從《孫子兵法》的“敗道”思想中求勝

周 一

從《孫子兵法》的“敗道”思想中求勝

周 一

“敗道”思想揭示了失敗背后蘊(yùn)藏的規(guī)律，研究學(xué)習(xí)“敗道”思想不僅可以幫助我們規(guī)避戰(zhàn)爭中的致敗因素，更能為求取勝利打下基礎(chǔ)。孫子立足豐富的戰(zhàn)爭實(shí)踐，總結(jié)了多種導(dǎo)致失敗的原因并加以分析論述，《孫子兵法》的“敗道”思想也成為長久以來指導(dǎo)戰(zhàn)爭實(shí)踐的重要理論。

孫子兵法 敗道 求勝

中國有句古話叫做“勝敗乃兵家常事”，戰(zhàn)爭中的輸贏是再平常不過的事情了，可是進(jìn)行戰(zhàn)爭的雙方都在渴求勝利?！秾O子兵法》十三篇，其主旨核心即是所有軍隊(duì)都在孜孜追求的終極目標(biāo)——“求勝”。從這個(gè)層面上說，孫子兵學(xué)實(shí)為“勝道”之學(xué)。但是，由于戰(zhàn)爭影響因素的復(fù)雜多變性和其后果的嚴(yán)重性，戰(zhàn)爭失敗因“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”更能引起君主、將帥重視。“敗道”，即失敗背后蘊(yùn)藏的規(guī)律。孫子不僅將“敗道”視為“安國全軍之道”，更將其當(dāng)作“勝道”的基礎(chǔ)和條件，提出“先為不可勝，以待敵之可勝”，即先讓自己立于不敗之地，再尋找機(jī)會(huì)擊敗對(duì)手。

一、在戰(zhàn)爭實(shí)踐中，《孫子兵法》的“敗道”思想有重要的理論指導(dǎo)意義

從古至今，戰(zhàn)爭雙方都在力避失敗，但是客觀來講，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗的因素有很多，各種因素對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)程的影響又紛繁復(fù)雜、大小不一?！秾O子兵法》中揭示了許多導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗的原因，雖然不能涵蓋所有、面面俱到，但依然可以為我們的戰(zhàn)爭指導(dǎo)提供幫助，并未因時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)爭形態(tài)的演變而失去理論價(jià)值。

《孫子兵法·地形篇》提出：“夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也?！币馑际钦f，軍事上有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種必?cái)〉那闆r，這些不是天時(shí)地理的災(zāi)害，而是將帥的過錯(cuò)造成的。

這里的“敗之道”即“敗道”的概念，是《孫子兵法》中唯一一次將“敗”和“道”兩個(gè)字結(jié)合起來的論述，揭示了戰(zhàn)爭失敗的部分原因。但是，孫子關(guān)于“敗道”的論述遠(yuǎn)不止此，還包括“敗兵先戰(zhàn)而后求勝”、“軍有三亡”、“將有五危”、“縻軍、惑軍、疑軍”、“命曰費(fèi)留”等多處有關(guān)戰(zhàn)爭失敗原因的分析，共同構(gòu)成了孫子“敗道”思想。

二、從戰(zhàn)爭的各個(gè)階段來看，《孫子兵法》的“敗道”思想以其寬泛的內(nèi)涵闡明了識(shí)敗防敗的重要環(huán)節(jié)

從孫子關(guān)于“敗道”的諸多論述中可以看出，戰(zhàn)爭失敗是政治、軍事、社會(huì)、文化、外交等多種因素綜合作用的結(jié)果，因而孫子的“敗道”思想也有著寬泛的內(nèi)涵。我們可以從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備、作戰(zhàn)籌劃、偵察部署、戰(zhàn)斗實(shí)施、善后工作五個(gè)階段來具體分析識(shí)敗防敗的重要環(huán)節(jié)。

