林茂偉 孟麗花 (渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院 714099)
論傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承瓶頸及對策
——以陜西皮影藝術(shù)為例
林茂偉 孟麗花 (渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院 714099)
同大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,陜西皮影藝術(shù)的發(fā)展和傳承狀況堪憂。造成陜西皮影藝術(shù)傳承難的主要原因在于傳承人青黃不接和受眾流失兩個方面。傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)可以借助電影這一影響力廣泛的大眾傳播媒介獲得新生。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)可以借助電視節(jié)目的平臺實現(xiàn)新的發(fā)展。無論是皮影藝人還是當(dāng)下的年輕一代,都應(yīng)為振興傳統(tǒng)藝術(shù)付出努力,讓中國的傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在新時期重新煥發(fā)藝術(shù)光彩,獲得新生。
傳統(tǒng)藝術(shù);皮影;傳承;大眾傳媒
本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃省級項目16XK033,渭南師范學(xué)院校級項目17SKYM16研究成果論文
傳統(tǒng)藝術(shù)形式皮影發(fā)源于在陜西省,又叫“ 影戲”、“ 影子戲 ”,是一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),看皮影曾經(jīng)是群眾喜聞樂見的文化活動。但隨著時代的變遷,特別是大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的普及,人們的文化生活趨于多樣化,皮影這門傳統(tǒng)藝術(shù)的生存空間逐漸縮小。皮影有淡出人們視野的趨勢,以華縣為例,現(xiàn)存的皮影班社寥寥幾個,且普遍陷入經(jīng)營困境。如今,同大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,陜西皮影面領(lǐng)著發(fā)展困境,傳承前景堪憂。
造成陜西皮影藝術(shù)傳承難的因素有兩個,一是創(chuàng)作主體的欠缺,二是接受主體的匱乏,即一方面皮影藝術(shù)傳承人青黃不接,另一方面皮影藝術(shù)的受眾流失漸趨嚴重。一場皮影戲需要五個人分工合作,通常是一人兼好幾種樂器伴奏,既唱又拉還打,這說明學(xué)習(xí)皮影這門傳統(tǒng)藝術(shù)不是一朝一夕的事情。要學(xué)會皮影的制作流程和表演流程,至少需要三年以上的時間,這就導(dǎo)致沒有多少年輕學(xué)徒去學(xué)這門藝術(shù)。1“在華縣會這門手藝的師傅逐步走向老齡化,其平均年齡在六十歲左右”。老藝人們想讓這門藝術(shù)傳承下去,也愿意去教年輕人,然而學(xué)習(xí)周期長和經(jīng)濟收入低等原因?qū)е履贻p一代的學(xué)習(xí)意愿淡薄,皮影藝術(shù)傳承面臨后繼無人的窘境。
其次受眾流失也在一定程度上影響著皮影藝術(shù)的傳承。眾所周知,在電影、電視劇普及之前的漫長歲月里,普通百姓的娛樂方式比較單一,在農(nóng)村皮影戲成了逢年過節(jié)和各家紅白喜事中的一項常設(shè)活動。隨著時代的發(fā)展,影視藝術(shù)作為后起之秀迅速成為大眾最為喜聞樂見的娛樂消遣對象,移動互聯(lián)網(wǎng)的普及讓新興的影視等大眾藝術(shù)如虎添翼,牢牢占據(jù)著人們的閑暇時光,娛樂方式增多,面對琳瑯滿目的新興娛樂形式,傳統(tǒng)的戲劇戲曲等藝術(shù)形式逐漸被邊緣化以致出現(xiàn)式微的傾向,也就不難理解了。
以皮影藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興對于傳統(tǒng)藝術(shù)本身是一個生死攸關(guān)的命題,同時也是一個對影視藝術(shù)的發(fā)展與革新大有裨益的話題。當(dāng)然,傳統(tǒng)藝術(shù)與影視藝術(shù)結(jié)合,最終實現(xiàn)雙贏,需要多方面的努力。
首先,傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)可以借助電影這一影響力廣泛的大眾傳播媒介獲得新生。
電影是當(dāng)下人們最為熟悉的娛樂方式之一,也是最受年青一代青睞的娛樂方式。如果能夠巧妙地實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與電影藝術(shù)的“嫁接”,那么必然帶來皮影藝術(shù)發(fā)展的新局面。在電影史上其實已經(jīng)有成功的先例。
