茵更加具有中國傳統(tǒng)女性對于愛情的堅(jiān)貞、含蓄的一面，而張愛玲筆下的虞家茵則更加具有煙火氣息，更加凸顯現(xiàn)代女性的意識的覺醒，對于愛情專一的絕不妥協(xié)，對于愛情的執(zhí)著追求，讓女主角更加符合張愛玲自己性格特質(zhì)，是一個女性視角下的人物。這是內(nèi)容的增減帶來的不同之一。其次，特別是解決處理，可以回到電影和小說名稱的探究。一部電影的名稱，一部小說的名字是畫龍點(diǎn)睛地方，集中體現(xiàn)作者思想情感，女主人公彼此而別，給彼此在未來留下一個開放式的結(jié)局，讓觀眾在思想情感價值的體驗(yàn)上會有傷感、遺憾，來感嘆和回憶虛擬和現(xiàn)實(shí)的“不了情”，來追憶愛情的珍貴；小說中，男女主人公經(jīng)過情感的拉鋸和掙扎，最后女主以“工作+結(jié)婚”的方式離開，這就給未來打上了封閉式結(jié)局的烙印，男主角自己婚姻的不幸，自己無法掙脫，相反女主將會重蹈男主人公地覆轍，同樣愛上一個自己不愛的人，備受生活的煎熬，這怎么能讓人感到不恨！所以?；〉碾娪皩徝朗且环N人到中年的哀樂，有喜有悲，有樂觀主義精神的支撐；張來玲則是讓悲觀占據(jù)她的生活和藝術(shù)創(chuàng)作，自己面對殘酷的生活表現(xiàn)出無力掙扎的負(fù)面價值。

四、結(jié)語

近年來將經(jīng)典小說翻拍成電影或?qū)㈦娪皵U(kuò)展成小說的情況，成為大眾呈現(xiàn)藝術(shù)的主要形式之一。通過研究小說和改編的電影，進(jìn)一步探究文本和電影之間的差異，挖掘背后深層次的東西，對于我們探究作家和電影導(dǎo)演編劇之前的聯(lián)系與差異，研究電影與文本作品、創(chuàng)作文本文學(xué)與電影作品是有積極意義的。

[1]張愛玲.多少恨.[M].廣州：花城出版社，1987.

[2][美]羅伯特·麥基.故事.[M].天津：天津人民出版社，2014.

[3]電影《不了情》https：//v.qq.com/x/cover/7x9c3saxi2b3xrx.html.

[4]胡星亮.影像中國與中國影像.[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.