淺談文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)的發(fā)展

龍喜軍 （安徽省懷遠(yuǎn)縣荊山鎮(zhèn)文化站 233000）

淺談文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)的發(fā)展

龍喜軍 （安徽省懷遠(yuǎn)縣荊山鎮(zhèn)文化站 233000）

近年來，中國(guó)當(dāng)代文藝批評(píng)發(fā)展的比較快。但是，中國(guó)當(dāng)代文藝批評(píng)界卻對(duì)文藝批評(píng)的發(fā)展缺少理論總結(jié)，這就不利于當(dāng)代文藝批評(píng)的快速發(fā)展。文藝批評(píng)建設(shè)是文化建設(shè)和理論建設(shè)的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)需要一直研究的工作。只有進(jìn)一步提升文藝批評(píng)的質(zhì)量，發(fā)揮引導(dǎo)作用，才能提升文藝批評(píng)的理論品質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)代文藝批評(píng)的發(fā)展。

文藝爭(zhēng)鳴；文藝批評(píng)；發(fā)展

目前，中國(guó)社會(huì)正逐漸從學(xué)習(xí)、模仿趕超的階段朝著自主創(chuàng)新與創(chuàng)造的階段飛速發(fā)展。在這轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵是時(shí)期，新、舊文藝思想之間，則將發(fā)生激烈的沖突和碰撞，而文藝爭(zhēng)鳴則是解決這一沖突和碰撞的最佳手段。文藝爭(zhēng)鳴的充分開展，文藝思想才能凸顯先進(jìn)、激濁揚(yáng)清。這樣一來不僅能夠有序發(fā)展文藝批評(píng)，同時(shí)還能將歷史的陣痛減輕。但是在文藝批評(píng)的過程中，文藝爭(zhēng)鳴的發(fā)展還存在缺陷，究其原因，主要是文藝批評(píng)家們不擅長(zhǎng)從其發(fā)展中追求客觀的真理。因此本文對(duì)文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)的發(fā)展做了簡(jiǎn)要的闡述。

一、文藝爭(zhēng)鳴逐漸推進(jìn)文藝批評(píng)的發(fā)展

中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)要想獲得良好的發(fā)展，在文藝爭(zhēng)鳴的過程中，文藝批評(píng)家們需要相互尊重對(duì)方，同時(shí)還要積極的參與到爭(zhēng)鳴的過程中去。在文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)的發(fā)展中，不僅要將兩者的積極影響充分體現(xiàn)出來，同時(shí)還需要超越自身的局限，并積極吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能發(fā)展到更高的境界。文藝爭(zhēng)鳴能逐漸推進(jìn)文藝批評(píng)的發(fā)展，但是在當(dāng)代文藝界，文藝爭(zhēng)鳴將一些思想矛盾與分歧暴露了出來，這給文藝界的團(tuán)結(jié)造成了不同程度的影響，但這種影響是暫時(shí)的，也是正常的。而文藝界只有積極正視這些思想矛盾和分歧，并加以解決，才能促使文藝界實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)。在文藝爭(zhēng)鳴的過程中，某些不和諧的聲音之所以出現(xiàn)在當(dāng)代文藝界，主要是由于在文藝爭(zhēng)鳴中，一些文藝批評(píng)家抱殘守缺、故步自封，沒有發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，也沒有采取的有效的途徑來完善自我，反而對(duì)于個(gè)人的狹隘利益過于計(jì)較得失。因此在文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，不論是藝術(shù)家、作家，或者文藝批評(píng)家，都必須在文藝爭(zhēng)鳴中積極參與，并不斷的追求客觀的服膺整理，而不是抱殘守缺，故步自封。

在20世紀(jì)早期，中國(guó)文藝界之所以出現(xiàn)群星璀璨、大師輩出的活躍局面，則是由于在文藝界中，文藝爭(zhēng)鳴非常的激烈。在這樣激烈的形式下，新的學(xué)說不斷的涌現(xiàn)。例如在俞平伯與顧頡剛的相互辯論中新紅學(xué)得以產(chǎn)生，且在新、舊紅學(xué)之間，顧頡剛認(rèn)為，“研究方法的改變”是其根本的區(qū)別。在研究舊紅學(xué)的過程中，其方法過于注重敏銳的猜度力，而對(duì)于實(shí)際材料則缺乏一定的重視，并且習(xí)慣用冥想對(duì)其加以解釋。而在研究新紅學(xué)的過程中，其前導(dǎo)主要為實(shí)際材料，盡管獲悉的事實(shí)存在一定的不完備性，卻是真實(shí)存在的。在新紅學(xué)誕生之初，顧頡剛總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：一是對(duì)于高鶚續(xù)書的地位，俞平伯有一定的了解，且新紅學(xué)中又大多都來自于他與俞平伯的辯駁。二是高鶚續(xù)書與俞平伯之間各自持有自己的主張，且沒有相互附和。三是相互之間為了學(xué)問，不存在意氣之私，且絲毫不放過一丁點(diǎn)疑惑之處。四是在這場(chǎng)駁辯之中，對(duì)于個(gè)人的利益沒有過分的計(jì)較，且以知識(shí)的正確獲取為快樂。但是在中國(guó)當(dāng)代文藝界，顧頡剛與俞平伯之間的文藝爭(zhēng)鳴，則很難再次看到，即使存在這樣激烈的爭(zhēng)鳴，也容易出現(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。

