華岳的詩(shī)詞創(chuàng)作

周興濤

華岳的詩(shī)詞創(chuàng)作

周興濤

華岳是宋代的武舉人中的翹楚，其詩(shī)、詞在南宋堪稱(chēng)自成一家，內(nèi)容既與軍事相涉，亦有純粹的文人雅事，風(fēng)格上豪放壯闊與深沉婉約兼具，堪稱(chēng)“文武雙全”，他是宋代武舉與文學(xué)結(jié)合的典型代表。

武舉 華岳 詩(shī)詞

華岳（生卒年不詳），字子西，自號(hào)翠微，貴池（今屬安徽）人。初為南宋武學(xué)生，韓侂胄當(dāng)國(guó)，上書(shū)力詆其罪，被下大理獄，貶建寧圜土中。韓侂胄誅，放還。嘉定十年（1217年）中武舉進(jìn)士，為殿前司官屬。以謀去丞相史彌遠(yuǎn)事覺(jué)，下獄杖死?！端问贰肪硭奈逦逵袀鳎浼小啊赌险麂洝贰侗闭麂洝方圆恢谒囄闹?。《南征錄》，詩(shī)居十九，即其別集。此《北征錄》皆兵家言”①《翠微北征錄》卷末，光緒二十六年刻《先哲遺書(shū)》本。。兩書(shū)情況請(qǐng)參閱祝尚書(shū)先生《宋人別集敘錄》及蘭書(shū)臣、吳子勇《翠微北征錄淺說(shuō)》。《翠微南征錄》十一卷，為貶建寧時(shí)所作，王士禎題語(yǔ)略云：“第一卷開(kāi)禧元年《上皇帝書(shū)》請(qǐng)誅韓侂胄、蘇師旦，語(yǔ)最抗直。余詩(shī)十卷，率粗豪使氣。”又謂岳“皆不肯附和浮議，蓋陳東一流人”。②《翠微先生南征錄》卷首，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。其《南征錄》詳見(jiàn)《宋人別集敘錄》，《全宋詩(shī)》又輯得佚詩(shī)若干。今人孔凡禮《全宋詞補(bǔ)遺》據(jù)《詩(shī)淵》錄其詞十八首。本文所引華岳詩(shī)詞即出自《全宋詩(shī)》《全宋詞補(bǔ)遺》，只出標(biāo)題，不再詳注。

錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》論曰：“宋代的武學(xué)從墨義文學(xué)而后騎射，武學(xué)生也是文縐縐的，但是他（筆者注：華岳）總跟職業(yè)文人不同。他發(fā)牢騷，開(kāi)玩笑，談情說(shuō)愛(ài)，都很真率坦白地寫(xiě)出來(lái)，不怕人家嫌他粗獷或笑他俚鄙?！庇种^《上寧宗皇帝諫北伐書(shū)》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的分析和預(yù)計(jì)切實(shí)中肯，“氣勢(shì)凌厲，情辭慷慨”，《平戎十策》和《治安藥石》系統(tǒng)闡發(fā)抗金復(fù)國(guó)的戰(zhàn)略方針和具體的軍事措施，持論有理有據(jù)，見(jiàn)識(shí)超卓，行文爽利，議論風(fēng)生。他勸皇帝四面八方搜羅英雄豪杰，“從沉溺下僚的小官一直到“輕犯刑法的黥配和隱于胥靡——簡(jiǎn)直算得《水滸傳》的一篇總贊”。③錢(qián)鐘書(shū)：《宋詩(shī)選注》，人民文學(xué)出版社，1958年版，第256頁(yè)。華岳的散文作品，筆者擬另文闡述，本文專(zhuān)論其詩(shī)詞。

一 、豪放遒麗的詩(shī)歌

陶文鵬《論華岳的詩(shī)歌》一文較詳細(xì)地介紹了其生平，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)做了精到的分析。①陶文鵬：《論華岳的詩(shī)歌》，《長(zhǎng)江學(xué)術(shù)》，2006年4期。本文擬避開(kāi)陶先生的模式，從別一方面入手來(lái)認(rèn)識(shí)華岳及其作品。

