論永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)與傳承*

包紅光

湖南科技學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，湖南 永州 425199

?

論永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)與傳承*

包紅光

湖南科技學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，湖南 永州 425199

永州歷史文化悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，近年來，永州通過立法、普查登記、確定傳承人、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等措施在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承方面取得了一定的成績，但也存在不少問題。要更好的保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，做到培養(yǎng)傳承人與培育非遺生存土壤相結(jié)合、公權(quán)保護(hù)與私法保護(hù)兼顧、一般關(guān)照與分類保護(hù)相結(jié)合、保護(hù)與合理開發(fā)相結(jié)合。

永州；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著本民族特有的思維方式和文化意識(shí)，承載著一個(gè)國家、一個(gè)民族文化生命的密碼，保護(hù)、開發(fā)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著重要的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。作為國家歷史文化名城，永州自然風(fēng)光秀麗，歷史文化悠久，在漫長的歲月長河中積淀了極其豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世世代代滋養(yǎng)著這里的山、水、人。近年來，在市委、市政府的高度重視和全社會(huì)的共同參與和努力之下，永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作取得了一定成績。但正如永州市委書記李暉任湖南省文化廳長時(shí)所言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是老古董，不應(yīng)只停留在博物館或民眾的記憶當(dāng)中，它應(yīng)該“為民族傳承、為生活創(chuàng)新”。在永州市已于2016年獲批國家歷史文化名城、永州正著手零陵古城建設(shè)和全域旅游開發(fā)之際，如何更好的保護(hù)、傳承和開發(fā)利用本市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“在保護(hù)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承”，進(jìn)一步推動(dòng)永州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的繁榮發(fā)展，仍然是一個(gè)亟需破解的難題。

一、永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

永州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自于其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，永州位于湖南省南部，瀟、湘二水匯合處，雅稱“瀟湘”，自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有2100多年的建制史。據(jù)考古，早在新石器時(shí)代晚期，永州人便用方格、圓柱、葉脈紋等各種圖形裝飾石器、陶器。道縣玉蟾巖出土過距今一萬二千年的稻谷遺存。舜帝南巡并葬于江南九嶷先后為《禮記》、《楚辭》、《史記》等中國早期經(jīng)典著作記載。

永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，覆蓋面廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前永州市普查登記非遺線索(條目)2000余項(xiàng)，列入縣級(jí)以上非遺名錄的項(xiàng)目208項(xiàng)，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等全部10個(gè)類別。其中，女書習(xí)俗、瑤族長鼓舞、祁劇、祁陽小調(diào)、舜帝祭典、盤王大歌、零陵漁鼓等7個(gè)項(xiàng)目已被列入國家級(jí)非遺名錄；道州龍船賽、零陵花鼓戲、東安武術(shù)等12個(gè)項(xiàng)目被列入省級(jí)非遺名錄；另有市級(jí)非遺名錄項(xiàng)目48項(xiàng)，縣級(jí)非遺名錄項(xiàng)目141項(xiàng)。[1]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本就是在人類生產(chǎn)生活中誕生并不斷繁衍、傳承下來的，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。永州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是貼近生活，在百姓的衣食起居中緩緩流淌。比如盤王大歌、祁劇、祁陽小調(diào)等就是在日常的祭祀和娛樂活動(dòng)中逐漸發(fā)展傳承下來的。這樣一種特點(diǎn)，也更有利于永州非物質(zhì)文化更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

二、永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀

(一)已采取的措施

為了更好的保護(hù)傳承永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷屆永州市委市政府采取了諸多措施，也取得了一定的成效，具體措施如下。

1.立法

永州市人民政府于2014年頒布了《永州市歷史文化名城保護(hù)辦法》、《永州市歷史建筑保護(hù)管理辦法》、《永州市文物保護(hù)管理辦法》和《永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》等四個(gè)地方性法規(guī)，試行兩年，有待通過市人大規(guī)范立法，正式頒布實(shí)施。地方立法的出臺(tái)，為永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了更為具體的規(guī)范指引，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.普查登記、確定傳承人

