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      古今碰撞的力量
      ——從施蟄存《石秀》談古代小說的改編

      2017-01-28 12:23:57重慶新東方400000
      大眾文藝 2017年9期
      關(guān)鍵詞:楊雄金圣嘆原著

      姚 舜 (重慶新東方 400000)

      古今碰撞的力量
      ——從施蟄存《石秀》談古代小說的改編

      姚 舜 (重慶新東方 400000)

      施蟄存的《石秀》對《水滸傳》的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行了改編,灌注了一種全新的精神內(nèi)涵和小說技法在其中,本文通過原著與改編的對照,結(jié)合中西理論,在古代小說傳統(tǒng)延續(xù)、現(xiàn)代小說取材及文學(xué)批評方面,進(jìn)行了初步的探索。

      《水滸傳》;《石秀》;改編;古代小說;心理

      小說這一藝術(shù)形式在中國具有悠久的歷史,從最早的稗官野史只字片語到后來的章回巨著洋洋大觀,它所經(jīng)歷的光輝與絢爛讓無數(shù)閱讀者暈眩與驚嘆。但當(dāng)今古代小說的生存空間卻逐漸在縮小,與此同時(shí),中文系古代文學(xué)方向小說領(lǐng)域的研究也陷入瓶頸,研究者們常郁于所學(xué)無用,精華亦盡被前人采盡。難道古代小說真的無源可飲,枯竭殆盡了嗎?本文試圖從《水滸傳》第四十三回《錦豹子小徑逢戴宗 病關(guān)索長街遇石秀》,四十四回《楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海》這兩篇家喻戶曉的章節(jié),以及施蟄存根據(jù)這兩回改寫的現(xiàn)代小說《石秀》,探尋也為小說研究與寫作可能嘗試的潛在空間。

      原著中,石秀與楊雄意氣相投結(jié)為兄弟,楊雄引見石秀給自己妻子潘巧云,石秀護(hù)送潘巧云去報(bào)恩寺上香,過程中,發(fā)現(xiàn)潘巧云和寺院的僧人裴如海奸情的蛛絲馬跡,經(jīng)多日觀察,證實(shí)了他的猜測,誰料潘巧云反誣石秀調(diào)戲她,挑撥楊石感情。石秀引而不發(fā),在他得到潘巧云偷情的實(shí)證后,將事情向楊雄和盤托出,計(jì)殺裴如海,并與楊雄一起在翠屏山將潘巧云殺死。原著的情節(jié)以謳歌男子之間的兄弟之情,鄙視婦人通奸行徑為主旋律(就佩爾.布克Pearl Buck 的《水滸》英譯名《四海之內(nèi)皆兄弟》一樣充滿陽剛氣息),石秀被塑造成一個(gè)兄弟義氣,心思縝密的英雄豪杰;而潘巧云,則是被勾勒為寡廉鮮恥、水性楊花的女人。語句平實(shí)、用詞精煉,施耐庵搭建了一個(gè)布置精巧的意義通道,指向唯一的終點(diǎn)和道德取向——?dú)⒁鶍D,衛(wèi)兄弟。

      而施蟄存先生改編的《石秀》,在道德取向和形象塑造上,卻是顛覆性的。他巧妙利用了原小說的框架。在某些次要情節(jié)上著意描寫,在主要內(nèi)容上有心省略,令施耐庵精心搭建的意義之路改道崩壞,岔路縱生,結(jié)構(gòu)出了新的文之路,原文本意義得到極大豐富。比如原著中潘巧云所捏造的石秀調(diào)戲她的“誣陷”,本是施耐庵所隨口帶過,卻被施蟄存描述為了一場真實(shí)的、但對潘巧云而言是不成功的調(diào)戲,并且加以放大和詳述。它撩開了石秀對他義兄之妻所懷的欲望,小說對石秀的心理痛苦有非常細(xì)節(jié)化的描述,石秀從一個(gè)英雄落至虐待狂、焦慮者、嫉妒者以及狠毒的屠夫角色,讀者不僅覺得耳目一新,還能從細(xì)微的心理描繪之中看到自己的影子,英雄降格成為普通人,也在情與理,義與欲的邊緣徘徊,奮力掙扎卻脫身不得。