華岳是武學(xué)生、武舉及第，但其身份認(rèn)同卻是太學(xué)生、進(jìn)士。其《除夜二首》自注：“丁卯歲，夜在齋閣。因思二年以來(lái)除夕皆坐不辜之獄，復(fù)事君子道長(zhǎng)，即有拔茅連茹之慶?！碑?dāng)時(shí)已從建寧返回京城到武學(xué)了，但詩(shī)中稱(chēng)：“十載載春游太學(xué)，二年年夜宿圜扉。”《再上皇帝書(shū)》首句自稱(chēng)：“待罪國(guó)學(xué)發(fā)解布衣臣華岳?！敝辉啤疤珜W(xué)”“國(guó)學(xué)”而不言“武學(xué)”。宋葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》卷一云：“華岳，字子西，右庠諸生,以武策擢第?！蜻跒榈钋八竟賹?。”只云“擢第”而不特別強(qiáng)調(diào)武舉及第。此種現(xiàn)象并非個(gè)別。如《新安文獻(xiàn)》卷九六：“武學(xué)生程驤，……開(kāi)慶元年登周震炎榜進(jìn)士?！彼^“進(jìn)士”也是武舉。乾道五年（1169年）武舉試題對(duì)武舉人的定位是“子大夫，儒而談兵者也”。②［清］徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》，選舉八之一四至一五，中華書(shū)局1957年版。下文簡(jiǎn)作《宋會(huì)要》。又如嘉定元年（1208年）武狀元周師銳謝啟也以“士類(lèi)”自稱(chēng)。③四川大學(xué)古籍所：《全宋文》，上海辭書(shū)出版社、安徽教育出版社2006年版，第315冊(cè)第3頁(yè)。因此，我們初步得出印象：宋人不把文、武舉進(jìn)士和文、武學(xué)分得很明白，常常統(tǒng)稱(chēng)而不區(qū)分。這種習(xí)慣在后代也有延續(xù)。如元人余闕《青陽(yáng)集》卷四《兩伍張氏阡表》：“宋之季時(shí)其地專(zhuān)用武，故民多尚勇力而事格斗，有號(hào)為進(jìn)士登科第者往往皆武學(xué)也。”明人余士奇（萬(wàn)歷）《祁門(mén)縣志》卷三“宦達(dá)之武科”即將宋代武舉人視為“進(jìn)士”。

這就提醒我們，一些文獻(xiàn)稱(chēng)宋“進(jìn)士”時(shí)也可能指其武舉出身，云“太學(xué)”也可能指的是武學(xué)生。原因有如下數(shù)端：一則，武舉及第在官方可稱(chēng)“武舉進(jìn)士”，可省稱(chēng)“進(jìn)士”；二則，很多人既考文舉又試武舉，簡(jiǎn)單稱(chēng)其進(jìn)士（文舉），只是漏掉武舉身份（也有故意遺忘的）；其三，最根本的原因是當(dāng)時(shí)人們都視武舉、武學(xué)生為文人。實(shí)際上，宋代“進(jìn)士”“太學(xué)”有泛化的趨勢(shì)，如今之“老板”“師傅”一類(lèi)是時(shí)代觀念的反映。換言之，文舉進(jìn)士、太學(xué)生在社會(huì)上地位尊崇，而被運(yùn)用到其他領(lǐng)域。若將前述第二種情形者只視為文進(jìn)士，不算錯(cuò)但不全面，對(duì)深入了解宋代社會(huì)有所遮蔽。若因“進(jìn)士”的常用意義是特指文舉而將只應(yīng)武舉者歸入文舉則是重大錯(cuò)誤。④武舉人的身份問(wèn)題可詳參周興濤《宋代武舉與社會(huì)生活》，《科舉學(xué)論叢》，2010年第2輯。

一般武舉、武學(xué)生是以此獲取外部世界的認(rèn)同，但華岳不是僅滿(mǎn)足于此，他以英雄自期，對(duì)自己的文武才略充滿(mǎn)自信。這是他與其他武舉人作品的最大區(qū)別?！抖帐鰬选罚骸澳袃何措H風(fēng)云會(huì)，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵?！薄冻手T同舍》：“只恐金鑾不前席，誰(shuí)云無(wú)策富王畿。”可惜沒(méi)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，一旦有則必將做出一番偉業(yè)，“我材襪線(xiàn)短，愿君廣甑收。他日賓幕府，鏖戰(zhàn)當(dāng)焚舟”。（《寄大庾郭縣尉》）對(duì)好談兵而不識(shí)形勢(shì)的官員，則教之：

