淺析手冢治蟲動(dòng)畫《我的孫悟空》中蘊(yùn)涵的日本文化

葉金輝 殷 俊 （江南大學(xué) 無錫古運(yùn)河文化創(chuàng)意中心 214000）

淺析手冢治蟲動(dòng)畫《我的孫悟空》中蘊(yùn)涵的日本文化

葉金輝 殷 俊 （江南大學(xué) 無錫古運(yùn)河文化創(chuàng)意中心 214000）

每一個(gè)國家的動(dòng)漫作品都有其獨(dú)自的風(fēng)格與特色，這與其背后深遠(yuǎn)的文化價(jià)值密不可分，是傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活等方面的集中體現(xiàn)。日本作為一個(gè)動(dòng)漫大國，其動(dòng)漫作品無論是在質(zhì)量還是數(shù)量上都已達(dá)到了世界前列，其鮮明的動(dòng)漫風(fēng)格已經(jīng)在世界動(dòng)漫之林中自成一派。本文就以日本動(dòng)漫鼻祖手冢治蟲的代表作品之一《我的孫悟空》為例，淺析動(dòng)畫中日本文化的體現(xiàn)，以及日本文化對(duì)其動(dòng)漫作品的深遠(yuǎn)影響及意義。

日本動(dòng)漫；日本文化；角色形象

《我的孫悟空》的創(chuàng)作者是日本動(dòng)漫界的“開山鼻祖”，被稱為“漫畫之神”的手冢治蟲。手冢治蟲與中國動(dòng)畫的淵源頗深，早在手冢治蟲中學(xué)時(shí)代，就受到中國動(dòng)畫的開創(chuàng)者萬氏兄弟創(chuàng)作的《鐵扇公主》的影響，下定決心為動(dòng)畫事業(yè)奮斗終生。在1952年，手冢治蟲便開始著手制作漫畫《我的孫悟空》，運(yùn)用自己獨(dú)特的想象力與創(chuàng)造力，講述這個(gè)與眾不同的孫悟空，并將其帶進(jìn)了大眾的視野。在日本雜志《漫畫王》上連載八年之后，由剛剛成立的東映公司拍成動(dòng)畫作品，并且在日后還有電影版等多個(gè)版本的更新迭代?！段业膶O悟空》在日本的動(dòng)漫歷程中有著豐碑式的意義，其中所蘊(yùn)含的日本文化值得進(jìn)行深入研究。

一、角色造型設(shè)計(jì)中的日本文化多重性

孫悟空作為這部作品中最主要的形象，其角色造型的設(shè)計(jì)十分突出且具有代表性。首先，從整體形象來看，整個(gè)角色比例與外形輪廓都與迪士尼的米老鼠形象有著較高的相似度，都是三頭身比例，大而圓的耳朵尤為突出，四肢圓滑，手和腳的比例通過夸張的手法后顯得更加飽滿可愛；其次，值得注意的是細(xì)節(jié)的刻畫，對(duì)比觀察孫悟空與米老鼠的面部輪廓及五官，如出一轍，尤其是由橢圓形構(gòu)建的眼睛和鼻子，同樣的表現(xiàn)手法使得兩個(gè)角色形象有著很高的相似程度。第三，通過分析孫悟空的基本形象和服裝道具可以發(fā)現(xiàn)，作者依舊遵從了中國傳統(tǒng)名著《西游記》中孫悟空的形象元素符號(hào)。孫悟空形象保留了明顯的猴子屬性，毛發(fā)及尾巴的刻畫形象地詮釋了角色的基本形象；頭戴金箍圈，手持如意棒，腳踩筋斗云，雖然虎皮裙已經(jīng)過簡化和改良，但依舊可以看出服裝的基本版式，這些設(shè)定都提高了孫悟空形象的識(shí)別度。因此，《我的孫悟空》中，孫悟空這個(gè)角色是融合了美國迪士尼與中國文化，在日本創(chuàng)作者的想象創(chuàng)造力下塑造出來的多元化形象。

