制度視域下的唐代律賦

⊙高如月［河北師范大學(xué)文學(xué)院， 石家莊 050024］

制度視域下的唐代律賦

⊙高如月［河北師范大學(xué)文學(xué)院， 石家莊 050024］

縱觀文學(xué)史的發(fā)展歷程，文學(xué)與制度有著不可分割的關(guān)系，這在以宮廷為主體的賦學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯。辭賦在王權(quán)話語中出現(xiàn)，經(jīng)由作家開辟了一條新的文學(xué)道路，而又回歸王權(quán)的懷抱成為科舉取士的工具，成為一種制度化的產(chǎn)物，影響著文學(xué)的興衰和得失。律賦在唐代產(chǎn)生和繁榮，又逐漸成為唐宋科舉考試采用的一種試體賦，“詩賦取士”的說法意味著唐代科舉制度的實(shí)施與唐代文學(xué)繁榮有著一定的聯(lián)系。律賦重格律和對偶的特點(diǎn)將文學(xué)的形式主義之美發(fā)揮到了極致，其中也充分體現(xiàn)出賦這種文體的歷史變遷。

唐代 科舉制度 律賦 詩賦取士 演變

律賦是唐賦的代表體式，它從六朝駢賦中蛻變而出，因?yàn)楸患{入科舉考試制度而形成創(chuàng)作高峰，活躍于唐、宋、金、清四朝。唐代律賦作品眾多，思想性強(qiáng)，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值，對當(dāng)時(shí)乃至其后的千百年都產(chǎn)生了巨大的影響。從科舉制度的角度入手研究律賦，在學(xué)界已經(jīng)取得了顯著的成就，然而當(dāng)今學(xué)界無論是賦史還是唐代文學(xué)史對唐代律賦地位的研究和評價(jià)都不夠，缺乏系統(tǒng)性的文獻(xiàn)整理，這是律賦研究的薄弱環(huán)節(jié)，值得今人重視。本文從科舉制度在唐代的發(fā)展脈絡(luò)入手，從不同角度來論述制度視域下的律賦。

一、科舉制度在唐代的發(fā)展

一種文體的產(chǎn)生和演變有著其必然的歷史邏輯，也是文體變革的根本動(dòng)因。隨著歷史推進(jìn)，主流意識形態(tài)和社會(huì)形態(tài)發(fā)生變遷，文體作為社會(huì)實(shí)踐的反映也在隨之發(fā)展變化?？荚嚰斑x拔制度作為選賢任能的主要方式自古以來都受到當(dāng)權(quán)者的廣泛重視，它提供了一種強(qiáng)制性或約束性的社會(huì)規(guī)則來劃分人在社會(huì)中的等級空間，來支配人的行為方式。這種制度不是一成不變的，是伴隨著利益主體的更替而發(fā)生改變、揚(yáng)棄的語境化產(chǎn)物。

科舉制度在中國古代有著悠久的歷史，是一種相對成熟的選拔制度，它萌芽于南北朝，創(chuàng)始于隋，真正定型在唐代，延續(xù)至元、明、清，經(jīng)歷了一千三百年的歷史。考試科目由朝廷開設(shè)，士人自由報(bào)考，根據(jù)考試成績決定取舍，大致分為?？坪椭瓶苾深悾渲性谙喈?dāng)大程度上是以寫文章來考察應(yīng)試者的思想政治水平、思維邏輯能力、知識結(jié)構(gòu)掌握和語言表達(dá)能力。