兵貴先人斯奪人，莫教間謀漏真情。漢因有備吳終退，秦為無(wú)人楚始爭(zhēng)。卦向爻中分損益，棋于局上定輸贏。不知都督三邊者，還肯江湖問(wèn)一聲。（《兵》）

與《治安策》的思路、內(nèi)容一致。要掌握先機(jī)，注意保密，要有能決勝千里之外的謀略之士，但實(shí)際朝廷中很缺乏，所以要向江湖中尋求，而自己正是此輩中人。

有此自信，故多以歷史上名將相自許。如《知遇》自注：“閱《韓信傳》，因傷今思古成知遇。”更多的是想學(xué)習(xí)中興名臣。如《除夜大雪》自注：“丙寅除夜得春，瑞雪大作，時(shí)有襄淮之釁，因記夜半入蔡之事，使人振腕不寐?！痹?shī)曰：“何當(dāng)夜縛吳元濟(jì)，去作中興社稷臣?！庇帧堆┲杏袘颉罚骸昂脤⒔袢掌交床?，說(shuō)與當(dāng)年李?lèi)迓?tīng)。”張高評(píng)指出：楚漢紛爭(zhēng)之詠史主題，至南宋三大家所關(guān)愛(ài)，已大異于前。漢魏六朝治亂興亡之殷鑒，初盛中唐盛衰存亡、戰(zhàn)敗得失之教訓(xùn)，最得南宋三大家青睞，實(shí)則為宋代史學(xué)盡心“資鑒”之體現(xiàn)。①?gòu)埜咴u(píng)：《南宋詠史詩(shī)之新變——以三大詩(shī)人詠史為例》，《遨游在中古文化的場(chǎng)域——六朝唐宋學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)灣里仁書(shū)局，2004年版?！百Y鑒”是文臣之事，而“中興”是武將職責(zé)，華岳的選擇是后者。

一方面，廣西作為經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，一些單位和部門(mén)一定程度上存在重經(jīng)濟(jì)效益輕文藝發(fā)展的思想，文藝人才的物質(zhì)待遇與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比普遍偏低，落差明顯，導(dǎo)致包括優(yōu)秀美術(shù)人才在內(nèi)的文藝人才外流；另一方面，廣西作為民族邊疆地區(qū)，受地理和地域的限制，文化信息相對(duì)閉塞，文化交流相對(duì)較少，藝術(shù)家得到政策和資金上的支持相對(duì)較少，向社會(huì)推介藝術(shù)作品的難度較大，等等，不同程度地影響了包括美術(shù)人才在內(nèi)的文藝人才的成長(zhǎng)。

然而華岳也不僅將自己視為一介武夫，對(duì)文事同樣自信?！都拇筲坠h尉》：“方圖拜尺紙，文此不敏羞……噓燈拂毫楮，尺素馳流星。”詩(shī)快且好，求詩(shī)者不絕，《贈(zèng)陳道人》：“道人陳守一，善畫(huà)，出錦軸求詩(shī)。”甚至處處不讓人后?！对聨r》自注：見(jiàn)“壁間集上留詠，篇章無(wú)慮千萬(wàn)，求其稱(chēng)絕，蓋亦鮮儷。偶三客出天蟾字韻，索筆和之。三客頓首謝罪，特疥壁，以留歲月”。《小春言懷》：“春從酒甕榨將出，秋在詩(shī)囊?guī)У脷w。弓射十分方破的，棋高一著便爭(zhēng)機(jī)?！弊匝晕奈渚?。

有此底氣，故行事多俠氣。宋葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》卷一評(píng)價(jià)他“為人輕財(cái)好俠”，“倜儻似陳亮”。元韋居安《梅磵詩(shī)話(huà)》卷下謂其：“豪放不羈，詩(shī)文皆有氣骨?！碧瘴涅i認(rèn)為其詩(shī)文“直抒胸臆，激情澎湃，嬉笑怒罵，乃至大聲疾呼，橫放恣肆，痛快淋漓，讀之如聞高漸離易水邊的擊筑悲歌”，“豪情與悲慨，奮發(fā)與消沉，炭火與冰雪時(shí)常交織在一起”，“讀之如見(jiàn)鷹擊長(zhǎng)空，如聞鵑啼冷夜，令人時(shí)而豪情鼓蕩，時(shí)而扼腕嘆息”。②陶文鵬：《論華岳的詩(shī)歌》，《長(zhǎng)江學(xué)術(shù)》，2006年4期。