（一）戰(zhàn)爭準(zhǔn)備階段：忘戰(zhàn)者危，好戰(zhàn)者亡，敗者未戰(zhàn)已處敗地?！秾O子兵法·計(jì)篇》講：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”、“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。戰(zhàn)爭是關(guān)系軍民生死、國家存亡的大事，必須慎之又慎。好戰(zhàn)而窮兵黷武會(huì)將國家引向敗亡，忘戰(zhàn)而懈怠無備會(huì)使國家陷于危難之中。為了減少失敗，孫子對(duì)于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭，保持了非常謹(jǐn)慎的態(tài)度。他認(rèn)為只有具備了強(qiáng)大的實(shí)力，進(jìn)行了周密的計(jì)劃，做好了戰(zhàn)爭的充分準(zhǔn)備，才有可能在作戰(zhàn)中取勝。審慎而絲毫不敢輕敵、認(rèn)真而絲毫不敢懈怠地去爭取勝利者能勝；不具備戰(zhàn)勝對(duì)手的條件和實(shí)力，卻貿(mào)然而不知高低地出擊、輕率而不自量力地交戰(zhàn)，并且還企圖獲勝者必?cái)?。勝者勝在立于不敗之地，敗者敗在沒有立于“先勝”之地。

（二）作戰(zhàn)籌劃階段：將領(lǐng)“輔隙”則危機(jī)四伏。《孫子兵法·謀攻篇》講：“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱?！痹谶@里，孫子把國家比作一輛車，將領(lǐng)好比是車上的輔木。將領(lǐng)對(duì)國家如果能像輔車相依，那么國家一定強(qiáng)大；如果相依有隙，國家一定衰弱。由此可見，將領(lǐng)對(duì)于國家而言有著不可替代的作用，不僅僅是決定一兩場戰(zhàn)爭的勝負(fù)，甚至可以改變國家命運(yùn)。然而帶兵打仗，危機(jī)四伏。作為一名將領(lǐng)，任何一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臎Q定都有可能造成嚴(yán)重的后果，輕者損兵折將、重者全軍覆沒。為此，《孫子兵法》中提出了將領(lǐng)可能面臨的“五危”（必死可殺、必生可擄、忿速可侮、廉潔可辱、愛民可煩）、“六敗”（不量眾寡、本乏刑德、失于訓(xùn)練、非理興怒、法令不行、不擇驍果）。一名將領(lǐng)要想帶領(lǐng)部隊(duì)在戰(zhàn)場上取得勝利，必須讓自己遠(yuǎn)離“五危”、“六敗”，才能“先為不可勝，以待敵之可勝”。

（三）偵察部署階段：心存僥幸則多數(shù)敗亡。《孫子兵法·形篇》講道：“善戰(zhàn)者立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”，意思是指揮作戰(zhàn)的人總是使自己立于不敗之地，又不放過擊敗敵人的機(jī)會(huì)。因此勝利的軍隊(duì)總是先有了取勝的把握才同敵人交戰(zhàn)，而失敗的軍隊(duì)是先同敵人交戰(zhàn)再企圖僥幸取勝。這一思想蘊(yùn)含了孫子對(duì)失敗者的心理認(rèn)識(shí)，即失敗往往源于盲目和僥幸心理，只有具備雄厚的實(shí)力，戰(zhàn)前又進(jìn)行了審慎周密的部署才能取勝，而不具備戰(zhàn)勝對(duì)手條件和實(shí)力卻輕率出擊者必然遭致失敗。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的連貫起來的思索。”信息化條件下，戰(zhàn)場越來越透明，先進(jìn)的偵察、預(yù)警手段讓指揮員能夠掌握的信息越來越多。但是，戰(zhàn)爭迷霧卻不減反增，偽裝、示假、佯動(dòng)甚至輿論導(dǎo)向都會(huì)干擾指揮員的判斷，如果不能綜合考量、周密部署，而只是大差不差、碰碰運(yùn)氣，還未交戰(zhàn)就已經(jīng)注定要失敗了。