要研究科舉制度對唐代文學(xué)的影響首先要了解科舉制在當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r。清人徐松對唐五代科舉制度的發(fā)展演化進(jìn)行考查，并搜集整理了唐宋時(shí)期雜文、筆記、詩、文中的大量史料，寫成了一部內(nèi)容豐富的編年史《登科記考》。根據(jù)書中記載，唐朝共289年，貢舉進(jìn)士為266次，及第進(jìn)士為6442人，唐一代約有五十萬人參加了進(jìn)士考試，平均每年及第人數(shù)在23—24人之間。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》第一章《長恨歌》中曾對唐代科舉狀況做出概述：“蓋唐代科舉之盛，肇于高宗之時(shí)，成于玄宗之代而極于德宗之世。”由于安史之亂的影響，及第人數(shù)在唐肅宗、唐代宗兩朝有所下降，其余時(shí)間大體呈逐年上升趨勢，從唐代二百八十多年的總趨勢看，科舉發(fā)展相對穩(wěn)定繁榮。科舉制度受唐代政治經(jīng)濟(jì)影響而發(fā)生相應(yīng)的變化，但并沒有因唐代滅亡而被取締，說明了其制度本身有它的優(yōu)越性，有著旺盛的生命力，符合統(tǒng)治階級的根本利益。唐代科舉制度的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，牢固了唐朝的統(tǒng)治根基，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了人才的選用范圍，籠絡(luò)了大批士族和庶族地主，取得了他們對唐朝統(tǒng)治階層的擁護(hù)，同時(shí)也使統(tǒng)治集團(tuán)上層人員不斷更新，在士族與庶族勢力一消一長中得到制衡；其次，為唐代政府培養(yǎng)了大批優(yōu)秀官僚，這些進(jìn)士出身的官員大都出身平民，了解社會(huì)下層情況，從九品主簿、丞、尉做起，直至最后登上高層，如著名宰相房玄齡、張九齡、張說都是科舉出身，古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韓愈、柳宗元也具有卓越才能；再次，科舉制度對唐代文學(xué)的發(fā)展也起到了積極作用。唐代是封建社會(huì)中文學(xué)取得輝煌成就的時(shí)期，這當(dāng)然與唐代穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)分不開。由于唐代科舉“詩賦取士”的特點(diǎn)，士人對詩賦創(chuàng)作的努力學(xué)習(xí)和刻苦鉆研，使其文學(xué)素養(yǎng)大大提高，優(yōu)秀的作家詩人更是數(shù)不勝數(shù)，詩賦、小說、古文大放異彩。

當(dāng)然，事物必有其兩面性，科舉制雖然在唐代經(jīng)歷了穩(wěn)定和繁榮，但也帶來了一定弊端，例如地主階級利用其社會(huì)地位上的優(yōu)勢與上層統(tǒng)治者勾結(jié)在科場徇私舞弊、同年門生在仕途上結(jié)黨營私爭權(quán)奪利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但就總體而言，科舉制度對唐代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

二、科舉制度與律賦的關(guān)系

（一）唐前重賦傳統(tǒng)與辭賦在唐代的轉(zhuǎn)變

要想了解律賦的演變過程，首先要知道什么是賦，以及賦在唐代之前的形成和發(fā)展過程。賦是一種介于詩和散文之間的有韻文體，兼具二者的特性。《周禮·春官·大師》中提到：“教六詩，曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！睗h代《毛詩序》的作者據(jù)此提出“詩之六義”，后來又有唐代孔穎達(dá)《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風(fēng)雅頌是詩之成形?！币馑际乔罢呤亲髟姷姆椒ǎ笳呤窃姷奈捏w。這樣看來，“賦”最開始是被用作一種作詩方法，用朱熹《詩集傳》中的說法就是“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”，而這恰恰是賦這種文體的最大特征。自戰(zhàn)國時(shí)期荀子的《賦篇》以來，賦體經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，自身也有一定復(fù)雜性，形式眾多，如騷體賦、散體賦、詩體賦、律體賦等，在漢代達(dá)到了鼎盛，成為兩漢的標(biāo)志性文體。東漢班固在《兩都賦序》中稱：“賦者，古詩之流也?！笨梢娰x體已經(jīng)成為源于古詩又獨(dú)立發(fā)展的一種文體了，它賦予古詩傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)功效，從產(chǎn)生之初就具有強(qiáng)烈的目的性和功利性。古人重賦很大程度上是因?yàn)檫@種文體符合統(tǒng)治階級利益，“升高能賦”“可以為大夫”，在唐前很多朝代的正史上都有士人因賦拜官而得到升遷的記錄，因此漢代獻(xiàn)賦之風(fēng)蔚然盛行，這大大促進(jìn)了賦體的發(fā)展，也使賦體和取士制度有了一定必然的聯(lián)系。