此一豪情在詩(shī)歌中多有表現(xiàn)。寫(xiě)景則雄奇無(wú)比?！对聨r》：“六丁一鑿空云煙，滿(mǎn)窟勒駕驅(qū)神仙。冰輪推出月中月，玉斧劈開(kāi)天外天?！薄渡剿鳌罚骸熬灰?jiàn)周家社稷生甫申，崧岳當(dāng)年曾降神。又不見(jiàn)千里秀氣鐘三蘇，眉山草木皆焦枯。”想象奇特夸張，出人意表，氣勢(shì)十足。論人事則粗豪率直。寬慰人語(yǔ)：“自料吾與兄，氣量及者鮮?！须y既不死，他時(shí)非淺淺?！保ā段繀羌h尉》）對(duì)權(quán)臣則是口無(wú)遮攔，其《悶述》：

雁翎未忍刳丁謂，虎口猶期脫蔡京。何事奸邪皆幸免，洛陽(yáng)年少卻南征。有鼎不烹胡虜肉，無(wú)刀可斷佞臣頭。男兒此等不平氣，空使沖冠射斗牛。

直呼權(quán)奸姓名，這在當(dāng)時(shí)確實(shí)少見(jiàn)。故清曹庭棟謂其詩(shī)：“脫口豪縱，多破膽險(xiǎn)句。”③［清］曹庭棟：《宋百家詩(shī)存》卷二七，上海古籍出版社1993年版。誠(chéng)然。即便干謁他人，依然充滿(mǎn)著頂天立地的豪氣?！夺烐椥小罚骸氨憋L(fēng)浩蕩滄溟闊，千萬(wàn)軍聲夜潮聒。翻空濁浪鼓雷霆，舟子停蘭面如血。龍門(mén)有客何猙獰，弩目張膽殊不驚。桅檣破浪裂洋島，直欲一舉空蛟鯨。我之釣兮非世比，新月為鉤索霞綺。先拗虹蜺為釣竿，卻把鯤鵬作香餌。欲垂未垂號(hào)鬼神，星斗無(wú)光天地昏。海靈乞命免生死，一鉤連六酬銜恩。我公萬(wàn)里風(fēng)煙伯，度量汪汪寰海窄。蟠胸高聳蓬萊山，壯氣直吞云夢(mèng)澤。恩波萬(wàn)壑奔洪流，風(fēng)帆浪楫交觥籌。金鱗照日巨如斗，四海觸物無(wú)虛舟。我生本是釣鰲客，幾歲灘頭望風(fēng)色。忽聞霹靂破昆侖，便整絲綸駕航舶。我今十轄迎公開(kāi)，會(huì)須舉手生風(fēng)雷。不然長(zhǎng)嘯謝水府，明月滿(mǎn)船歸去來(lái)?！焙婪艂€(gè)性得以酣暢淋漓地張揚(yáng)，宏偉抱負(fù)與超凡才智得以盡情展示，這樣的干謁詩(shī)實(shí)不多見(jiàn)。如此大氣的還有《歸釣吟》。

一般武舉人表達(dá)不遇的詩(shī)句，除何宏中“姓名不到中興歷”④［宋］周密：《齊東野語(yǔ)》卷一一，中華書(shū)局2002年版。之悲憤外，它皆若劉必成“任他兒輩笑人癡”⑤［明］佚名：《詩(shī)淵》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1989年版，第6冊(cè)第3941頁(yè)。、劉政“欲訴愁人意，頻懷杞國(guó)憂(yōu)”⑥［明］陳道：《八閩通志》卷七二，四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本，齊魯書(shū)社2002年版。，皆婉而諷。華岳則不同，其才愈高，其志愈大，其不幸的牢獄之災(zāi)，使其恨必愈深?！皯n(yōu)吾所謂果何憂(yōu)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)家卒未休”（《憂(yōu)》），然現(xiàn)實(shí)卻是“有心報(bào)國(guó)從招禍”（《暮春述懷》），徒悲“英雄多少不平氣，一夜朔風(fēng)爭(zhēng)怒號(hào)”（《悶中賡趙丞韻》）。在特殊的煎熬下對(duì)把對(duì)自己的不滿(mǎn)轉(zhuǎn)怒于他人，“髑髏不信誤儒冠，夜深踢起床頭婢”（《怒題》）。久望不遇后，漸漸平和，自我寬慰，“功名自有風(fēng)云會(huì)，不遇風(fēng)云毋自煎”（《偶成》）。還是希望先成就功名再歸隱，“他時(shí)了功名，為結(jié)煙霞侶”（《贈(zèng)祝跛》）。

