司法儀式的構成及功能

王小斐

沈陽師范大學法學院，遼寧 沈陽 110034

司法儀式的構成及功能

王小斐

沈陽師范大學法學院，遼寧 沈陽 110034

儀式是超越實際功能、功用的形式化的行為，是符號化的表達。本文以司法與儀式的聯系為出發(fā)點，從法庭服飾，法槌，司法禮儀以及法言法語等方面闡述了司法儀式的符號構成及其功能和意義，最后表明司法儀式構建的重要性。

司法儀式；符號構成；司法權威；法律文化

一、司法儀式

儀式是一種符號化的表達，是一種族群的，社區(qū)的，具有地方價值的功能性表演。司法與儀式有著密切聯系。首先，古典的裁判已體現出出對神的依賴以及對許多法律行為的依賴。早在遠古時期就出現了神明裁判。古羅馬時期出現契約，這種契約的形成需要經過特定的儀式。這些傳統(tǒng)深刻地影響了司法，使得司法界是極度重視儀式的領域。其次，儀式化的過程才能喚起司法人員的榮耀感。嚴謹的法庭布局，莊重的法庭服飾，以及規(guī)范的法庭禮儀等營造了莊嚴肅穆的法庭氛圍，提醒司法人員對于自己的職責有清醒的認知。再次，司法儀式中的服飾，道具等是一種國際識別的符號。我國現今的司法活動變得趨向于國際化。我們必須在儀式方面更多地與國際接軌。司法儀式由法庭服飾，法槌，法庭布局，司法禮儀禮儀以及法言等五部分構成。

(一)法庭服飾

盡管當今各國法官的法袍各有特點，但其基本樣式都是以長袍為主?，F代法官的法袍是從中世紀的教士服裝發(fā)展而來的。在早期為突出王室法官的地位與其高貴的身份，法官的法袍不僅顏色多樣，而且質地華貴。早期歐洲國家，法官服飾出現雜亂局面，直到17世紀頒布了一系列統(tǒng)一法官服飾的法令，歐洲各國法袍才開始統(tǒng)一。我國古代，司法與行政合一，沒有獨立司法機關，官員審判時穿著與其行政職位相符的官袍，直到民國時期引進法袍，到2000年起開始司法人員服飾改革，我國對司法人員服飾才有了具體規(guī)定。除了法袍以外，法官的服飾還有類如假發(fā)、披風、披肩之類以及其他一些頭飾。當這種具有特定意義的服飾穿在特定身份的人身上時，就象征了法律的權威，象征著司法獨特的價值。

(二)法槌

世界各國主持重要的儀式活動通行做法是擊槌的方式。法槌在中國有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國時期，官員審判過程中使用驚堂木，這可以被視為法槌的雛形。法槌使用的操作程序為：法庭開庭或繼續(xù)開庭，先敲槌后宣布；休庭或閉庭，先宣布后敲槌；判決或裁定，也是先宣布后敲槌。我國法官采用法槌主持庭審活動，主要目的在于顯示庭審活動的權威性、程序性和裁判性，強化庭審的現場效果。

(三)法庭布局

人民法院法庭正上方高懸著國徽，懸掛國徽象征著國家權利體系中的司法權，表明“國家在場”之意。國徽下，法庭的正前方是審判臺，審判臺的前兩側分別設原告及其代理人席或刑事審判中的公訴人席(左側)和被告及其代理人席或刑事審判中的辯護人席(右側)，低于原被告席、書記員的正前下方是刑事審判中的被告席。審判席的位置，體現出法官獨立，權威，中立的裁判地位。原被告席位及公訴人與辯護人席位對等，體現出當事人訴訟權利的平等。

(四)法庭禮儀

司法禮儀，是指司法活動的主體(包括法官、檢察官、律師、當事人和其他訴訟參與人以及其他參與司法活動的人員等)在司法活動中所應當遵守的禮節(jié)、儀式和其他交流與行為的態(tài)度和方式。如庭審中法官應保持良好儀表以及文明舉止，應尊重當事人及其他訴訟參與人的人格尊嚴等。法庭禮儀能夠強化司法的尊嚴，能夠讓當事人親身感受到法律人之間、法律職業(yè)共同體的團結。

(五)法言

法律決策最基本的準則是理性，嚴密和專業(yè)化。在司法環(huán)境中運用的語言，要求遣詞造句準確，貼切反映法律原理的本來面貌，嚴格遵循形式邏輯進行法律推理。因此在法官審理案件過程中，要求法官運用嚴謹的法律術語，簡潔明了，這樣才能營造莊嚴肅穆的法庭氛圍。

二、功能及意義

司法儀式作為一種符號化的，外在的表現形式，其主要功能在于解決糾紛，展演權威，傳播文化。其中，司法儀式通過限制當事人在司法活動中的行為，平衡當事人參與司法活動的能力，防止當事人因暴力行為而沖突升級，有效解決糾紛。再者，司法儀式的符號構成，無不向人們傳達司法的權力意識，公民有參與審判活動的權利，可使公民對司法產生信任觀念。司法儀式通過其獨特的符號構成，嚴格的程序等，由內部向外界展演法律文化的內涵。

三、總結

綜上所述，司法儀式不僅對于營造莊嚴肅穆的法庭氛圍，推進司法活動的順利進行，有效解決各種糾紛具有重要作用，也使當事人與公眾對于司法活動產生信仰，使法律文化能夠更好的傳播，我國目前對司法儀式的構建并不完善，因此吸收外來先進制度，重視自身特點的司法儀式的培養(yǎng)，改變重實質輕形式的觀念。我國法治建設必將朝向一個更加民主、自由、開放、多元的方向發(fā)展。

[1]楊冰川.淺論司法儀式與司法權威[J].重慶科技學院學報(社會科學版)，2011(01).

[2]佟金玲.論司法儀式的結構符號與象征意義[J].法律文化論叢(第一輯).

[3]巢志雄.司法儀式的結構與功能[J].司法，2008.

[4]王華勝.英國法官服飾的形成與改革[J].環(huán)球法律評論，2010(5).

D916

：A

：2095-4379-(2017)27-0201-01

王小斐(1996-)，女，漢族，甘肅白銀人，沈陽師范大學法學院，2014級本科在讀。