永州市一直非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查登記和傳承人的確定。比如江永縣自2006年以來，對(duì)縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了地毯式的普查、登記、甄別，基本建立了較完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資料庫。通過推薦、申報(bào)、專家評(píng)審等過程，正式命名了民間信仰、民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間戲劇、傳統(tǒng)體育競技、傳統(tǒng)手工藝、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀等9個(gè)類別24項(xiàng)第一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，命名了一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并積極進(jìn)行了市、省、國家級(jí)非遺項(xiàng)目和傳承人的申報(bào)。

3.宣傳

為了讓更多的百姓了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)他們保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，以及將永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外推廣，近年來永州市以及各縣區(qū)非常重視本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，取得了一定的成效。比如，2016年6月8日，東安縣文體新局舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳日活動(dòng)，通過展板和發(fā)放宣傳單的形式，展示了東安武術(shù)省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，以及東安雞、橙子糖、烏飯3個(gè)市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，以及其他10余項(xiàng)縣級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。2016年6月12日，零陵區(qū)文化局開展了以“保護(hù)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”為主題的宣傳活動(dòng)，通過制作宣傳版畫、播放零陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳片、發(fā)放零陵文化遺產(chǎn)手冊(cè)等形式，重點(diǎn)介紹零陵區(qū)柳子廟等6處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，4處省級(jí)文物保護(hù)單位，1項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)目。

4.產(chǎn)業(yè)開發(fā)

“合理開發(fā)也是一種保護(hù)”。非遺向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是增強(qiáng)非遺項(xiàng)目發(fā)展的必然之路。為了更好的保護(hù)傳承永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來，永州市在非遺產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面做了一些工作，取得了一定的成績。比如江永女書園的建設(shè)，九嶷山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)不僅宣傳了當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，其取得的經(jīng)濟(jì)收益也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好保護(hù)提供了保障。異蛇王酒釀泡技藝作為永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著永州柳宗元牌異蛇王酒有限責(zé)任公司產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，也得到了不斷的傳承與發(fā)展，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的成功典范。

5.學(xué)理研究和實(shí)踐基地建設(shè)

為了更好的傳承永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永州市依托地方高校和學(xué)術(shù)研究資源，先后在湖南科技學(xué)院成立了女書研究所、祁劇文化研究所，加強(qiáng)對(duì)女書、祁劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及、推廣、學(xué)習(xí)和研究。將祁陽師范學(xué)校推薦確定為祁劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承學(xué)校，將湖南科技學(xué)院推薦確定為《盤王大歌》等瑤文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐基地，這些舉措，對(duì)于永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣、宣傳、保護(hù)與傳承起到了較好的效果。

(二)存在的不足

1.宣傳不夠、認(rèn)識(shí)不足、保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

目前社會(huì)上對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)還不足，思想不統(tǒng)一，沒有形成齊抓共管的局面。一是群眾對(duì)非遺知識(shí)了解甚少，對(duì)非遺涵蓋的內(nèi)容也無從談起。二是非遺工作的宣傳氛圍還不濃厚，特別是在一些大型的演藝、節(jié)慶活動(dòng)和各類比賽中，較少見到非遺類項(xiàng)目的表演和展示。三是在非遺申報(bào)與保護(hù)的關(guān)系上，認(rèn)為非遺保護(hù)工作是文化部門一家的事情，而非遺項(xiàng)目涉及面廣，文化部門因受職權(quán)所限，只能在戲劇、曲藝等方面傾力而為，大多非遺項(xiàng)目傳承方面的根本問題得不到解決，停留于一般程序性的保護(hù)。四是有的傳承人或傳承基地，項(xiàng)目申報(bào)只是為了獲得更大的行業(yè)或企業(yè)利潤，一定程度上存在重申報(bào)、重牌子，輕保護(hù)、輕實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。