當(dāng)其被放逐、監(jiān)管之后，詩(shī)歌色調(diào)趨冷，“孤絕”“寒標(biāo)”“凄切”等語(yǔ)頻頻出現(xiàn)。內(nèi)容上則以描寫(xiě)困苦生活和反思為主。獄中詩(shī)歌如《苦蚊》：“四壁人聲絕，塌下蚊煙滅?？蓱z翠微翁，一夜敲打拍?！毖郧糁?，卻充滿(mǎn)生機(jī)。受到病痛折磨，則“冤鬼夜隨風(fēng)雨泣，病囚時(shí)作犬羊呻”（《牢城言懷》）。只能自慰：“英雄不遇不憂(yōu)貧，獄吏從教喚不應(yīng)。煮飯只燒沽酒罐，讀書(shū)權(quán)借守囚燈?？班凳朗挛Ｈ缏眩瑹o(wú)怪人情冷似冰?！保ā肚糁杏涁殹罚┧蛣e友人之時(shí)，更顯悲痛?！端蜕谈小罚骸帮L(fēng)牽回柳縈君衣，君衣不作回柳轉(zhuǎn)，直上云端朝紫薇。……談笑從容猙獰疆場(chǎng)，君家事業(yè)銘冠裳?！瓥|風(fēng)吹恨入長(zhǎng)亭，零落桃花淚如雨?！薄端吞崤e陳工部》：“泉知送客聲猶咽，燭昧留人淚謁垂。”風(fēng)、柳、桃花、泉、燭皆因送別而嗚咽、流淚，一派凄楚的氛圍。久被羈押，不免“愁殺江南未歸客”?？哇⊥局小队泬?mèng)》：“溪泠泠，鼓咚咚，虛堂淅瀝生寒風(fēng)。寒風(fēng)綽我夢(mèng)魂去，飛躍直上蓬萊宮。蓬萊宮殿女如玉，霓裳羽扇環(huán)簾瓏。月娥留我宴珠翠，玳筵閑列花叢叢。酒酣萬(wàn)象羅心胸，舉杯話(huà)別殊匆匆。青鸞命駕下空闊，一聲珰珮鳴丁冬。被衣起坐周四顧，庭戶(hù)悄悄無(wú)人蹤。銀河萬(wàn)里倒澄碧，冰鑒半輪斜倚空。橫江孤鶴一聲唳，喚起鄉(xiāng)心千萬(wàn)重?！彪m然奇麗幽峭，但孤獨(dú)、清涼之感更為強(qiáng)烈，詩(shī)風(fēng)的變化是顯見(jiàn)的。

反思之作，乃因特殊遭遇而得出教訓(xùn)?！栋偕唷罚骸澳踊ㄍ馓?，默默難酬好世界?！班祰?guó)士徒切直，不似幽禽明語(yǔ)默。何如鉗口歸山林，莫問(wèn)燕南并越北。”（自注：福建號(hào)烏秀。）此詩(shī)含身世之感，自己上書(shū)而遭禍，現(xiàn)在自警自誡宜少語(yǔ)多默而全身。而《知遇》：“淮陰西漢一英雄，史氏持衡論亦工。不向追亡羨蕭相，卻于援死著滕公。豈知并績(jī)?nèi)私埽宰援?dāng)時(shí)一語(yǔ)功。后世人材自戕賊，炎涼安得古人風(fēng)。”表?yè)P(yáng)漢代的推薦人才以及公正評(píng)價(jià)人物。而自己因建言而獲罪，卻無(wú)人敢言。于是認(rèn)清“世路與誰(shuí)分曲直，人情于我自炎涼”（《過(guò)羊腸嶺》）。華岳詩(shī)中多次提及司馬遷，就在于其秉筆公正不屈于權(quán)勢(shì)。又常以司馬遷自喻，如《訴董寺丞》：“九重不忍誅林甫，一札翻令囿馬遷?！笔?cǎi)Y以為宋代詠史詩(shī)“詠史與史論融合為一，是機(jī)杼獨(dú)具之創(chuàng)意思維”， “在作史者不到處，別生眼”。①蕭?cǎi)Y：《中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1986年版，第124～144頁(yè)?！敖宰援?dāng)時(shí)一語(yǔ)功”或可當(dāng)華岳“別生眼”之語(yǔ)。