1994年,張藝謀導(dǎo)演把著名作家余華的小說《活著》搬上了大銀幕,影片《活著》在情節(jié)中涉及到皮影藝術(shù),主人公福貴在賭博輸?shù)袅思耶a(chǎn)之后,一度以皮影戲演出為生,因此影片中有一定數(shù)量的鏡頭展示了皮影這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特藝術(shù)魅力,尤其對于那些從未真正走近皮影藝術(shù)的觀眾而言,影片做了一次收效良好的普及工作,此后皮影藝術(shù)出現(xiàn)過短暫的上坡期,皮影藝人受邀先后到香港、德國、法國等國家交流。張藝謀導(dǎo)演創(chuàng)新皮影藝術(shù)表現(xiàn)形式,不僅將皮影這一傳統(tǒng)藝術(shù)作為元素融入到電影中,而且把皮影結(jié)構(gòu)到故事情節(jié)與人物形象的建構(gòu)過程中,使皮影藝術(shù)與電影情境有機結(jié)合,皮影借此回到人們的視野,讓更多的年輕一代去接觸、了解皮影,增加皮影藝術(shù)的展現(xiàn)途徑。
另一個成功的案例是通過動畫電影的形式普及傳統(tǒng)藝術(shù)。
2015年暑期檔,一部國產(chǎn)3D動畫《西游記之大圣歸來》成為一匹黑馬,從眾多影片中脫穎而出,創(chuàng)下9.5億票房,它的成功為傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與動畫電影結(jié)合開辟新的道路。近年來,動畫類電影越來越受觀眾歡迎,在電影市場占據(jù)一定比例,具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?“而動畫與皮影藝術(shù)存在相似之處,前者在銀幕上形成圖像,后者在幕布上借助影子進行表演”,這些相似之處為兩者的結(jié)合提供基礎(chǔ)。回溯歷史,可以發(fā)現(xiàn)中國早期動畫片也曾大量借鑒皮影藝術(shù)的特點,成功創(chuàng)作出《漁童》《紅軍橋》等作品。皮影藝術(shù)也可以吸收動畫的優(yōu)勢,把皮影藝術(shù)的演出形式轉(zhuǎn)移到銀幕上,創(chuàng)新表現(xiàn)方式,用動態(tài)的影像展現(xiàn)故事情節(jié),輔以音樂、對白、旁白等,制作出具有傳統(tǒng)皮影藝術(shù)特色的動畫電影。
除了電影這一藝術(shù)形式,傳統(tǒng)皮影藝術(shù)還可以借助電視節(jié)目的平臺實現(xiàn)新的發(fā)展。
皮影藝術(shù)與電視節(jié)目結(jié)合,擴大皮影藝術(shù)的知曉度與影響力。以華陰老腔與音樂類綜藝節(jié)目《中國之星》結(jié)合為例,2015年12月,綜藝節(jié)目《中國之星》著名歌手譚維維與陜西地方戲曲華陰老腔藝人跨界合作,用高亢的嗓音與老腔獨特的唱腔共同演繹一首中國式搖滾《給你一點顏色》,流行音樂與傳統(tǒng)藝術(shù)形式碰撞出的火花迅速成為燎原之勢,在觀眾中激發(fā)起強烈的反響,此后華陰老腔頻頻出現(xiàn)在人們的視野,多次參與海內(nèi)外大型文藝活動,其中2016年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中,譚維維再次聯(lián)手老腔藝人,成功演唱《華陰老腔一聲喊》,把華陰老腔推上萬眾矚目的舞臺,實現(xiàn)了多年來的“春晚夢”,讓當(dāng)下的觀眾感受到它獨特的藝術(shù)魅力。由此類推,皮影藝術(shù)借助電視節(jié)目的平臺,通過挖掘皮影藝術(shù)的故事,充分調(diào)動皮影藝術(shù)與觀眾的互動,讓觀眾了解皮影藝術(shù)的特點,感受皮影藝術(shù)的氣息,體會皮影藝術(shù)的精髓,進而實現(xiàn)皮影藝術(shù)的當(dāng)代新生,
在當(dāng)前激烈競爭的社會環(huán)境下,以皮影藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)要取得一席之地并獲得更大的發(fā)展,必須在保持自身獨有風(fēng)格的同時,大膽革新,唯有與時俱進,以創(chuàng)新的藝術(shù)形式滿足受眾群體的審美訴求,才有可能煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承與發(fā)展絕非易事,需要多方的努力,既需要皮影藝人坐得冷板凳,更需要當(dāng)代觀眾靜得下心聽得老曲調(diào),更需要巧妙借力,借助電影、動畫、電視節(jié)目等多元的渠道和平臺,共同促成傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)下大眾傳播媒介的互聯(lián)與雙贏。
注釋:
1.張棟棟.淺談華縣皮影現(xiàn)狀與民間傳統(tǒng)工藝的傳承和保護[J].中國科技博覽,2012(2).
2.孫心乙.皮影藝術(shù)對于民族化二維動畫電影創(chuàng)作的啟示[J].電影評介, 2012(10):14.
林茂偉(1995- ),男,渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)14級學(xué)生
孟麗花(1983- ),女,文學(xué)碩士,研究方向:影視藝術(shù)批評,渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院副教授。