2.保護(hù)資金匱乏、傳承后繼乏人、生存空間萎縮等問題比較突出

永州市作為湖南省欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平較為落后，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面投入的資金非常有限，很多工作不能正常有序開展。很多被確定的非遺傳承人由于獲得的資助相當(dāng)有限，其積極性也很成問題；尤其是現(xiàn)行的立法規(guī)定只保護(hù)代表性傳承人，一般的傳承人盡管在傳承非遺方面也作出了貢獻(xiàn)，但沒有回報(bào)，得不到認(rèn)可，長此以往，必然會(huì)后繼乏人。筆者在江永女書園調(diào)研時(shí)，相關(guān)負(fù)責(zé)人就說，江永女書作為一種歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在已經(jīng)失去了其生存發(fā)展的土壤，由于沒有經(jīng)濟(jì)保障，很多女孩子不愿意學(xué)習(xí)女書，江永女書的傳承堪憂。因此，通過各方籌措資金，加大投入，不僅資助代表性傳承人，也適當(dāng)資助一般傳承人，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著重要意義。

3.公權(quán)保護(hù)有余，私法保護(hù)不足

當(dāng)前，永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要以行政保護(hù)為主，具體而言，就是依照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查登記，確定代表性傳承人并予資助等，這些舉措均以政府財(cái)政資金進(jìn)行保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政保護(hù)契合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和公益屬性，具有效率高、見效快的特點(diǎn)，對(duì)于瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承優(yōu)勢(shì)明顯。但與此同時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私權(quán)即知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不夠，大部分可以取得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有申請(qǐng)著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)及專利權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不利于激勵(lì)傳承人以及相關(guān)族群保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在積極性。

4.專業(yè)人才不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一個(gè)專業(yè)性的問題，它涉及到法律、文化、藝術(shù)、管理等各個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)，是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作。但現(xiàn)在從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的政府機(jī)關(guān)工作人員往往缺乏相關(guān)的專業(yè)背景，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承認(rèn)識(shí)不足，工作開展起來力不從心，一定程度上影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)以及保護(hù)、傳承，需要引起足夠的重視。

三、完善永州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的建議

(一)提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先決，思想是行動(dòng)的保障，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先必須清晰的認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。永州作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，長期以來，經(jīng)濟(jì)振興的壓力很大，在文化保護(hù)傳承方面自然有所忽略。近年來，永州以國家級(jí)歷史文化名城為契機(jī)，正在致力于打造全域旅游開發(fā)，政府對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)有所提升。但總的來看，無論是政府還是民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都還認(rèn)識(shí)不夠，不利于形成齊抓共管的合力，不利于充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的資源，積聚各種力量形成多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。筆者認(rèn)為，基于永州獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)文化資源，政府層面要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，要求相關(guān)部門都應(yīng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承方面發(fā)揮作用，并將其作為績效考核的重要依據(jù)。另一方面，通過宣講、廣泛動(dòng)員以及開展豐富多樣的大型民俗活動(dòng)，不斷增強(qiáng)永州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的群眾性、廣泛性和吸引力，提高老百姓的認(rèn)識(shí)水平和保護(hù)意識(shí)。

(二)培養(yǎng)傳承人與培育非遺生存土壤相結(jié)合

非物質(zhì)文化是一種“活”態(tài)文化遺產(chǎn)，要靠口耳相傳，并不是單純通過多媒體等科技手段就能保護(hù)下來的。所以，優(yōu)待和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，解決好他們的生活、醫(yī)療等問題，并依法給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，是我們已經(jīng)在做并且要進(jìn)一步加強(qiáng)的。在此基礎(chǔ)上，讓民間老藝人走進(jìn)課堂，對(duì)少年兒童和適齡青年進(jìn)行鄉(xiāng)土傳統(tǒng)知識(shí)教育，讓他們從小熱愛自己的民族、村寨、熱愛自己的民族文化，是弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要路徑。