曹庭棟《宋百家詩(shī)存》卷二七贊華岳之詩(shī)：“錘煉處又極冶衍遒麗?！惫P者以為錘煉處至少體現(xiàn)在善于捕捉細(xì)節(jié)和煉字煉句。

華岳精通書(shū)畫(huà)，明白書(shū)畫(huà)同源同質(zhì)的道理，故其詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，擅長(zhǎng)捕捉景物瞬間的動(dòng)態(tài)變化。《江上雙舟催發(fā)》：“前帆風(fēng)飽江天闊，后帆半出疏林闕。后帆招手呼前帆，畫(huà)鼓輕敲總催發(fā)。前帆雪浪驚飛湍，后帆舵尾披銀山。前帆漸緩后帆急，相傍俱入蘆花灘。島嶼縈回?cái)噙€續(xù)，沙尾夕陽(yáng)明屬玉。望中醉眼昏欲花，誤作閑窗小橫軸。”最后一筆化動(dòng)為靜，將自然美與藝術(shù)美升華，一般人是誤將畫(huà)境作實(shí)景，而作者反其道將實(shí)景化為書(shū)畫(huà)，是因心中時(shí)時(shí)“畫(huà)心”，即以欣賞畫(huà)的態(tài)度看待世間景象。又如《驟雨》：“牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翻車(chē)軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北?；琶γ坝昙倍上陝?shì)驟晴山又綠?！鄙茖?xiě)變化，富于趣味。這兩首的共同處是對(duì)細(xì)微的變化觀察得很清楚，結(jié)尾是四兩撥千斤，變動(dòng)為靜，都有圖畫(huà)的效果。

注重細(xì)節(jié)乃是善于尋找詩(shī)味，在日用平常處看到美，或曰時(shí)時(shí)以“詩(shī)心”待物之故。《田家十絕》，就滿(mǎn)是農(nóng)村氣息。如“臠魚(yú)炊糝作荷包，宿飯無(wú)湯暖酒澆。放碗出門(mén)行一匝，小溪新漲已平橋?！庇帧半u唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶。良人猶怒催耕早，自扯蓬窗看曉星?！庇诩?xì)節(jié)中見(jiàn)生活趣味，能打動(dòng)人心?！霸?shī)心”即是情趣化生活態(tài)度。如《過(guò)西溪》：“路隨馬足難知數(shù)，山疊魚(yú)鱗不記名。隔岸青簾人不渡，一溪流水暮潮生?！薄短一ā罚骸凹t雨隨風(fēng)散落霞，行人幾誤武陵家。牧童若向青簾見(jiàn)，應(yīng)認(rèn)枝頭作杏花?！蹦镣⑾鹘猿Ｒ?jiàn)之人，常見(jiàn)之景，在華岳詩(shī)歌卻是最能打動(dòng)人心的因素。其他如《新市雜詠》十首、《矮齋雜詠》二十首、《春閨雜詠》等觀察細(xì)微，心平氣和。情趣化生活的態(tài)度有時(shí)也不免戲謔、粗俗。如《訓(xùn)爨婢》：“班頷昔嘗肥似燕，沈腰今已瘦如蜂?！薄栋S》：“炙燈煙染棟，見(jiàn)客帽翻檐?！?/p>

華岳詩(shī)歌也有比較注重?zé)捵譄捑涞?，或求生新，或求瘦硬。其《奇?jiàn)》：“紅牙催拍燕飛忙，一片行云繞畫(huà)堂。眉黛蹙成游子恨，臉紅燒斷故人腸。榆錢(qián)不買(mǎi)千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷送目，不知誰(shuí)是楚襄王?！薄澳樇t燒斷故人腸”，構(gòu)思精巧，出語(yǔ)奇特。又若：

