史仲一 黃顯鎖 (浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院 315000)
書法美學(xué)對中文字體設(shè)計的影響
史仲一 黃顯鎖 (浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院 315000)
本篇文章主要描寫書法對現(xiàn)今中文字體設(shè)計的影響,隨著時代的進(jìn)步,傳統(tǒng)的書法表達(dá)的方式已經(jīng)逐漸落后了,進(jìn)而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的學(xué)生逐漸減少,導(dǎo)致書法美學(xué)學(xué)習(xí)的人也逐漸減少?,F(xiàn)今的我國設(shè)計行業(yè)的模式發(fā)生轉(zhuǎn)變,由原本的引薦國外的設(shè)計模式,轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎袊鴤鹘y(tǒng)的文化的元素設(shè)計進(jìn)去,通過傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素設(shè)計出更加具有中國傳統(tǒng)文化的作品,隨著科技的不斷發(fā)展,現(xiàn)在的中文字體的設(shè)計以及設(shè)計的思路等都深受廣大人民的喜愛,本文首先分析書法美學(xué)和中文字體設(shè)計之間的關(guān)系,接著分析了書法美學(xué)對字體設(shè)計的影響以及美學(xué)對字體的重要性的分析等幾個方面。
書法美學(xué);中文字體;設(shè)計原理;具體影響
中華文化的表現(xiàn)形式上,書法形式是代表之一,書法的發(fā)展是從甲骨文開始到楷書,書法的演變形式中融入了先人們大量的心血,并且書法中同樣蘊(yùn)含著中華民族的精神以及書法美學(xué)的設(shè)計,隨著時代的進(jìn)步,對于傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式已經(jīng)逐漸退出歷史的舞臺,更多的人選擇使用現(xiàn)代字體,但是現(xiàn)代字體的來源和傳統(tǒng)的書法美學(xué)是緊密相連的,并且書法美學(xué)對現(xiàn)代字體有很深的影響和作用。
美學(xué)本身具有一定的抽象的特點,美學(xué)按照屬性來說也是哲學(xué)的一部分,書法美學(xué)的含義就是要書法表現(xiàn)形式來進(jìn)行美學(xué)方面的研究,這也是美學(xué)本身具有抽象特點的原因所在。書法美學(xué)和中文字體的設(shè)計之間有著密切的聯(lián)系,首先是書法美學(xué)的設(shè)計是中文字體設(shè)計的其中一個重要的部分,中文字體的設(shè)計是從書法的歷史中發(fā)展起來的,從所屬來說,書法美學(xué)所屬于書法的表現(xiàn)形式延伸而來的,并且中文字體也是書法的延伸發(fā)展。第二點就是書法美學(xué)是指導(dǎo)中文字體表現(xiàn)的形式,同時書法美學(xué)也是一個時代進(jìn)步的成果,并且極大程度的展現(xiàn)出美學(xué)的價值所在。第三點就是書法美學(xué)的理論的源頭是源自中文的字體設(shè)計,并且中文字體設(shè)計的表現(xiàn)形式離不了傳統(tǒng)的文字的表現(xiàn)形式。
(一)書法美學(xué)對中文字體設(shè)計字形、筆形的影響
書法美學(xué)在極大程度上表現(xiàn)出了哲學(xué)在書法表現(xiàn)形式的特點,從一些方面可以看出書法美學(xué)對中文字體設(shè)計具體深遠(yuǎn)的影響,首先就是書法中的筆形的設(shè)計,筆形主要是書法筆畫的形狀,而字形設(shè)計主要包括書法字體的大小以及圓度長度等,書法美學(xué)影響著中文字體設(shè)計的字形以及筆形,字體的筆畫力度用的不同,粗細(xì)寫的不同等都會影響字體的整體的設(shè)計,舉例來說,“一”的寫法來說,楷書和行書中對一的寫法就有很大的差別,其中楷書的寫法是筆畫相對比較用力,并且終筆會反方向的再加重一次,也就會形成人們對楷書的印象是比較圓潤和端莊的特點。而行書對于一的寫法是注重線條和整體的筆畫,行書的整體線條比較細(xì),并且線條的跳躍度也很大,所以同樣的一字,不同的字體表現(xiàn)形式能夠呈現(xiàn)出不同的字體特點。
(二)書法美學(xué)對中文字體設(shè)計章法風(fēng)格的影響
中文文字的組合和編排有不同的順序和方式,就有著不同的效果呈現(xiàn)出來。并且書法美學(xué)對于頁面視覺的效果有一定的要求,不僅要有整體性質(zhì)的展現(xiàn),還有著順序性,能夠促進(jìn)觀者能夠掌控住整個頁面效果的使用,例如,在《蘭亭序》中增加之字,對于之字的寫法有不同的字體有著不同的效果,對于之字的寫法更多是注重于在文章中之字的含義,要形成和下文形成章法連接的特點。對于字體的寫法不光是筆形、字形的影響,更多的是書法美學(xué)會對中文字體設(shè)計章法風(fēng)格有著很深的影響,對于章法風(fēng)格的影響對涉及到庚哥文章的風(fēng)格表現(xiàn)。
