從倫理學(xué)的角度分析媒體失范現(xiàn)象：以波特圖式剖析“周一見”事件

□劉 靜

（湖北廣播電視臺(tái)，湖北 武漢 430000）

從倫理學(xué)的角度分析媒體失范現(xiàn)象：以波特圖式剖析“周一見”事件

□劉 靜

（湖北廣播電視臺(tái)，湖北 武漢 430000）

隨著生產(chǎn)和交往活動(dòng)的擴(kuò)大，人們可以依賴媒體的報(bào)道認(rèn)識(shí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上作出對(duì)社會(huì)的反應(yīng)。媒體是人們感知社會(huì)“氣候”的皮膚。事業(yè)體制、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的雙重體制，使得媒體既是社會(huì)信息的報(bào)道者，又是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收者。在雙重身份中，部分媒體迷失了方向，出現(xiàn)了媒體失范現(xiàn)象。本文擬用波特圖式剖析媒體失范的現(xiàn)象，探究其根源，嘗試給出對(duì)策。

波特圖式 倫理 媒介新聞失范 周一見

“周一見”，由于演員文章的出軌事件變成了熱門詞匯。文章和姚笛的婚外情被偷拍后，引起了軒然大波，《某某娛樂周刊》的負(fù)責(zé)人在微博中暗示周一將會(huì)有重磅消息發(fā)布，且表示，堅(jiān)決不撤稿，理由是必須滿足公眾的知情權(quán)，并且認(rèn)為，文章作為公眾人物，他的行為有一定的社會(huì)示范作用。對(duì)立的意見認(rèn)為，婚外情是文章的私生活，并且并沒有損害公眾的利益，為保護(hù)公民的隱私權(quán)，《某某娛樂周刊》不應(yīng)該進(jìn)行曝光。

倒下的好男人不止文章一個(gè)。黃海波在酒店嫖娼被抓。犯法被抓，這并無異議，問題在于黃海波在拘留所的照片曝光，以及媒體對(duì)于案件中的女性是否為變性人的身份進(jìn)行關(guān)注，甚至一度找到該女性的母親進(jìn)行采訪。

這些事情，將議題一再地?cái)[在了我們的面前：隱私權(quán)和知情權(quán)的博弈。

切勿混淆欲望需求與知情權(quán)

want to know，是指公眾想知道的，偏重于生理欲望的需求，比如，對(duì)星、性、腥等報(bào)道的需求。而Right to know，是指公眾應(yīng)該知道的，對(duì)于事關(guān)公眾利益的事情，比如，政策的制定、執(zhí)行等情況，公眾有知情權(quán)。

在娛樂化的報(bào)道中，相關(guān)媒體正是打著滿足公眾知情權(quán)的旗號(hào)，滿足的卻是公眾的原始低級(jí)趣味。

用波特圖式剖析“周一見”事件：金錢至上，忠于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益

波特圖式，是上個(gè)世紀(jì)60年代由美國(guó)的波特博士最早提出的，他將道德分析的四個(gè)方面納入其中，即，定義、價(jià)值、原則、忠誠(chéng)。通過對(duì)這四方面的分析，來尋找道德答案。

第一步，我們需要為事件下一個(gè)定義：文章和馬伊俐是一對(duì)夫妻關(guān)系，后來文章和姚笛因戲結(jié)識(shí)并產(chǎn)生了婚外情。《某某娛樂周刊》的記者經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的跟蹤，拍到了文章和姚笛兩人挽手、擁抱的照片。作為當(dāng)紅明星，該事件受到了媒體和網(wǎng)民的極大關(guān)注。

第二步，在對(duì)事件進(jìn)行定義后，需要對(duì)其選擇價(jià)值進(jìn)行分析。不同媒體基于價(jià)值觀的差異，有不同的報(bào)道內(nèi)容。一般認(rèn)為，新聞媒體的普遍價(jià)值觀有真實(shí)、及時(shí)、公正、自由。《某某娛樂周刊》在獲取素材后，并沒有在第一時(shí)間報(bào)道，選擇了“周一見”，顯然是違背了及時(shí)性的原則。值得注意的是，該雜志領(lǐng)導(dǎo)人所說的照片真實(shí)，并不能夠作為報(bào)道的正當(dāng)理由，在侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)的報(bào)道中，內(nèi)容越是真實(shí)，侵權(quán)的程度越深。

第三步，分析原則。由上可見，《某某娛樂周刊》的報(bào)道已經(jīng)違背了新聞媒體的普遍價(jià)值觀。從該雜志負(fù)責(zé)人的表態(tài)中，似乎“周一見”適用于康德的“絕對(duì)”律令，即，真實(shí)就是真實(shí)，真實(shí)的事情必須得到報(bào)道。但事實(shí)上，并不是這樣?？档抡J(rèn)為：要按照你同時(shí)認(rèn)為也能成為普遍規(guī)律的準(zhǔn)則去行動(dòng)，不論是誰(shuí)在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人僅僅當(dāng)作工具，應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自身就是目的。我們不能將道德法則建立在任何特殊的利益、意圖或者目的基礎(chǔ)之上。無疑，“周一見”違背了這樣的準(zhǔn)則。

第四步，由上可見，“周一見”這樣的報(bào)道違背了基本的倫理原則，那么它對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，忠誠(chéng)于誰(shuí)，誰(shuí)是報(bào)道的受益人呢？就成為了弄清楚問題的關(guān)鍵。

一般認(rèn)為，媒體要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，這也是媒體之所以成立的基礎(chǔ)，這是社會(huì)效益；其次，也需要對(duì)媒體所有人負(fù)責(zé)，這是經(jīng)濟(jì)效益?！爸芤灰姟笔录氖滓芤嫒孙@然是周刊的發(fā)行量增加后帶來的經(jīng)濟(jì)效益。