（四）戰(zhàn)斗實(shí)施階段：“利?！辈槐鎰t“軍爭”被動(dòng)?！秾O子兵法·軍爭篇》講：“軍爭為利，軍爭為?！枪受姛o輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！睜幦≈鲃?dòng)是有利的，但是也是有危險(xiǎn)的。帶著輜重去爭取主動(dòng)，就不能按時(shí)到達(dá)預(yù)定地域；放下輜重去爭取主動(dòng)，輜重就會(huì)受到損失。軍隊(duì)沒有輜重、沒有糧食、沒有物資儲(chǔ)備就不能生存，而“軍有三亡”正是“軍爭為?！钡闹庇^反映，是一種輕裝急進(jìn)而置后勤補(bǔ)給于不顧的危險(xiǎn)局面。雖然“三亡”的表象是拋棄后勤“百里而爭利”，但是其根源在于沒有把握好“利”和“?！钡霓q證關(guān)系?！败姞帯钡母疽罁?jù)是要有“利”，但是“利”也有很大區(qū)別：有小有大，有近有遠(yuǎn)，有全局有局部，有主要有次要。明辯“利”的價(jià)值、善于籌劃，可以獲得制勝的條件、掌握先機(jī)并取得成功，不善謀劃，一味爭“利”而不顧及在這個(gè)過程中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，則會(huì)導(dǎo)致兵敗身亡的嚴(yán)重后果。

（五）善后工作階段：“不修其功”則“命曰費(fèi)留”?！秾O子兵法·火攻篇》講道：“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇，命曰費(fèi)留?！边@是講要鞏固戰(zhàn)爭勝利取得的成果。對(duì)于“費(fèi)留”的含義，曹操注為“若水之流，不復(fù)還也”，意思是像流走的水一樣白白浪費(fèi)掉了。官兵在戰(zhàn)場上九死一生，取得了來之不易的勝利，但是這并不代表最后的勝利，戰(zhàn)爭的勝利還應(yīng)包括鞏固勝利成果。戰(zhàn)爭史中不乏“戰(zhàn)不修功”、功虧一簣的例子。2003年，美軍僅用時(shí)42天，就以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)，取得了伊拉克戰(zhàn)爭主要軍事行動(dòng)的勝利?？墒敲绹矫娌蛔⒁饣謴?fù)伊拉克經(jīng)濟(jì)、幫助伊平民擺脫戰(zhàn)亂貧困，直到今天，伊拉克局勢(shì)依然處在動(dòng)蕩和混亂之中。

三、信息化戰(zhàn)爭時(shí)代，《孫子兵法》的“敗道”思想依然可以發(fā)揮防敗制勝的重要作用

時(shí)代在變，但是戰(zhàn)爭背后蘊(yùn)含的客觀規(guī)律沒有改變?！皠俚馈敝阅軌蛑笇?dǎo)戰(zhàn)爭、取得勝利，在于其遵循了戰(zhàn)爭規(guī)律，達(dá)到了戰(zhàn)爭指導(dǎo)者之主觀和戰(zhàn)爭實(shí)體之客觀的相對(duì)切合。“敗道”可防敗，則在于揭示了戰(zhàn)爭指導(dǎo)者主觀和戰(zhàn)爭實(shí)體之客觀的不吻之因，警示了違背戰(zhàn)爭規(guī)律之危，啟示了對(duì)識(shí)敗防敗途徑的探索。不管戰(zhàn)爭形態(tài)如何演變，識(shí)敗防敗的最終目的還是為了取勝，如果能夠根據(jù)“敗道”規(guī)避戰(zhàn)爭中各種可能導(dǎo)致失敗的因素，戰(zhàn)爭自然會(huì)向著勝利的方向發(fā)展。

（一）綜合國力是防敗的重要基礎(chǔ)，只有先“立于不敗之地”才會(huì)有取勝的可能

孫子認(rèn)為，勝利的一方是因?yàn)樵趹?zhàn)前就使己方具備戰(zhàn)勝彼方的條件。“先為不可勝”是防敗的基點(diǎn)，“立于不敗之地”是防敗的前提。從戰(zhàn)爭的一般規(guī)律來看，強(qiáng)勝弱敗。因此，防敗首先要“先為不可勝”，具備強(qiáng)大的綜合實(shí)力，“立于不敗之地”，進(jìn)而防敗求勝。在秦滅韓的戰(zhàn)爭之前，秦國通過商鞅變法，綜合國力顯著增強(qiáng)，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量、軍隊(duì)訓(xùn)練水平、經(jīng)濟(jì)繁榮程度均遙遙領(lǐng)先于其他六國，已處不敗之地。反觀韓國，不僅國土面積狹小，亦沒有變法圖強(qiáng)，在強(qiáng)鄰秦國面前顯得不堪一擊，不到兩年，韓國就被秦國吞并。