      小說《石秀》從石秀與楊雄結(jié)義的那天晚上講起,承接《水滸傳》四十三回石秀見到楊雄之后:石秀在臥榻上回憶當(dāng)日所發(fā)生的一切,回憶楊雄把他引見給潘巧云的時(shí)刻,那不勝嬌羞的女子,轉(zhuǎn)而又開始嫉妒楊雄。后來又寫道石秀禁不起欲望的挑逗,來找潘巧云,但由于種種原因沒有得手,在迷戀與試探之間痛苦著;事情發(fā)展到石秀發(fā)現(xiàn)了潘巧云和裴如海有奸情,種種情感又被憤怒和嫉妒所超越,想自己沒有得手卻被一個(gè)不如自己的和尚搶先,報(bào)復(fù)與死亡的念頭在情欲的助長下愈燃愈烈。施蟄存敘述中穿插了一個(gè)個(gè)原著中不曾有的情節(jié):石秀耐不住欲火去妓院尋歡,為后來的虐殺提供了最初始的心理動(dòng)機(jī)。在不小心用刀把妓女的手劃破了之后,“詫異著這樣的女人的血之奇麗,又目擊著她皺著眉頭的痛苦相,石秀覺得對于女性的愛欲,尤其在胸中高潮著了?!边@將石秀內(nèi)心中陰暗的虐殺嗜血之欲釋放了出來。

      到 “智殺裴如?!蹦且欢危械拿鑼懯浅錆M暴力的:“一刀從心窩里直割到小肚子下,取出心肝五臟,掛在松樹上。楊雄又將這婦人的七事件分開了……”這種暴力書寫也是外化的,敘述性的?!妒恪穼⑦@種暴力的客觀書寫主觀化,內(nèi)化為石秀虐待狂視角的心理活動(dòng)“又恍惚這裴如海實(shí)在是自己的情敵一般,沒有他,自己是或許終于會(huì)得和潘巧云成就了這場戀愛的,而潘巧云或許會(huì)繼續(xù)對自己表示好感,但自從這禿驢引誘上了潘巧云之后,這一切全都給毀了”,再到最后,楊雄殺潘巧云時(shí),“看著這些泛著最后的桃紅色的肢體,石秀重又覺得一陣滿足的愉快了。真是個(gè)奇觀啊,分析下來,每一個(gè)肢體都是極美麗的。如果這些肢體合并攏來,能夠再成為一個(gè)活著的女人,我是會(huì)得不顧著楊雄而抱持著她的呢”這血腥的場面表面上是在懲罰那個(gè)水性楊花的壞女人,實(shí)際上是石秀虐待狂心理終得發(fā)泄的必然結(jié)果,也是對原小說中那種兄弟之義、殘暴書寫的戲仿與諷刺。石秀的角色從旁觀者變成了主要參與者。小說完全解構(gòu)了施耐庵的書寫,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代的心理分析理論指引下的非線性的交叉書寫。小說在結(jié)構(gòu)上對原小說更多是一種“植入性”的改造,主體情節(jié)及原著框架保持,有的地方甚至原封不動(dòng)引用原文,通過一些心理描寫延伸內(nèi)容。讓讀者看到,同一個(gè)行為背后那截然不同行為的動(dòng)機(jī)與心理。使原著的單一意義不斷豐富,這種方式是令人耳目一新的。這樣的改寫讓古代小說從思想上和形式上得以煥發(fā)青春,以一種更加現(xiàn)代的、截然不同的方式。為現(xiàn)代小說的寫作打開一道素材與原料的大門,也為古代小說的前程打開一條出路。正如留美學(xué)者李歐梵所說“通過在想象(或再想象)的歷史領(lǐng)域中追述欲望與性的母題,施蟄存把他的小說推出了現(xiàn)實(shí)的常規(guī)界限之外”。1

      其實(shí)在金圣嘆對這兩回的評述中,我們就可以看到這種改編的可能性,如在楊雄引見潘巧云和石秀時(shí),金圣嘆評論道“與武松一樣文章,不換一字,絕妙”“活是金蓮,讀之失笑” 此評價(jià)將兩人相識最初就定格到一種引誘、亂倫、殺害(據(jù)武松和潘金蓮的故事)的道路上去了。在評價(jià)翠屏山殺巧云那段時(shí),金圣嘆又感慨“寫石秀卻在人情之外,天地間固另有此一等狠毒”這段評論也掘出了光輝丈夫胸中的陰翳與狠毒的種子。發(fā)現(xiàn)這些種子,或許就是文學(xué)批評的任務(wù)。

      注釋:

      1.李歐梵.《上海摩登》.北京大學(xué)出版社,2002年8月第一版第2次印刷P192.

      [1]金圣嘆.《金圣嘆全集》[M].南京:江蘇古籍出版社,1985.

      [2]李歐梵.《上海摩登》[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

      [3]施蟄存.《將軍底頭》[M].北京:中國文聯(lián)出版社,1998.

      姚舜,性別:男,民族:漢族,學(xué)歷:碩士,作者單位:重慶新東方,單位所在地(精確到市):重慶市,稿件方向:文學(xué),電影。

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