從唐前獻(xiàn)賦到唐宋“試賦”并非一蹴而就，獻(xiàn)賦雖在唐前并非主流入仕途徑，但客觀上講在選拔人才方面也做出了突出貢獻(xiàn)，到了唐代這一舉措得到了文人的繼承和發(fā)展，并逐步演變?yōu)榭婆e考試科目。隨著賦體自身的演進(jìn)和時(shí)代審美特征的影響，辭賦在唐代也像詩一樣近體化了，形成了講究韻律和諧的律賦，在“以詩賦取士”的科舉制度推動(dòng)下律賦理論和律賦創(chuàng)作逐步繁榮壯大，成為唐賦的主流文類。律賦在唐代作品眾多，據(jù)學(xué)者葉幼明、馬寶蓮統(tǒng)計(jì)，《全唐文》中以賦為名的作品1622篇，其中律賦有950篇，約占59%；唐賦可具名的作者551人，律賦作者353人，約占64%。即便是韓愈、柳宗元這樣崇尚“復(fù)古”的散文大家，也不得不從事律賦創(chuàng)作來適應(yīng)科考。到了中晚唐，律賦發(fā)展逐漸成熟，作家的思想性和藝術(shù)性大大提高，涌現(xiàn)出諸如王維、陸贄、元稹、白居易、白行簡等杰出的辭賦作家。

由此可見，辭賦從王權(quán)話語中出現(xiàn)，經(jīng)由作家開辟了一條新的文學(xué)道路，而又回歸王權(quán)的懷抱成為科舉取士的工具，成為一種制度化的產(chǎn)物影響著文學(xué)興衰和得失。

（二）“詩賦取士”說評議

宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！边@里的“以詩取士”可以理解為以詩賦取士，禮部試?？浦械倪M(jìn)士科和制科中的博學(xué)宏詞科多有考詩賦的記載，“詩賦取士”的說法意味著唐代科舉制度的實(shí)施與唐代文學(xué)繁榮有著一定必然的聯(lián)系。

律賦在唐代產(chǎn)生和繁榮，又逐漸成為唐宋科舉考試采用的一種試體賦，但在此需要指出的是科考試賦有其產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，并未貫穿始終，“詩賦取士”的說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)椤疤埔淮魏螘r(shí)候、任何科目之考試，絕非只有詩賦一科或一場考試，而是與帖經(jīng)、策論等形式和內(nèi)容的考試相互配合”，越向后發(fā)展考試的形式就更加翻新，內(nèi)容越復(fù)雜多變，制度也日臻完善。單就詩賦科目就包括進(jìn)士科、博學(xué)宏詞科、文辭清麗科、日試萬言科等，狹義上的試賦即指進(jìn)士科試賦。那么為什么在眾多文體中，詩賦可以成為檢驗(yàn)才能的標(biāo)準(zhǔn)呢？史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“對策多可抄襲，帖經(jīng)惟資記誦，別高下、定優(yōu)劣，以詩賦文律為最宜。故聰明才思，亦奔湊于此也?！笨梢姀目荚嚋y驗(yàn)角度來看，詩賦取士有一定合理性，能使考生成績拉開距離以便區(qū)分優(yōu)劣，使真正有才華的人脫穎而出。

對于詩賦取士的看法，現(xiàn)今文壇莫衷一是，筆者認(rèn)為一些看法值得參考。首先，唐代士人通過科舉出仕，將詩賦與科舉相結(jié)合使其成為進(jìn)入仕途的敲門磚，這一方面使詩賦創(chuàng)作受到了功名利祿的沖擊和誘惑，另一方面也使詩賦普及化和通俗化，文學(xué)的下行逐漸使詩賦不再是貴族的獨(dú)享，為其注入了新鮮血液。世人爭相學(xué)習(xí)鉆研，文人相互切磋詩賦創(chuàng)作，在作者與讀者的互動(dòng)中激發(fā)出新的創(chuàng)作靈感，催生出無數(shù)名篇佳作，極大提高了全民的文化修養(yǎng)和文明程度。其次，詩賦創(chuàng)作不同于經(jīng)學(xué)術(shù)數(shù)，文學(xué)崇尚個(gè)性的突出、靈感的萌發(fā)，文人士子可以憑借自身才能創(chuàng)造脫穎而出，標(biāo)新立異，同時(shí)又能將文學(xué)與自身價(jià)值觀、社會(huì)經(jīng)歷結(jié)合在一起，通過寫作來揭露人生哲學(xué)和宇宙精神，為唐代兼收并蓄的社會(huì)提供了開明的文化氛圍。當(dāng)然，在唐代也有一些人對“詩賦取士”提出諸多不滿，他們無法接受詩賦這種新形式，要求回到鄉(xiāng)舉里選的察舉時(shí)代或側(cè)重帖經(jīng)、策論此類較易準(zhǔn)備的考試門類，這顯然是不可能的。當(dāng)權(quán)者面對不斷的責(zé)難也在考試形式上有所調(diào)整，但詩賦取士從未徹底禁絕，由此可見，在無奈之中也存在一定合理性因素。