信息化戰(zhàn)爭依然是綜合國力的較量，因此更須在加強(qiáng)自身綜合國力上“先為不可勝”，做到國富兵強(qiáng)。但是需要注意的是，隨著科技發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，綜合國力的范疇也在不斷擴(kuò)大。在孫子生活的奴隸制社會(huì)時(shí)期，一個(gè)國家的綜合國力主要體現(xiàn)在占有多少土地、生產(chǎn)多少糧食、擁有多少軍隊(duì)等便于量化的方面?，F(xiàn)如今，綜合國力是由經(jīng)濟(jì)資源、人力資本、自然資源、資本資源、知識(shí)技術(shù)、政府資源、軍事實(shí)力、國際資源等共同決定的，雖然在戰(zhàn)爭的具體行動(dòng)中主要體現(xiàn)軍事實(shí)力，我們也絕不能忽視其它因素的重要作用。

在具備了“先為不可勝”的條件基礎(chǔ)之上，要善于洞察對(duì)手、分析態(tài)勢(shì)，把握“敵之可勝”的契機(jī)，這是防敗的難點(diǎn)，也是求勝的關(guān)鍵。能使己方“立于不敗之地”，難使敵方立于必?cái)≈?。“立于不敗之地”只是具備了勝利的可能性，不等于已勝或必勝，還必須在此基礎(chǔ)上等待、尋求甚至誘使敵方出現(xiàn)可被戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)，才能抓住機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手。

（二）不戰(zhàn)而勝是防敗的理想境界，要積極創(chuàng)造“全勝”條件，力求“不戰(zhàn)而屈人之兵”

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是實(shí)現(xiàn)政治目的的一種手段。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)政治目的的途徑有很多，在國際糾紛調(diào)解機(jī)制日趨完善以及和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，通過非戰(zhàn)爭手段實(shí)現(xiàn)政治目的并不少見。孫子認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”乃是“善之善者也”，這種全勝的戰(zhàn)略是以強(qiáng)大的綜合國力為后盾的，運(yùn)用謀攻之法，實(shí)現(xiàn)安國全軍的思想。

如果綜合國力強(qiáng)大到守能“藏于九地之下”，攻能“動(dòng)于九天之上”，就能取得不必交戰(zhàn)的“全勝”。因此，最好的戰(zhàn)勝是不戰(zhàn)而勝，最好的防敗是不戰(zhàn)防敗，如果戰(zhàn)爭還沒有開始就已經(jīng)達(dá)到了目的、實(shí)現(xiàn)了勝利，那么就不會(huì)有在戰(zhàn)爭中失敗的可能了。從另一方面講，戰(zhàn)爭勞民傷財(cái)、荼毒生靈，無論最后在軍事上勝利或失敗，都可能造成“一將功成萬骨枯”的慘狀，既不符合人民發(fā)展利益，也可能導(dǎo)致政治目的流產(chǎn)。

信息化戰(zhàn)爭時(shí)代，各種影響戰(zhàn)爭的因素瞬息萬變，戰(zhàn)爭爆發(fā)的概然性顯著提升，這給創(chuàng)造“全勝”的條件制造了很大的困難。尤其是在新軍事變革的大潮中，以美國為代表的部分軍事強(qiáng)國憑借雄厚的技術(shù)資本和先進(jìn)的軍事理論已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，在很多方面我們難有優(yōu)勢(shì)可言。但是，正是由于戰(zhàn)爭影響因素的多樣性，我們可以另辟蹊徑，在全局處于弱勢(shì)的初始狀態(tài)下，在某些關(guān)鍵局部尋求優(yōu)勢(shì)，形成限制對(duì)手挑起戰(zhàn)爭的“瓶頸”。從而做到讓對(duì)手不敢發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭、不能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，為實(shí)現(xiàn)從局部優(yōu)勢(shì)到全局優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”條件贏得空間、打下基礎(chǔ)。

（三）戰(zhàn)勝對(duì)手是防敗的主要手段，也是保底手段，信息化戰(zhàn)爭時(shí)代仍需扎實(shí)增強(qiáng)部隊(duì)的打贏能力