饑牛戀茅坑，吠犬護(hù)柴門(mén)。（《壽昌道中》）

水瘦石生齒，山寒梅未花。（《游溪西寺》）

杯寬卻怪青山小，坐久不知黃葉深。(《秋晚述懷呈薛子長(zhǎng)》）

皆能看出鍛煉痕跡。其詩(shī)還有 “以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。如《知遇》“好德未聞如好色，知人安得似知音?！薄秾幋ㄣ龆伞罚骸坝闻恢新煤?，一茶留我話(huà)平生?！薄蹲詫挕贰逗腿帧返冉允?。

周密斥華岳詩(shī)歌為“粗惡”①［宋］周密：《浩然齋雅談》卷中，《叢書(shū)集成》初編本。，固有因個(gè)人感情色彩而言之過(guò)甚之處，但華岳也確有率直而不加約束處。而劉克莊《千家詩(shī)選》二十卷選其詩(shī)二十四首，則暗地里給予了較高評(píng)價(jià)。就武舉人身份角度而言，詩(shī)歌成就最大的無(wú)疑還是華岳。

二、豪婉多姿的詞

華岳的詞不多，但內(nèi)容豐富，有相思，有個(gè)人身世之嘆，有論時(shí)政者，有家國(guó)之恨；風(fēng)格多樣，豪放有之，婉約亦有之。論時(shí)政如《滿(mǎn)江紅》：

廟社如今，誰(shuí)復(fù)問(wèn)、夏松殷柏。最苦是、二江涂腦，兩淮流血。壯士氣虹箕斗貫，征夫汗馬兜鍪濕。問(wèn)孫吳、黃石幾編書(shū)，何曾識(shí)。青玉鎖，黃金闕。車(chē)萬(wàn)乘，騅□匹?？撮L(zhǎng)驅(qū)萬(wàn)里，直沖燕北。禹地悉歸龍虎掌，堯夫更展鯤鵬翼。指凌煙、去路復(fù)何憂(yōu)，關(guān)山隔。

雄心壯志，氣魄極大，表示恢復(fù)必成，功業(yè)必立，又批評(píng)韓侂胄盲目北伐，不懂軍事。趙希蓬有和詞：“勁節(jié)剛姿，誰(shuí)與比、歲寒松柏？幾度欲、排云呈腹，叩頭流血。杜老愛(ài)君□謾苦，賈生流涕衣空濕。為國(guó)家、仔細(xì)計(jì)安危，淵然識(shí)。英雄士，非全闕。東南富，尤難匹。卻甘心修好，無(wú)心逐北！螳怒空橫林影臂，鷹揚(yáng)不展秋空翼。但只將南北限藩籬，長(zhǎng)江隔！”②孔凡禮：《全宋詞補(bǔ)遺》，中華書(shū)局1981年版，第80頁(yè)。批評(píng)了朝廷的做法，高度贊揚(yáng)了華岳的愛(ài)國(guó)熱忱與謀國(guó)雄略。表達(dá)壯志，則如《水調(diào)歌頭·英莢才開(kāi)六》：“定燕秦，封晉魏，信當(dāng)然?！眽阎鹃L(zhǎng)期未酬，則感嘆“功名富貴皆前定”（《蝶戀花·葉底無(wú)風(fēng)池面靜》），而起了歸隱之心。《念奴嬌》：“倚藤臨水，照豐姿自笑，天然丘壑。利鞅名韁成底事，空把此身纏縛。李杜文章，良平事業(yè)，且束之高閣。浩然歸去，暮霞?xì)堈樟懵?。聞道西北埃塵，東南形勝，次第清河岳。此等功名塵世事，與我初無(wú)關(guān)約。十里松蘿，一蓑煙雨，說(shuō)甚揚(yáng)州鶴。倚欄長(zhǎng)嘯，玉輪飛上天角?！?/p>

