中國(guó)古代版權(quán)保護(hù)及影響

張曉東

東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，遼寧 大連 116025

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中國(guó)古代版權(quán)保護(hù)及影響

張曉東

東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，遼寧 大連 116025

中國(guó)的現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究開(kāi)始的比較相對(duì)較晚，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)也尚未形成完善的保護(hù)體系，因此在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面顯得有些薄弱。然而中國(guó)文化作為東方文化的典型代表，對(duì)于文化知識(shí)載體的書(shū)籍的版權(quán)保護(hù)卻是由來(lái)已久，并且有大量的版權(quán)保護(hù)的事例呈現(xiàn)在我們面前，對(duì)于我們今人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)更有啟發(fā)意義。

版權(quán)保護(hù)；中國(guó)古代；影響

一、中國(guó)古代的版權(quán)保護(hù)的形式

早在西周時(shí)期，學(xué)校教育只服務(wù)于宗室貴族，那時(shí)普通百姓滿(mǎn)足溫飽尚且困難，獲取文化知識(shí)實(shí)在是一種奢望。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以孔子為代表的私學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)，有力的沖擊了舊官學(xué)教育體制，普通人有了接受教育的機(jī)會(huì)。諸子百家為了展現(xiàn)各自的學(xué)術(shù)思想和政治主張開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，著作的名稱(chēng)通常以其領(lǐng)袖人物的名字命名“某某子”。這表明古人已有在著作署名的意識(shí)以示區(qū)別。到了漢代在著作上署名的情況以及開(kāi)始大量出現(xiàn)，這說(shuō)明作者的署名權(quán)已經(jīng)得到人們的普遍關(guān)注。

隋唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)后使得書(shū)籍的印刷較前代有了極大效率，圖書(shū)的制作方式也發(fā)生了根本性的變革。書(shū)商為了獲取經(jīng)濟(jì)利益未經(jīng)許可翻刻的情況也大量出現(xiàn)，書(shū)籍的版權(quán)自然而然開(kāi)始受到政府和私人的關(guān)注。例如唐文宗時(shí)期，東川節(jié)度使馮宿就上奏稱(chēng)：“每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿(mǎn)天下，大有乖敬授之道”。這份奏疏認(rèn)為在官印的日歷發(fā)布之前就已經(jīng)有大量私印的日歷出現(xiàn)是“大有乖敬授之道”，顯然是侵犯了官方的獨(dú)家出版權(quán)。在民間，唐代文學(xué)家柳宗元就曾在《五百家注柳先生集》中記載：“竊取他書(shū)以合之者多。凡孟管數(shù)家皆見(jiàn)剿竊”。[1]可見(jiàn)個(gè)人的版權(quán)意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，抄襲，剽竊他人作品的行為已經(jīng)受到指責(zé)和批評(píng)。

宋代作為中國(guó)古代較為富足的朝代，宋代的圖書(shū)出版到了一個(gè)更加繁榮的時(shí)期，圖書(shū)印刷的種類(lèi)也更為豐富，圖書(shū)的盜版也更為猖獗。為了更好的保護(hù)圖書(shū)版權(quán)宋代的版權(quán)保護(hù)方式也更為多樣化，保護(hù)方式有榜文保護(hù)，牌記保護(hù)，公劇保護(hù)等。其中以榜文保護(hù)最為典型，所謂榜文保護(hù)是指將版權(quán)保護(hù)事宜以榜文的形式公布用來(lái)保護(hù)作者版權(quán)。宋代地方政府為保護(hù)《方輿勝覽》等書(shū)的權(quán)益而就曾經(jīng)發(fā)布榜文來(lái)警示私刻書(shū)商，榜文的部分原文是：“竊恐書(shū)市嗜利之徒，輒將上件書(shū)版翻開(kāi)，或改換名目，或以節(jié)略《輿地紀(jì)勝》等書(shū)為名，翻開(kāi)攙奪，致本宅徒勞心力，枉費(fèi)錢(qián)本，委實(shí)切害。照得雕書(shū)，合經(jīng)使臺(tái)申明，乞行約束，庶絕翻版之患如有似此之人，容本宅陳告，乞追人毀版，斷治施行”。[2]這篇榜文說(shuō)明享有版權(quán)的書(shū)商開(kāi)始通過(guò)官方途徑尋求更有效的版權(quán)保護(hù)，同時(shí)說(shuō)明官府對(duì)于版權(quán)保護(hù)也延伸到了民間的合法書(shū)商。