《孫子兵法》的策略思想可以分為全勝策和戰(zhàn)勝策。若不能運(yùn)用全勝策防敗，則須依靠戰(zhàn)勝策去防敗。通過戰(zhàn)勝對(duì)手來防止失敗，其實(shí)是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”思想的一種體現(xiàn)，既是主要手段，也是保底手段。1950年新中國剛剛成立，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。中國人民志愿軍跨過鴨綠江進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭并取得了勝利，為新中國創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。以戰(zhàn)求勝是防敗的一種方法，它是通過“戰(zhàn)”的手段來確立“不敗”的地位，實(shí)現(xiàn)能戰(zhàn)方能言和、能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)、能戰(zhàn)方能不敗的目的。

部隊(duì)的戰(zhàn)斗力是進(jìn)行軍事謀略的重要條件，也是實(shí)現(xiàn)軍事謀略目的的實(shí)力依托。俗話說“巧婦難為無米之炊”，沒有一支能打勝仗的軍隊(duì)，即使運(yùn)籌帷幄再準(zhǔn)確無誤、計(jì)謀戰(zhàn)術(shù)再出神入化，也不能完成作戰(zhàn)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)防敗制勝的戰(zhàn)略目標(biāo)。三國時(shí)期，諸葛亮六出祁山，多次神機(jī)妙算大敗魏軍?？墒牵谌鄙仝w云、馬超等猛將之后，孔明手下再難有堪當(dāng)大任的卓越將領(lǐng)，也難帶出驍勇善戰(zhàn)的常勝之師，北伐軍中出現(xiàn)了“蜀中無大將，廖化做先鋒”的尷尬局面，為其最終的失敗埋下伏筆。

中央軍委習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)：“軍事是保底手段?！痹趶?qiáng)化軍事手段保底意識(shí)的同時(shí)，更需要提升軍隊(duì)打贏能力的標(biāo)準(zhǔn)。人民軍隊(duì)素來以能征善戰(zhàn)著稱，但是能打勝仗的戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)是隨著戰(zhàn)爭實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化的。新形勢(shì)下，扎實(shí)增強(qiáng)我軍打贏信息化戰(zhàn)爭的能力，統(tǒng)籌運(yùn)用各種資源，發(fā)揮軍事力量在戰(zhàn)場制勝中的關(guān)鍵作用。作為打贏能力的一個(gè)方面，軍人的備戰(zhàn)意識(shí)和軍隊(duì)的戰(zhàn)備水平要時(shí)刻保持較高的標(biāo)準(zhǔn)，做到預(yù)案即方案、訓(xùn)練即實(shí)戰(zhàn)，絕不能有僥幸心理，寄希望于出現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的理想局面。

《孫子兵法》中關(guān)于“敗道”的論述并不多，但這并不代表孫子不重視對(duì)戰(zhàn)爭失敗的反思和總結(jié)，以及對(duì)失敗中蘊(yùn)藏規(guī)律的探索。長久以來，各國軍隊(duì)在努力學(xué)習(xí)取勝經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)于失敗的教訓(xùn)往往有著更加深入的研究，比如美軍，其在海灣戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告中通篇充斥著對(duì)問題和失誤的反思，以便對(duì)軍隊(duì)實(shí)施針對(duì)性改革。研究“敗道”，除了能為我們規(guī)避失敗提供指導(dǎo)，更可以為探求制勝機(jī)理、實(shí)現(xiàn)“求勝”目標(biāo)提供借鑒。

（責(zé)任編輯：孟祥才）

Striving for Victories from the Thinking of “Doctrines of Failure” in The Art of War

Zhou Yi

The thinking of “doctrines of failure” reveals the laws hidden behind the failures. Studying the thinking of“doctrines of failure” not only can help us to avoid the factors leading to failures in wars, but also can lay a foundation for striving for victories. Based on his rich warring practice, Su Zi summarizes many kinds of reasons causing failures and made analytical reviews. Therefore, for a long time the thinking of “doctrines of failure” inThe Art of Warhas become the important theory directing warring practice.

The Art of War; Doctrines of Failure ; Striving for Victories

B22

A

2095-9176（2017）02-0009-05

2017-01-09

周一，南京陸軍指揮學(xué)院在讀碩士研究生，上尉。