三、律賦的演進(jìn)過程及其特征

（一）唐代進(jìn)士科試賦的嬗遞與律賦的演進(jìn)

科舉制度作為唐代上層建筑的一部分，隨著唐代生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步確立和演變。隋末唐初興起的新勢力為了壓制舊貴族，鞏固自身的階級利益，借助制度力量選拔優(yōu)秀的可用之才時(shí)便特別重視進(jìn)士科考試，確立了“重辭賦而不重經(jīng)學(xué)，尚才華而不尚禮法”的基本思路。詩賦取士在進(jìn)士科考試地位的提升，標(biāo)志著文學(xué)與學(xué)術(shù)進(jìn)一步分離也使社會(huì)下層知識分子開始大規(guī)模地走向文學(xué)舞臺(tái)。

初唐時(shí)期，進(jìn)士科變革考試內(nèi)容，提高詩賦的地位，集中在高宗、武周時(shí)期。武則天被立為皇后參與朝政，在科舉制度上變革的主要舉措就是提高進(jìn)士科地位，由崇尚儒學(xué)轉(zhuǎn)向文藝，沖破了儒學(xué)獨(dú)尊的局面。考試內(nèi)容和程序的改變、強(qiáng)調(diào)文章辭采是武則天培養(yǎng)自己的政治勢力、謀取最高權(quán)力的一個(gè)重要手段。到了盛唐玄宗即位后，為了鞏固高宗、武后以來強(qiáng)調(diào)文章的積極成果，在重經(jīng)術(shù)的同時(shí)，同樣注重文辭，只是不同于初唐比較寬泛的注重文辭，轉(zhuǎn)而更加強(qiáng)調(diào)文辭的規(guī)范，即律詩和限韻之律賦。這一時(shí)期律賦的數(shù)量和名家參與明顯增加，律賦也開始顯現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，逐漸進(jìn)入它的繁盛時(shí)期。

初唐、盛唐時(shí)期，進(jìn)士科的考試順序最終確立，《唐會(huì)要》卷四《禮部》曰：“凡進(jìn)士先帖經(jīng)、然后試雜文及策?！辟x屬雜文，位列第二，安史之亂后，這種考試順序發(fā)生了變化，賦成為考試的第一科目，地位明顯提升。中唐以來，伴隨著詩賦變?nèi)龍隹荚嚨牡谝粓?、博學(xué)宏詞科的興盛，律賦創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都變得豐富起來，創(chuàng)作熱情高潮迭起。中唐律賦數(shù)量高達(dá)六百余篇，名家輩出，流派眾多，尹占華認(rèn)為：“貞元后期的律賦大致可以分為四個(gè)流派：博雅典正派，有李程、王起、張仲素；清新俊麗派，有白行簡、蔣防；俊肆豪碩派，有元稹、白居易；平直樸拙派，有歐陽詹、呂溫、皇甫緹、侯喜。”此概括大致不錯(cuò)。

晚唐五代時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，此時(shí)進(jìn)士科考試卻表現(xiàn)出向初唐、盛唐強(qiáng)調(diào)經(jīng)史但注重文辭的回歸，詩賦與進(jìn)士科關(guān)系越來越密切?？偟膩碚f，律賦是因科舉考試制度而催生的新賦種，隨著社會(huì)歷史的變遷、人文風(fēng)尚的嬗遞，律賦的地位屢有沉浮，但大體上“詩賦取士”逐漸明朗化和制度化，深刻影響著唐代文人的創(chuàng)作活動(dòng)和創(chuàng)作心理，最后完成了唐代律賦的定型。