明代針對(duì)盜版行為的圖書(shū)版權(quán)保護(hù)有了更深層次的發(fā)展，出現(xiàn)了被稱(chēng)作“印記”保護(hù)的方式。印記保護(hù)是將書(shū)鋪、書(shū)堂號(hào)或特制“印記”印在書(shū)中的新方法。此后更有如興賢堂刻書(shū)《楚詞集解》中又出現(xiàn)將書(shū)商唐少村戴笠執(zhí)書(shū)的半身畫(huà)像刻入書(shū)中的情況。在清代書(shū)商和作者的權(quán)利意識(shí)更加強(qiáng)烈，“翻刻必究”也就曾經(jīng)出現(xiàn)在清道光元年刻本的李汝珍《鏡花緣》一書(shū)中。[3]作者清楚表明了自己的維護(hù)版權(quán)的決心和氣魄。“翻刻必究”四個(gè)字作為我國(guó)版權(quán)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)也沿用至今。

二、中國(guó)古代版權(quán)保護(hù)的影響

回溯中國(guó)古代的幾千年的悠久歷史，不難發(fā)現(xiàn)官府和民間為了保護(hù)版權(quán)方法是多種多樣的，并且隨著時(shí)間的推移版權(quán)保護(hù)的方式也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。官府的版權(quán)保護(hù)實(shí)質(zhì)盡管是為了維護(hù)封建統(tǒng)治和皇家權(quán)威而做出的，但也從側(cè)面影響了民間書(shū)商和百姓的版權(quán)意識(shí)。民間書(shū)商的版權(quán)保護(hù)最直接目的是為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，并不一定認(rèn)識(shí)到版權(quán)是一種財(cái)產(chǎn)性的權(quán)利，然而卻為版權(quán)意識(shí)的出現(xiàn)埋下了種子。雖然我國(guó)在1991年頒布了《著作權(quán)法》，但市場(chǎng)上的盜版現(xiàn)象仍然十分普遍，粗制濫造的盜版書(shū)籍不僅侵犯了作者的著作權(quán)同時(shí)也影響廣大讀者的閱讀。鑒于此情況，應(yīng)該加大著作權(quán)的宣傳力度，使各個(gè)書(shū)籍出版各個(gè)環(huán)節(jié)的人們加強(qiáng)法律維權(quán)意識(shí)，作者對(duì)于侵犯著作權(quán)行為要及時(shí)舉報(bào)維權(quán)，出版者也要依法合規(guī)出版圖書(shū)，監(jiān)管部門(mén)嚴(yán)格高效執(zhí)法，規(guī)范市場(chǎng)秩序。作為讀者也應(yīng)支持正版書(shū)籍拒絕盜版出版物。另外由于互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物已經(jīng)越來(lái)越普及，盜版書(shū)籍的銷(xiāo)售渠道也更加暢通，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)商家的監(jiān)管，杜絕盜版者混入到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代的版權(quán)保護(hù)歷史悠久，盡管我國(guó)古代對(duì)于版權(quán)的保護(hù)處于一種朦朧模糊的狀態(tài)沒(méi)有正式形成現(xiàn)代意義上的版權(quán)觀念。但是我們的先人已經(jīng)開(kāi)始有了版權(quán)意識(shí)并通過(guò)各種技術(shù)手段和途徑來(lái)維護(hù)版權(quán)。體現(xiàn)了中國(guó)古人的聰明才智同時(shí)也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更在世界版權(quán)史的發(fā)展中留下了濃墨重彩的一筆。

[1]蘇丹.中國(guó)古代版權(quán)保護(hù)考析[D].吉林大學(xué)，2007.

[2]楊利華.中國(guó)古代著作權(quán)保護(hù)及其成因探析[J].金陵法律評(píng)論，2004.

[3]范開(kāi)宏.中國(guó)古代的版權(quán)保護(hù)[J].山東圖書(shū)館季刊，1999.

D929；D

A

2095-4379-(2017)18-0277-01

張曉東(1991-)，男，漢族，遼寧朝陽(yáng)人，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，法律碩士(非法學(xué))研究生在讀。