超越女權(quán)，以人性為旗幟
——以《一把青》為例

吳鵬程 （廣西大學(xué)文學(xué)院 530004）

超越女權(quán)，以人性為旗幟
——以《一把青》為例

吳鵬程 （廣西大學(xué)文學(xué)院 530004）

白先勇的小說(shuō)向來(lái)以立意豐富，內(nèi)涵深刻著名。在其短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》中多以女性為主角，其創(chuàng)造的女性形象也被賦予不同的內(nèi)涵。本文希望從其中一篇《一把青》入手探析，論證作家極具同情的人道主義關(guān)懷的同時(shí)又是超越傳統(tǒng)女權(quán)主義站在更高的人性角度的創(chuàng)作。

白先勇；女性；人性

白先勇的《臺(tái)北人》被譽(yù)為一部民國(guó)史。對(duì)于白先勇的這部小說(shuō)集的研究大多是從其主題命意，如歐陽(yáng)子“今昔之比”，“靈肉之爭(zhēng)”與“生死之謎”的立論，以及站在家國(guó)的高度去談作家的作品，或者從作家自身的經(jīng)歷和內(nèi)心來(lái)進(jìn)行論述。白先勇曾在采訪中自稱文學(xué)教人悲憫同情，他寫的是人性、人情，我認(rèn)為正是這樣的態(tài)度讓他在創(chuàng)作中超越了性別意識(shí)，站到了人性的高度。這里就以收錄在《臺(tái)北人》中的《一把青》一文進(jìn)行分析論證。

《一把青》的故事大體是說(shuō)一位名叫朱青的女人，從單純靦腆的少女與飛行員郭軫戀愛(ài)結(jié)婚，婚后就因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)而分居，并且郭軫在戰(zhàn)場(chǎng)墜機(jī)喪命。無(wú)法接受事實(shí)的朱青終日以淚洗面，最后被親人接走，杳無(wú)音訊。幾十年后，當(dāng)師娘與朱青重逢時(shí)，朱青一改樸實(shí)面貌，好似玩世女子一般的形象示人。

《一把青》中的朱青，是一位暗含傳統(tǒng)舊式中國(guó)女性氣質(zhì)的形象。從朱青初次登場(chǎng)的著裝和儀態(tài)就讓見(jiàn)證者“我”，也就是見(jiàn)慣了“瀟瀟灑灑，搖曳而過(guò)”的俊男靚女們的師娘“大大的出了意料之外?！痹凇拔摇笨磥?lái)，風(fēng)光無(wú)限的空軍俊哥兒竟會(huì)戀上“單瘦的黃花閨女”是不可思議。畢竟“我”眼中的郭軫已不是那個(gè)“舉止雖然處處露著聰明，可是口角到底嫩稚，還是個(gè)未經(jīng)世的后生娃仔?！倍恰叭矶际敲朗椒擦⒍〉目哲娭品鎏舻糜獠?。”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，現(xiàn)代觀念的洗禮讓人們覺(jué)得新的西化的東西就是好的，所以在“我”看來(lái)郭軫理應(yīng)找一位更西化、思想更開放的女性為伴侶，但郭軫的選擇卻是一位看起來(lái)十分傳統(tǒng)的女孩。郭軫的選擇與傳統(tǒng)觀念的影響不無(wú)關(guān)系。郭軫是空軍遺族，父親也是空軍但是早早就墜機(jī)身亡，母親也病歿了。年幼便失去至親的郭軫對(duì)于婚姻和婚后組建家庭的看重自然是情理之中的事，所以他才會(huì)對(duì)師娘說(shuō)要選中一個(gè)稱心如意的女孩兒，才肯結(jié)婚。此時(shí)的朱青，打扮氣質(zhì)與入時(shí)不搭邊，就她的思想帶著幾分天真氣質(zhì)。傳統(tǒng)孝悌觀念是要守節(jié)，改嫁是違背貞潔的觀念的。因此當(dāng)聽(tīng)?zhēng)熌锔嬖V她周太太和徐太太改嫁和收繼婚的情況時(shí)，朱青的反應(yīng)是驚異和疑惑：“可是她們看著還有說(shuō)有笑的?！痹诖藭r(shí)的朱青看來(lái)，愛(ài)情和婚姻是一體的。她對(duì)改嫁女人的幸福的懷疑根源于她對(duì)夫妻關(guān)系建立在愛(ài)情之上的憧憬。這份憧憬又以依靠丈夫，維系家庭為形式展現(xiàn)出來(lái)，郭軫和與之組成的家庭是朱青的后盾，因?yàn)檫@個(gè)原因，也讓朱青敢于跟父母鬧掰，就好像傳統(tǒng)女性不顧一切選擇與情郎私奔，兩者暗含著同樣的心理依賴——即愛(ài)情和愛(ài)情的依托丈夫。這個(gè)時(shí)候的朱青不獨(dú)立的，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是心理，她都得依賴于丈夫郭軫。這種依賴無(wú)形中增加了郭軫的安全感。除此之外，郭軫還有幾年留洋美國(guó)的經(jīng)歷，對(duì)于《了不起的蓋茨比》里所展現(xiàn)的幻滅的美國(guó)夢(mèng)是有其切身感受的，因而縱使身邊摩登女郎不斷，但始終不是理想的婚姻伴侶。從傳統(tǒng)女性獲得的安全感和家庭幸福的追求以及留洋美國(guó)的經(jīng)歷使郭軫選擇與朱青成婚。

