淮陽泥塑的信息可視化研究

張昕冉 （周口師范學院設(shè)計學院 466001）

淮陽泥塑的信息可視化研究

張昕冉 （周口師范學院設(shè)計學院 466001）

淮陽泥塑是我國傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)，有著悠久的歷史，不僅受當?shù)氐乩憝h(huán)境、人文等因素的影響，而且藝術(shù)特色受文化差異的影響。然而隨著社會信息技術(shù)的進步和發(fā)展，淮陽泥塑沒有得到更好的發(fā)展，市場逐漸萎縮，甚至工藝技術(shù)在不斷消失。本文以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為視角，不僅對信息可視化技術(shù)的相關(guān)概念進行闡述，而且通過對淮陽泥塑形態(tài)的分析和總結(jié)，運用信息可視化的技術(shù)和方法，使淮陽泥塑藝術(shù)通過數(shù)字化采集得到傳承和發(fā)展。

淮陽泥塑；信息可視化；數(shù)字化

淮陽泥塑藝術(shù)是當?shù)貏趧尤嗣駳v經(jīng)千百年傳承下來的我國歷史文明的“活化石”，凝聚著人們價值觀、審美觀和精神信仰。然而，隨著社會的發(fā)展，人們對泥塑的認識不斷減少并逐漸失去興趣，因此，這個“活化石”開始被人們漠視，其擁有的歷史地位和存在的環(huán)境逐漸消失，被遺忘和滅絕的危機正在加重。在信息時代，以信息可視化理論為基礎(chǔ)，通過計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將淮陽泥塑藝術(shù)的相關(guān)數(shù)據(jù)精確記錄，構(gòu)成數(shù)字化素材，并建立互通式的信息傳播平臺，使淮陽泥塑藝術(shù)文化得到更廣泛的傳播和發(fā)展。

一、信息可視化的相關(guān)概述

（一）信息可視化的概念

信息可視化最早出現(xiàn)在計算機領(lǐng)域，是可視化技術(shù)應(yīng)用到非空間的數(shù)據(jù)領(lǐng)域的研究成果，是通過計算機技術(shù)把數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)化成視覺形式的過程，能夠加強數(shù)據(jù)顯現(xiàn)效果，讓用戶更直觀、更清晰地觀察和瀏覽這些數(shù)據(jù)，從而對數(shù)據(jù)信息中隱藏的關(guān)系、特征和模式等有更透徹的了解。信息可視化是信息設(shè)計系統(tǒng)中的一門由多學科交叉而形成的復雜學科，被稱為“信息圖形”，主要以視覺手段來表現(xiàn)信息集合、數(shù)據(jù)和知識。

（二）信息可視化在文化遺產(chǎn)保護研究領(lǐng)域的應(yīng)用

信息可視化注重對抽象數(shù)據(jù)和信息的表現(xiàn)，是符號形象轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀螆D像的過程，主要應(yīng)用于電信通訊、國防科技、金融、醫(yī)學及文化遺產(chǎn)保護研究等領(lǐng)域。

第一，虛擬互動展示。基于信息可視化技術(shù)，對一些文化遺產(chǎn)進行特征數(shù)據(jù)提取、建立三維模型和虛擬場景等，讓更多的人能夠通過視覺觀察對文物有更深層次的了解。信息可視化技術(shù)不僅可以精確地還原和再現(xiàn)文物的本來面貌，而且還能讓觀察者與文物之間產(chǎn)生互動，全方位的展現(xiàn)文物。

第二，保護研究成果。傳統(tǒng)的對文物遺產(chǎn)的保護主要依靠人力，由于受條件的限制主要是對文物本身進行保護，但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，影像、場景、聲音等都可以在借助計算機的情況下對其信息進行記錄，利用信息可視化技術(shù)對其進行整合，從而使文物的其他相關(guān)信息和文物的生態(tài)得到保護。

二、淮陽泥塑的形態(tài)特征分析

在淮陽泥塑藝術(shù)中最具代表性的是泥泥狗，其造型古樸，風格粗獷，以黑色為底色，混有紅色、白色、黃色、青色等，色彩絢麗，有著較強的審美力度。

（一）淮陽泥塑的造型特征

淮陽泥塑造型較其他地方的泥塑造型來說更怪誕和奇特。受圖騰文化觀念的影響，淮陽泥塑的總體造型為立柱式造型，例如泥泥狗的造型，和印第安人的圖騰柱的形狀、祭祀和神圣的朝拜等相連，給人一種深邃的莊嚴和神秘感。此外，淮陽泥塑形象還和我國神話和上古傳說有關(guān)，而且日常的生活中所見的動物形象，也經(jīng)過民間藝術(shù)家加入疊加動物的形象元素后，變得更抽象，更具有神秘色彩。例如，淮陽泥泥狗的造型多以人與動物、動物與動物的結(jié)合的復合型為主，有“人面狗”“九頭獸”等。