基于上面的分析，我們可以看到，在“周一見”這樣的報(bào)道中，媒體打著“新聞?wù)鎸?shí)性、滿足公眾知情權(quán)、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣”的旗號(hào)，采用跟蹤偷拍的手段獲取新聞的行為，本著金錢至上的原則，效忠于自己所在的雜志社，無視當(dāng)事人及其隱私權(quán)，刻意迎合受眾的低俗需求，以滿足受眾的窺伺欲望。

媒介失范的成因

現(xiàn)如今，從新聞理論到實(shí)踐，從媒介內(nèi)部到媒介外部，都有導(dǎo)致媒介失范的因素。從媒介的體制設(shè)計(jì)到社會(huì)系統(tǒng)的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，無一不影響著媒介的生態(tài)環(huán)境，一味地苛責(zé)媒體從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，并不能改變媒介失范的土壤。

理論：“新聞商品化”的錯(cuò)誤使用。通過信息傳播，媒體溝通著社會(huì)發(fā)展，與此同時(shí)，媒體行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，自身也是經(jīng)濟(jì)的一部分。

“新聞是一種特殊的商品”，有其價(jià)值和使用價(jià)值。以受眾為中心，滿足受眾的需求，注重與受眾的互動(dòng)，是新聞傳播理念的一大進(jìn)步。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，這樣的理念被錯(cuò)誤的使用，迎合受眾的低級(jí)需求，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，阻礙了媒介發(fā)揮文化傳承的功能。

實(shí)踐：雙重體制的現(xiàn)實(shí)困境。事業(yè)體制、企業(yè)經(jīng)營(yíng)，是我國(guó)媒體的運(yùn)行方式。事業(yè)體制是為了保障媒體的政治屬性和社會(huì)效益，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)所強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)利益。這兩者，難以平衡。這也直接導(dǎo)致編輯部門和經(jīng)營(yíng)部門界限不清問題。

個(gè)人：激勵(lì)制度存有缺陷，用工制度不合理。低底薪、高績(jī)效的薪酬制度，收入與發(fā)稿量掛鉤，欄目組是否繼續(xù)辦與收視率掛鉤，這確實(shí)是激發(fā)了員工的積極性。但是，在有限時(shí)間內(nèi)，新聞話題是有限的，夸大新聞事實(shí)、制造新聞話題、炒作明星緋聞，就成了拉高收視率、增加發(fā)稿量的法寶。

重建媒體公信力，增強(qiáng)行業(yè)倫理道德

媒介失范有收益和損失，收益包括短期內(nèi)發(fā)行量和廣告額的增加，損失包括媒體公信力的下降和美譽(yù)度的損耗。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，媒體公信力下降后，媒體的收益會(huì)持久下滑，損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出短期媒介失范所帶來的收益。

針對(duì)這一點(diǎn)，在人事考核中，不要只單純的看發(fā)行量、收視率，更要建立媒介公信力的獎(jiǎng)評(píng)體系，堅(jiān)決杜絕短期內(nèi)，以性、星、腥的毒藥方式“提神”。

江作蘇教授認(rèn)為，媒介公信力是在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積累的一種被社會(huì)公眾所信任、信服的內(nèi)在力量。它的要素有四項(xiàng)：以人為本、內(nèi)容真實(shí)、導(dǎo)向正確、形式親和。

以人為本。將人看成目的，而不是一種手段。在“周一見”報(bào)道中，缺乏人本思想，缺乏對(duì)于當(dāng)事人及其年幼的孩子的情感關(guān)照。這也是“受眾中心論”的一種體現(xiàn)，以人為本就是要以受眾為中心，滿足受眾的知情權(quán)，行使輿論監(jiān)督的權(quán)利，履行環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)文化傳承的責(zé)任。

內(nèi)容真實(shí)。新聞?wù)鎸?shí)性，作為新聞的第一黃金法則，相信不會(huì)有異議，就不贅述。值得一提的是，在涉及到法律問題時(shí)，必須要遵循社會(huì)系統(tǒng)的總體規(guī)則。

導(dǎo)向正確。我國(guó)是明確提出媒體具有導(dǎo)向性的，這與傳播學(xué)中“把關(guān)人”和“議程設(shè)置理論”是相符合的。媒體報(bào)道什么，不報(bào)什么，以及重點(diǎn)報(bào)道什么，影響著公眾對(duì)于新聞事件重要性程度的感知。

形式親和。強(qiáng)調(diào)的是媒體的傳播方式，霍爾提出了“編碼解碼”模式，可以供我們參考。公眾對(duì)于媒體傳播的信息，會(huì)有三種解讀模式：接受解讀、協(xié)商解讀、對(duì)抗解讀，這就要求媒體用受眾聽得懂的方式進(jìn)行新聞報(bào)道。

本文運(yùn)用波特圖式，對(duì)“周一見”事件進(jìn)行剖析，進(jìn)而指出媒介失范的發(fā)生有其社會(huì)根源和媒介內(nèi)部體制原因。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度指出，媒介失范是一劑毒藥，雖能暫時(shí)提神，但長(zhǎng)遠(yuǎn)會(huì)傷害媒體的公信力，最后從四個(gè)維度探索了建構(gòu)媒介公信力的道路。

1.江作蘇.媒介公信論.北京：新華出版社，2010.

2.鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002.

3.胡正榮.傳播學(xué)總論.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

4.周鴻書.新聞倫理學(xué)綱.北京：新華出版社，1995.

（編輯：古緣）