寫(xiě)男女悲歡離合，有香艷者，有愁苦者，有含蓄者，有率直者。香艷如《瑞鷓鴣》：“華月樓前見(jiàn)玉容。鳳釵斜褪鬢云松。梅花體態(tài)香凝雪，楊柳腰肢瘦怯風(fēng)。幾向白云尋楚□，難憑紅葉到吳宮。別來(lái)風(fēng)韻渾如舊，猶恐相逢是夢(mèng)中。”愁苦如《滿(mǎn)江紅》：“ 簾拍風(fēng)顛，云共雨、商量欲雪。愁不寐、獸爐灰冷，寸腸千結(jié)。羅帶只貪珠淚擤，金釵不整烏云側(cè)。對(duì)菱花、空自斂雙蛾，傷離別。心下事，憑誰(shuí)說(shuō)。愁與恨，如山積，被傍人調(diào)聞，昵龜成鱉。塞雁來(lái)時(shí)空悵望，梅花開(kāi)后無(wú)消息。恨薄情、拼卻與分飛，還重憶?！弊钔辞姓吣簟端鞎越恰罚?/p>

情刀無(wú)斫，割盡相思肉。說(shuō)后說(shuō)應(yīng)難盡，除非是、寫(xiě)成軸。帖兒煩付祝，休對(duì)旁人讀?？峙履菓恐?，和它也淚瀑漱。

華岳的奇險(xiǎn)特點(diǎn)在這首詞中也得以展示。情之如刀，斫傷相思者，而為情而愿將滿(mǎn)身相思肉割盡，將相思之苦與身體發(fā)膚的感受表現(xiàn)得很真切?！暗俄健薄案畋M”乃一己之事，對(duì)方怎知？于是把這些相思之語(yǔ)寫(xiě)成長(zhǎng)信卷成軸，還要誡對(duì)方不要對(duì)著別人讀，怕旁人聽(tīng)后也要淚流滿(mǎn)面。旁人尚且這般，當(dāng)事人又何以堪？這首詞從正面直白抒情，亦從側(cè)面襯托、夸張形容，情之深切表達(dá)得淋漓盡致。將口語(yǔ)入詞，有點(diǎn)曲的味道。如“說(shuō)后說(shuō)應(yīng)難盡，除非是、寫(xiě)成軸”對(duì)元曲之“滿(mǎn)清江買(mǎi)不到天樣紙”有啟發(fā)意義。趙希蓬亦曾和之：“枕痕如斫，一線(xiàn)紅生肉。睡起嬌羞無(wú)語(yǔ)，遠(yuǎn)山坐對(duì)橫軸。 燒香帖頻禱祝，偷把簡(jiǎn)兒讀。字在那人何在，淚珠飛下簌簌?！雹倏追捕Y：《全宋詞補(bǔ)遺》，中華書(shū)局1981年版，第78頁(yè)。風(fēng)格婉約，想象力大減，感染力也不可同日而語(yǔ)。

總的說(shuō)來(lái)，華岳詞受辛棄疾影響較大，各種風(fēng)格都有，帶有由詞轉(zhuǎn)向曲的過(guò)渡跡象。

華岳的詩(shī)、文、詞在南宋堪稱(chēng)自成一家，更是武舉人中的翹楚，內(nèi)容既與軍事相涉，亦有純粹的文人雅事，風(fēng)格上豪放壯闊與深沉婉約兼具，譽(yù)為“文武雙全”當(dāng)不為過(guò)。其文化意義在于：他是宋代武舉與文學(xué)結(jié)合的典型代表。

（責(zé)任編輯：周亨祥）

Hua Yue’s Poetry Creation

Zhou Xingtao

Hua Yue was a talented person among the military successful candidates in the imperial provincial examinations during the Song dynasty. In terms of pomes and ci, he formed his unique style during the Southern Song dynasty. The contents of his poems and ci were related to both the military affairs and the cultural affairs of the literati. In terms of style, his poems and ci are both bold and profound. So Hua Yue was well versed in both polite letters and marital arts. He was a typical representative of the combination of marital art and literature of the Song dynasty.

B22

A

2095-9176（2017）03-0069-06

2017-03-01

周興濤, 文獻(xiàn)學(xué)博士，現(xiàn)為昆明學(xué)院人人文學(xué)院副教授。本文為國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“宋代武舉文化研究”（12XZS011）之階段性成果。

Kew Words:Military Successful Candidate in the Imperial Provincial Examination; Hua Yue; Poetry