此地

作者丨楊鍵

此地

作者丨楊鍵

空蕩蕩的運豬卡車全是雨水，

面店的老板笑嘻嘻揉著一大團面。

在這個春天的雨夜，

菜市場里有一股凄風苦雨的味道，

面店有一股香味。

雨水斜斜地打在運豬卡車的鐵籠子上，

空氣里有一股嚴重的泥濘味，也有酒香味，

熱乎乎的酒香味里有一股陰郁不堪的百姓味。

被遺棄的小貓躲在爐膛里向外看，

狗蹄子在路中央拼命地蹬起來，

要把整條街的泥濘背到自己身上，

但它只把很多泥點帶到了身上。

小乞丐用討飯碗頂在頭上擋雨，

爸爸因盜竊坐牢，媽媽改嫁，

他知道人是有惻隱之心的，

人要是沒有惻隱之心，他就痛哭。

薦詩丨高嶺

生活并非總是歡歌笑語，也彌漫著凄苦的味道。所謂選項就是數(shù)條殊途同歸的道路擺在你眼前，有個聲音在對你呼喚：歸來吧，歸來喲。

時間有限，倉促生活了多年后，很多人難以置信地問自己，是否選擇了一條錯誤的道路。即便生活的局面無法突破，人總還要尋找存在的依據(jù)。于是借精神的超越打量人生，淚水與烈焰奪眶而下。

北宋的大哲學家張載有個著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我懷疑這是他酒后揮就的。哲學家絕不會寫什么勵志名言，而是不斷地告訴世人無關(guān)情感和意志的樸素道理。

比如他所持的氣-元論，認為萬物都由氣聚而成，又從氣散而消。這就意味著我們都是由相同的微粒聚集而成，死亡不過是這些微粒散落到宇宙空間去了而已。生和死都是“氣”的事情，這就是“通生死”。不僅人如此，動物如此，任何具象的事物皆如此。這種認識方法，將人的精神置于它本該具有的高度上，既然可以認識，那就能夠包容。

在楊鍵的詩中，豬、貓、狗、人，并列在凄風苦雨的情境中，這日常的一幕說不上是苦難，但它錯落的語句和平淡的描述蘊藏著一股苦澀的味道，這味道就是百姓味。家畜背負著自己的命運，小乞丐像一個觸目驚心的角色待在自己的位置上，他之所以能夠存在，是因為人有“惻隱之心”，如果沒有了，他就痛哭。

中國人的信仰只能落在“人性本善”上，若忘記了這條最根本的倫理基礎，一切都將轟然倒塌。