（二）律賦的形式及內(nèi)容特征

律賦胎息于六朝駢賦，伴隨永明新體詩向近體詩的演化，“古賦”也逐漸演化為“新賦”，它究竟“新”在哪里？首先要從“律賦”之“律”開始理解。律賦之“律”主要包括聲律和對偶兩項(xiàng)，其中聲律包括聲調(diào)規(guī)律和韻律規(guī)律，對偶包括單句對和隔句對。鄺健行先生曾總結(jié)前人觀點(diǎn)概括為：“律賦特點(diǎn)有四：一、講究對偶；二、重視聲律諧協(xié)，避免病犯；三、限韻，以八韻為原則；四、句式以四六為主?！焙髞碛謴?qiáng)調(diào)四點(diǎn)中以二、四為要，更能體現(xiàn)律賦的特色。在韻律方面，律賦作品標(biāo)題下一般會(huì)注明這篇律賦的押韻字即“以……為韻”，“韻”除規(guī)定的用韻具體要求外，還有揭示標(biāo)題、概括主旨的作用。這種韻律規(guī)定在律賦被納入科舉考試后變得更加嚴(yán)格，一方面可以形成一套程式化體系方便評閱，另一方面也可檢驗(yàn)士子的文學(xué)功底。如王起的《墨池賦》以“臨池學(xué)書水變墨”為韻，白居易的《賦賦》以“賦者古詩之流”為韻等等。在句法方面，佚名《賦譜》中強(qiáng)調(diào)：“凡賦句有壯、緊、長、隔、漫、發(fā)、送合織成，不可偏舍?！逼渲新少x以隔對為主，夾雜三字句、四字句、長句和表示起承轉(zhuǎn)合的語氣詞，句法錯(cuò)綜復(fù)雜，參差搖曳。

論及唐代律賦的內(nèi)容特征，《文苑英華》將其劃分為四十類，其中有關(guān)科場詩賦的有天象、歲時(shí)、地類、宮室、軍旅、鳥獸等十七類，可見律賦內(nèi)容的豐富性。彭紅衛(wèi)先生以唐代律賦數(shù)量排名前四位的類型來統(tǒng)攝其他，將律賦內(nèi)容概括為“天道篇、人道篇、地道篇、治道篇”四類，前兩種主要側(cè)重自然歸屬，后兩種兼顧自然的同時(shí)涉及文化特征。仔細(xì)觀察科舉試賦的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，其大多圍繞帝王展開，或是對帝王政治、文化生活的反映，或是對都城文化的再現(xiàn)，或是對帝王的功績進(jìn)行歌頌。

四、從制度視域看律賦

縱觀文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)和更替軌跡可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)與制度有著不可分割的關(guān)系，這在以宮廷為主體的賦學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯。其中漢代的獻(xiàn)賦與禮樂制度、唐代詩賦與科舉制度、清代辭賦復(fù)興與翰林院制度的關(guān)聯(lián)皆是如此。除此之外，賦學(xué)在游離于宮廷的部分也能充分體現(xiàn)文人的個(gè)性化色彩，如魏晉時(shí)期的抒情小賦、晚唐文人寓悲愴情懷的律賦、宋人自由揮灑的文賦等等，這些不同時(shí)期、不同形式的賦作都體現(xiàn)著社會(huì)歷史的變遷。

本文主要論及唐代律賦的產(chǎn)生和演變軌跡，律賦從六朝駢賦中蛻變而出，受永明聲律論的影響幾乎和詩體同步律化，由于被納入科舉考試而形成創(chuàng)作的高峰，在“以詩賦取士”的科舉制度推動(dòng)下，律賦創(chuàng)作逐步繁榮，律賦理論逐漸完善，成為唐代賦的代表形式。由此可見，律賦在制度的推動(dòng)下得以活躍于唐代文壇，使之有了普遍的應(yīng)用性和工具性，圍繞考試制度文人士子們爭相刻苦研習(xí)創(chuàng)作，才使其有著旺盛的生命力。然而，一種制度需要借助某類文學(xué)達(dá)到統(tǒng)治目的時(shí)，確實(shí)對其有很大推動(dòng)作用，但這種制度逐漸腐朽僵化也勢必加速了該類文學(xué)的消亡。在賦體作為考試文體存在的千百年間，其有過燦爛輝煌，也有過幾度衰廢，終究隨著封建王朝的覆滅而失去倚傍，漸漸消失于文學(xué)創(chuàng)作主流之列。

唐代律賦的作品眾多，思想性強(qiáng)，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值，對當(dāng)時(shí)乃至其后的千百年都產(chǎn)生著巨大的影響。然而當(dāng)今學(xué)界無論是賦史還是唐代文學(xué)史給予唐代律賦的地位和評價(jià)都不夠，而且研究缺乏系統(tǒng)性的文獻(xiàn)整理，這都是律賦研究的薄弱環(huán)節(jié)，值得今人重新重視，來使這種優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

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編 輯：

趙 斌 E-mail:948746558@qq.com

作 者：

高如月，河北師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。