但是在20世紀(jì)50年代中期，對(duì)于新紅學(xué)，文學(xué)批評(píng)家們又對(duì)其展開了一場(chǎng)非常激烈的文藝批評(píng)運(yùn)動(dòng)。而到了80年代，文學(xué)批評(píng)家們?cè)诜此己涂偨Y(jié)正常批判活動(dòng)時(shí)，不僅缺乏對(duì)新生文學(xué)發(fā)展和批評(píng)力量的崛起，同時(shí)還過分的重視政治層面上的批判。事實(shí)上，在研究文學(xué)批判的過程中，其不僅是既得利益群體與新生文學(xué)批評(píng)力量的崛起和沖突，還是各種文學(xué)思想之間斗爭(zhēng)的重要載體。同時(shí)文藝批評(píng)還能為更多的年輕文學(xué)力量開辟一條光明的發(fā)展道路，并將既得利益群體的鐵壁銅墻打破，從而達(dá)到解放思想的目的。

二、文藝爭(zhēng)鳴推進(jìn)文藝批評(píng)的深化和后續(xù)發(fā)展

在文藝爭(zhēng)鳴的過程中，文藝批評(píng)的深化和后續(xù)發(fā)展，不僅需要通過相互的辯詰，找出自身存在的缺陷，突破發(fā)展和超越局限，同時(shí)還需要將對(duì)方存在的合理之處與遠(yuǎn)見卓識(shí)充分的吸收過來，這樣就能在辯詰的過程中，不斷的完善自我，并獲的一定的助推力，從而達(dá)到深化和后續(xù)發(fā)展的目的。目前在文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，文藝批評(píng)家們不能將各種理論分歧加以擱置或者掩蓋，而是應(yīng)該將這些理論分歧積極的進(jìn)行解決，同時(shí)借助文藝爭(zhēng)鳴的助推作用，從而實(shí)現(xiàn)文藝批評(píng)的深化和后續(xù)發(fā)展。在文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，不能充分展開文藝爭(zhēng)鳴的原因，主要是由于文藝批評(píng)家們對(duì)于各種理論分歧還不能加以有效的應(yīng)對(duì)和解決，甚至還出現(xiàn)了理論分歧被擱置的現(xiàn)象。且在相互辯詰的過程中，文藝批評(píng)家們沒有積極的謀求發(fā)展之路，反而是通過各種途徑回避一些理論交鋒以及正面的交鋒。在研究文藝爭(zhēng)鳴的過程中，文藝批評(píng)家們沒有積極的追求客觀服膺真理，僅僅只是為了獲取一定的“知名度”而嘩眾取寵。

在文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，相互之間沒有將對(duì)方的合理之處與遠(yuǎn)見卓識(shí)充分的吸收過來，不斷的提升和豐富自己，反而是將一切不利己的文藝批評(píng)統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，甚至有的還會(huì)對(duì)其發(fā)起不恰當(dāng)?shù)姆磽?。文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，其既可以對(duì)文藝作品評(píng)判好壞高下，同時(shí)還能促進(jìn)美學(xué)不同理論之間的較量。目前針對(duì)文藝批評(píng)，當(dāng)代文藝界還是非常重視其有無多寡的，但是對(duì)于其深化以及后續(xù)的發(fā)展卻缺乏足夠的重視。這種傾向不僅對(duì)中國(guó)當(dāng)代有序發(fā)展文藝批評(píng)造成了一定的阻礙，同時(shí)也對(duì)文藝批評(píng)的發(fā)展帶來了一定的不利影響。文藝批評(píng)家、藝術(shù)家以及作家等，對(duì)文藝批評(píng)提出的反思和批評(píng)，則是其后續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，而文藝爭(zhēng)鳴則是反思和批評(píng)文藝批評(píng)的重要形式。首先，在藝術(shù)家與作家的反饋中，文藝批評(píng)才能獲得一定的發(fā)展。而藝術(shù)家與作家對(duì)于文藝批評(píng)，應(yīng)當(dāng)保持有則改之無則加勉的態(tài)度，而不應(yīng)該是盲目排斥，無動(dòng)于衷。這樣一來，才能促使文藝批評(píng)獲得良好的后續(xù)發(fā)展。因此可以看出，在藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)家以及作家之間，文藝爭(zhēng)鳴才得以有效的開展。其次，在文藝批評(píng)家之間，也能有效的開展文藝爭(zhēng)鳴。文藝批評(píng)家在總結(jié)以及反思文藝批評(píng)的過程中，不僅能夠?qū)⒉徽_的文藝批評(píng)加以矯正，同時(shí)還能將文藝批評(píng)過程中存在的理論分歧等，加以有效的解決，這樣才能促使文藝爭(zhēng)鳴獲得充分的開展，同時(shí)達(dá)到自身深化以及后續(xù)發(fā)展的目的。

綜上所述，在文藝爭(zhēng)鳴與文藝批評(píng)發(fā)展的過程中，文藝批評(píng)家們不應(yīng)你吹我捧，維持現(xiàn)狀，更不應(yīng)該按照自身的喜好對(duì)文學(xué)作品做出主觀的、是非高下的判斷，而應(yīng)采取有效的途徑將文藝爭(zhēng)鳴積極的展開，并不斷在這個(gè)過程中追求服膺客觀真理，這樣一來，不僅文藝爭(zhēng)鳴能獲得有效的發(fā)展，文藝批評(píng)也能獲得更好的深化和發(fā)展。

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