（二）淮陽泥塑的色彩特征

淮陽泥塑在藝術(shù)創(chuàng)作上有其獨特的設(shè)色手法，受地域環(huán)境和風土人情的影響，淮陽雕塑整體上還保持著遠古傳統(tǒng)的藝術(shù)文化氣息。例如，泥泥狗的黑色泥胚是其最顯著的藝術(shù)特點之一，在黑色底色上點綴上紅、白、青、黃等色彩，與黑底既達到奇妙的融合，又相互映襯，形成鮮明對比，突出了泥塑色彩的純粹和莊嚴，形成了其獨特的藝術(shù)視覺風格。

（三）淮陽泥塑的紋飾特征

淮陽泥塑中具像的紋飾和圖形并不是太多，它更多的是由點和線組成的抽象裝飾紋樣。有的以長線為主，再加上短線和圓點組成三角形、圓形等組合的裝飾狀，以表示女陰圖騰紋，有的用抽象的點線相結(jié)合展現(xiàn)視覺上的神秘感，給人以迷惑。而且在淮陽泥塑裝飾構(gòu)圖中，往往只針對主體正面做線紋彩繪裝飾，背面和側(cè)面一般不進行描繪，這樣能夠使視覺的焦點變得更集中。

三、基于淮陽泥塑特征的信息可視化研究

面對泥塑藝術(shù)的日漸沒落以及數(shù)字媒體對普通大眾的影響，用一種能夠適應(yīng)現(xiàn)代數(shù)字化信息特征且比較有趣的交流方式來傳承民間藝術(shù)是非常重要的，所以信息可視化作為致力于解決信息傳遞和直觀表達的技術(shù)是及其重要的，有利于泥塑藝術(shù)的傳播。

（一）淮陽泥塑造型特征數(shù)據(jù)的獲取方法

信息可視化數(shù)據(jù)采集的手段較多，這大大方便了對泥塑藝術(shù)造型方面的信息數(shù)據(jù)的獲取，根據(jù)對淮陽泥塑造型特征的分析，對其數(shù)據(jù)信息的采集可以有以下幾種方法：

第一，逆向工程技術(shù)。這種技術(shù)主要靠儀器對采集對象的三維數(shù)據(jù)進行分析而獲得信息。通過對采集對象表面的點的坐標進行準確測量和記錄，得到對象表面點的三維坐標值，從而獲取采集對象的點的信息的云數(shù)據(jù)；然后根據(jù)已經(jīng)采集到的數(shù)據(jù)特性，來具體分析物體各個部分的幾何特征，再利用特征和相關(guān)的識別方法將實物轉(zhuǎn)變成數(shù)字形式的模型。

第二，數(shù)字拍攝技術(shù)。這種技術(shù)是運用當下數(shù)字化技術(shù)的攝影和攝像手段，對泥塑進行造型和其所在環(huán)境的圖像獲取，然后獲得的信息進行虛擬演示。其中對泥塑的材質(zhì)、造型和鏡頭的拍攝軌跡等要求較高，目前數(shù)字拍攝技術(shù)已被廣泛的應(yīng)用。

（二）淮陽泥塑色彩特征數(shù)據(jù)的獲取方法

色彩是表現(xiàn)事物特征的基本屬性之一，不僅有豐富的象征意義，而且也是事物傳達信息的語言，所以分析泥塑信息一定離不開色彩，主要的泥塑色彩特征數(shù)據(jù)的獲取方法是RGB色彩分析法。這種方法主要是二維提取泥塑色彩，是在攝影攝像設(shè)備對泥塑進行數(shù)字拍攝的情況下，將獲得的二維數(shù)碼圖像導入電腦中，然后利用相關(guān)的軟件，如Photoshop，對拍攝到的顏色進行分析，并記錄相應(yīng)的數(shù)值。這種方法簡單易操作，但是不同的設(shè)備包括拍攝設(shè)備、電腦顯示器等對獲取色彩存在誤差。

（三）淮陽泥塑紋飾特征數(shù)據(jù)的獲取方法

泥塑紋飾種類和樣式較多，因此對泥塑紋飾的采集方法較多，主要的泥塑紋飾特征數(shù)據(jù)獲取方法有以下兩種：

一是拓片法，這是一種技術(shù)含量較低，但原理比較簡單的方法。利用硫酸紙平鋪在泥塑表面，用筆西至均勻地勾出文案，再將圖形通過掃描儀導入電腦，利用軟件處理后進行保存，這種方法操作簡便，準確度高。二是紋理映射技術(shù)，利用網(wǎng)格模型，將各頂點和圖像像素對應(yīng)，讓模型以網(wǎng)格的形式顯示，以獲取精準的三維模型。

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