波伏娃認(rèn)為：“她是附屬的人，是同主要者（theessential）相對(duì)立的（theinessential）。他是主體（theSubject），是絕對(duì)（theAbsolute），而她是他者（theOther）?！奔热恢烨嗟膼?ài)情和家庭的建立都依附于自己所愛(ài)的男人郭軫身上的，那么等到郭軫離世，朱青就會(huì)陷入困頓之中。郭軫的去世讓朱青喪失了自我存在的價(jià)值。因此多年后，當(dāng)“我”與朱青重逢時(shí)，朱青的變化也就不可避免了。

文章后半部寫去到臺(tái)灣之后的故事，作者著重寫了朱青的變化，無(wú)論是儀表還是性情，都讓師娘“我”感到驚訝。曾經(jīng)樸實(shí)無(wú)華，羞于見(jiàn)人的朱青，現(xiàn)在卻成了“一個(gè)衣著分外妖燒的女人”。朱青不僅毫不掩飾地與男人們打情罵俏，而且在聽(tīng)聞與自己有不尋常的關(guān)系的小顧的噩耗時(shí)能坦然面對(duì)像沒(méi)有什么事一樣，繼續(xù)玩麻將。倘若簡(jiǎn)單地將朱青歸類為冷血自私的浪蕩兒似乎有違作者的深意。波伏娃認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女人尋求解放的前提條件?！濒斞冈凇赌饶茸吆笤鯓印芬晃闹袑?duì)娜娜出走后命運(yùn)的預(yù)測(cè)：不是墮落，就是回來(lái)。就如他在《傷逝》中所描寫的那樣，子君和涓生的愛(ài)情悲劇一“傷”一“逝”。倘若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自給自足的能力，婚姻生活終將不得善終。郭軫的離世讓朱青對(duì)此有了更切身的體會(huì)，因此她要?jiǎng)e人依附于自己。所以她可以年輕的同空軍們打情罵俏，她明白在這種關(guān)系中自己的身體優(yōu)勢(shì)。她以大姐自居，處事干練，小顧是依附于她的，受他照顧的，她此時(shí)呈現(xiàn)出的是一種男女性別混淆的特征。這也是白先勇創(chuàng)造的朱青形象更深層的蘊(yùn)含——曾經(jīng)充滿“人性”的朱青異質(zhì)成了雌體雄質(zhì)的冷酷的“自私者”。這種異化起于朱青對(duì)郭軫的依賴，她放棄所有只為相夫教子的生活，但是最后換來(lái)的是卻不是心安理得的幸福，終日提心吊膽，最后郭軫飛機(jī)失事，世界崩塌。所以文本中“我”勸朱青為了郭軫，你就不該這般作踐自己。而朱青卻冷笑道：“他知道什么？他跌得粉身碎骨哪里還有知覺(jué)？他倒好，轟地一下便沒(méi)了——我也死了，可是我卻還有知覺(jué)呢?！敝烨嗾f(shuō)著，面上似哭似笑的扭曲起來(lái)，非常難看。如前所述，異化起于朱青對(duì)郭軫的依賴，但是又不止于簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。如前所述，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立只是前提條件。倘若一個(gè)女人獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，卻失去了精神的歸宿，那么她也會(huì)變成和朱青一樣，成為雌體雄質(zhì)的異人。現(xiàn)代社會(huì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲，解放婦女的呼喊響徹云霄，但是我們的社會(huì)卻有越來(lái)越多人異化。我們當(dāng)然不能否認(rèn)女權(quán)給女性更多的權(quán)利和自由，這也使得前文所述的那樣讓朱青們敢于向父權(quán)說(shuō)不，追求自己的幸福。但是，當(dāng)女人為了生活變成男人，男人又因嬌生慣養(yǎng)失去“男子漢氣概”。這樣的錯(cuò)位使“男女差異”的問(wèn)題無(wú)限放大，尤其是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)并未真正動(dòng)搖傳統(tǒng)男權(quán)主義的社會(huì)里，這樣的社會(huì)用“男女平等”來(lái)替代“男女差異”的概念，從根本上說(shuō)還是一種男權(quán)主義思維，這樣的思維下忽視忽視男女的個(gè)體生命差異而只講同質(zhì)性。因而才會(huì)有男不陽(yáng)剛，女不陰柔的怪相出現(xiàn)。白先勇通過(guò)朱青的故事為我們揭示了女權(quán)真正的內(nèi)涵：即女權(quán)首先是要符合人性的。

歐陽(yáng)子女士在《白先勇文集》序里寫道，“身為一個(gè)男人，白先勇對(duì)一般女人心理，具有深切了解。他寫女人，遠(yuǎn)比寫男人，更細(xì)膩，更生動(dòng)?！卑紫扔虏粌H對(duì)女性表現(xiàn)出超凡的理解和同情心，同時(shí)超越女權(quán)主義的范疇從更高層次的人性角度去探求人生的真諦，恰是這種探索，賦予了白先勇洞穿世俗的光芒。

[1]夏志清.《白先勇論》.臺(tái)北：《現(xiàn)代文學(xué)》，1969

[2]歐陽(yáng)子.《王謝堂前的燕子》.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014

[3]波伏娃.陶鐵柱譯.《第二性》.中國(guó)書籍出版社，1998

[4]波伏娃.陶鐵柱譯.《第二性》.中國(guó)書籍出版社，1998

[5]歐陽(yáng)子.《白先勇文集.寂寞的十七歲》.華城出版社，2000.3