(一)增強(qiáng)對字體的審美內(nèi)涵
書法是一種藝術(shù)的表達(dá)形式,并且在中文字體中能夠體現(xiàn)出美學(xué)的特點,在不同的時期書法美學(xué)的特點是不同的,經(jīng)過歷史的演變,書法美學(xué)越來越具體濃厚的民族精神以及文人風(fēng)骨蘊(yùn)含在其中,并且在不同的歷史時期發(fā)展起來的書法美學(xué)是有著不同的審美的特點的,同樣這也是中文字體設(shè)計所追隨的要求,能夠隨著歷史的發(fā)展而轉(zhuǎn)變字體的設(shè)計內(nèi)涵要求。所以,能夠看出要想在中文設(shè)計中運用書法美學(xué)的特點,要對中文字體賦予傳統(tǒng)文化的精髓,極大程度的去在中文字體上運用書法美學(xué)。
(二)傳承中華民族的精神
在傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)感情上,主要是文人墨客用來宣泄情感的一種方式,也能夠通過傳統(tǒng)書法能夠表達(dá)對自身所處境遇的體現(xiàn)。在不同的歷史時期中發(fā)展起來的書法美學(xué),都蘊(yùn)含著不同的特性和內(nèi)涵。在特性中主要包含多種多樣的民族精神的表達(dá)形式,例如奮進(jìn)、勇敢前行、不畏權(quán)貴等很多大無畏精神,所以,書法美學(xué)能夠從極大程度上表現(xiàn)出優(yōu)良品質(zhì)的特性,同樣也能夠從這些優(yōu)良品質(zhì)的哲學(xué)思想中創(chuàng)造出新的書法形式,書法美學(xué)中表達(dá)的民族精神也更純粹,也更加經(jīng)典。書法美學(xué)在設(shè)計中大都蘊(yùn)含了民族精神,使得中文字體在設(shè)計中能夠更加的蘊(yùn)含民族精神在其中,從最大程度上通過中文字體的設(shè)計傳承中華民族的精神。
(三)補(bǔ)充中文字體的字形和風(fēng)格
傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式中,無論是在筆畫的形態(tài)、筆畫的寫法、字體的形態(tài)、字體的寫法上面都有著不同的創(chuàng)新研究,所以在中文字體的設(shè)計風(fēng)格上有著很大的不同,中文字體的設(shè)計中不僅提高了傳統(tǒng)書法的審美的內(nèi)涵,并且傳承了民族精神,最后還補(bǔ)充了中文字體的字形以及風(fēng)格的形式變化,同樣不同的字體設(shè)計也代表著不同的美學(xué)內(nèi)涵在其中。并且在對中文字體進(jìn)行設(shè)計的時候,設(shè)計人員不僅要把書法美學(xué)的特性融入其中,還要籌集兵整理多種多樣的字體的資料和素材,并且要恰到好處的設(shè)計出合適的字體,能夠把歷史精神和現(xiàn)代的特性進(jìn)行相互的融合
本篇文章首先描寫了書法美學(xué)和中文字體設(shè)計的關(guān)系,主要包括書法美學(xué)是中文字體設(shè)計的其中一種,第二就是書法美學(xué)指導(dǎo)中文字體的設(shè)計,最后就是書法美學(xué)是中文字體設(shè)計的思路的來源。接著寫了書法美學(xué)對中文字體設(shè)計的具體的影響,包括兩個方面,首先是書法美學(xué)對中文字體的設(shè)計字形,以及筆形的影響,書法中的筆形筆畫的力度的不同、粗細(xì)的不同、下筆的輕重等方面都會使得觀者對字體會產(chǎn)生不同的效果,第二點就是書法美學(xué)對中文字體的設(shè)計章法風(fēng)格的影響,中文文字的組合的方式不同,會使得頁面整個效果受到影響,所以書法美學(xué)在文字的皮安排上要具有整體性以及排列性,在中文字體的設(shè)計的時候,同樣也要考慮到字體間距所帶來的不同的效果的產(chǎn)生。最后就是書法美學(xué)對中文字體設(shè)計的重要性分析,首先是要提高字體的審美內(nèi)涵,不同時期的書法美學(xué)蘊(yùn)含著不同的民族精神,以及文人風(fēng)骨等。第二點就是傳承了中華民族精神,書法美學(xué)是對這些優(yōu)良的民族精神的傳承,中文字體的設(shè)計中同樣擁有了民族精神和氣節(jié)。最后一單就是補(bǔ)充了中文字體是我字形,以及風(fēng)格形式。
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第一作者:史仲一,第二作者:黃顯鎖,籍貫:浙江省象山縣,浙江蒼南,學(xué)歷:碩士,畢業(yè)學(xué)校:青島大學(xué),單位名稱:浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院,職稱:講師,研究方向:視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù),藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計。