隨著我國社會(huì)的轉(zhuǎn)型和不斷加快的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程，不少優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤正在快速消失，代際傳承也遭遇前所未有的困境。一味的復(fù)原不太現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過分析區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中所積淀的文化傳統(tǒng)、文藝作品和民族生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝等其所包含的獨(dú)特文化景觀基因，培育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化基因相適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境和生存土壤。[2]

(三)公權(quán)保護(hù)與私法保護(hù)兼顧

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公權(quán)保護(hù)著眼于其文化價(jià)值，私法保護(hù)著眼于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，二者相輔相成，不可或缺。[3]如前所述，當(dāng)前永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以行政保護(hù)為主，發(fā)揮了一定的作用，但私法保護(hù)明顯不夠，不利于調(diào)動(dòng)傳承人或相關(guān)族群的積極性。筆者認(rèn)為，在進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行政保護(hù)，加大經(jīng)費(fèi)投入的同時(shí)，逐步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私權(quán)保護(hù)，通過宣傳，讓傳承人或相關(guān)族群認(rèn)識(shí)到其對(duì)特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)登記、注冊(cè)方面由政府出面給于指導(dǎo)支持。對(duì)于一些演藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如祁劇、盤王大歌等，傳承人作為表演者，享有相關(guān)權(quán)，可以獲得著作權(quán)法的保護(hù)；一些食品制作工藝，可以申請(qǐng)專利權(quán)，提高產(chǎn)品的含金量，也能進(jìn)一步推廣該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于一些富有文化內(nèi)涵的顯著的標(biāo)識(shí)，也可以申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，然后依托特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。對(duì)于取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，政府還可以出面推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的利用、管理和保護(hù)，充分實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為傳承人或相關(guān)族群保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供內(nèi)在的激勵(lì)。

(四)一般關(guān)照與分類保護(hù)相結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，不同種類之間差異很大，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行一般保護(hù)的同時(shí)，還要要注重因類而宜，實(shí)施各不相同的分類保護(hù)方法。對(duì)民俗文化的保護(hù)，可在合理開發(fā)民俗旅游中盤活民俗文化資源，創(chuàng)建民俗文化保護(hù)區(qū)。對(duì)民間文學(xué)的保護(hù)，既要加強(qiáng)理論研究，又要宣傳推廣和開發(fā)利用其資源。對(duì)民間表演藝術(shù)的保護(hù)，要營造好文化生態(tài)環(huán)境，提高民間藝術(shù)工作者和藝術(shù)骨干的素質(zhì)和水平等。對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)，主要應(yīng)做好優(yōu)秀傳承人的認(rèn)定和保護(hù)工作，通過多種方式使他們的技藝得以傳承和發(fā)展。為了做好以上工作，地方政府應(yīng)當(dāng)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和產(chǎn)業(yè)開發(fā)專業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)工作，以專業(yè)能力解決專業(yè)問題。

(五)保護(hù)與合理開發(fā)相結(jié)合

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的保護(hù)方針，要求對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用一定要做到“合理”。對(duì)永州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)與開發(fā)兩者不可偏廢。我們發(fā)展旅游業(yè)，更要從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，不應(yīng)急于求成，更不能打著“保護(hù)”的旗號(hào)，將永州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成“標(biāo)簽”和“搖錢樹”，把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，讓人各取所需。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)乎到一個(gè)國家一個(gè)民族的精神血脈和文明延續(xù)，在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，積極主動(dòng)的采取多種措施保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正當(dāng)其時(shí)，恰逢其勢(shì)！

[1]李華麗.加強(qiáng)永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用與保護(hù)[N].永州日?qǐng)?bào)，2016-7-7.

[2]曹帥強(qiáng)，鄧運(yùn)員.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀基因的挖掘及其意象特征——以湖南省為例[J].經(jīng)濟(jì)地理，2014.11.

[3]曹新明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究[J].法商研究，2009.3.

*2015年度永州市科技計(jì)劃項(xiàng)目《永州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)》的研究成果。

D

A

2095-4379-(2017)21-0035-03

包紅光(1981-)，男，湖北荊州人，法學(xué)碩士，湖南科技學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，副院長，副教授，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)。