由此可以看出，《我的孫悟空》中孫悟空形象的角色造型設(shè)計(jì)是日本文化多重性的集中體現(xiàn)。日本文化是系統(tǒng)各異的東西方文化并存和混合的產(chǎn)物，其代表性的例子比比皆是，從唐朝時(shí)就派遣唐使來學(xué)習(xí)中國的文化及制度，再到現(xiàn)如今的政治體制，既有西方議會(huì)、天皇制度等等，這些都能說明，日本文化的多重性與多元化。更加說明日本文化強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，能夠根據(jù)自己的需求有目的地吸收外來文化，并且能夠“兼容并包，學(xué)為己用”。

二、角色精神所體現(xiàn)的日本傳統(tǒng)文化

《我的孫悟空》中，孫悟空并不像中國動(dòng)畫作品中的孫悟空形象，一出生就神通廣大，無所不能，注定要成為齊天大圣。相反的，由于孫悟空是石猴的身世，總是被同伴冷落和欺負(fù)，屬于群體中弱勢(shì)的角色。包括后續(xù)劇情中，孫悟空面對(duì)比自己強(qiáng)大的對(duì)手，無所畏懼，勇往直前，一次次被擊倒再爬起，才能一次次變得更加強(qiáng)大。其實(shí)，作品中的孫悟空和手冢治蟲本人在角色性格及所體現(xiàn)的角色精神上有很大程度的相似性。成為水簾洞猴王之前的孫悟空與兒時(shí)的手冢治蟲十分相似，兒時(shí)的手冢治蟲瘦弱矮小，經(jīng)常被同齡的小伙伴們欺負(fù)，說他是只會(huì)跟昆蟲對(duì)話的舉止古怪的步行蟲。《我的孫悟空中》孫悟空是一個(gè)從弱小慢慢通過努力走向強(qiáng)大的角色，這也和很多日本動(dòng)畫作品中的角色相似，他們所代表的是永不放棄，堅(jiān)韌與執(zhí)著。

這背后，正是日本傳統(tǒng)的武士道精神所帶來的巨大影響。日本本土傳統(tǒng)文化中的武士道精神，可以歸結(jié)為八個(gè)字“義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克”，是日本封建社會(huì)中武士階層的道德規(guī)范及哲學(xué)。而武士階級(jí)，在日本古代處于等級(jí)制度中的最高層，并且武士并不只是能武，還要善文，因此，武士精神也是日本最重要的精神之一。武士精神在日本社會(huì)中起到了深遠(yuǎn)及廣泛的影響，在動(dòng)畫作品中的表現(xiàn)也十分明顯，比如崇尚武力，強(qiáng)大的意志力，以及忠肝義膽、知恩圖報(bào)等等。有類似精神體現(xiàn)的日本動(dòng)漫作品有很多，如鳥山明的代表作《龍珠》，主角孫悟空最期待遇到強(qiáng)大的對(duì)手，通過一次次激烈的戰(zhàn)斗，提高自己的實(shí)力，即使被強(qiáng)大的對(duì)手打到遍體鱗傷，也永不屈服，而會(huì)憑借自己強(qiáng)大的意志力作為支撐，最終戰(zhàn)勝敵人。再如《灌籃高手》中的櫻木花道，從一個(gè)運(yùn)球都不會(huì)的小混混，到球隊(duì)的核心，正是因?yàn)閷?duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，堅(jiān)持不懈的精神，才能一步步走向成功。

透過《我的孫悟空》，除了能看到日本傳統(tǒng)文化中的武士道精神之外，還可以看到日本的“物哀”美學(xué)思想。“物哀”是指一種對(duì)事物產(chǎn)生的悲哀同情，愛憐傷感的復(fù)雜情緒（源自學(xué)者本居宣長的《源氏物語·玉小櫛》）。產(chǎn)生“物哀”思想的原因，主要是由于日本島國的自然環(huán)境原因，由于國土面積小，資源匱乏，加上常年的自然災(zāi)害以及人為的戰(zhàn)亂因素等等，使得日本人民有與生俱來的不安定感與危機(jī)感，同時(shí)也格外珍惜美的事物，覺得一切美好都稍縱易逝?！拔锇А泵缹W(xué)在動(dòng)畫作品中的表現(xiàn)一是體現(xiàn)在情緒的表達(dá)，感情的渲染上；二是對(duì)于認(rèn)為美好事物的極端放大。

“物哀”美學(xué)在《我的孫悟空》中有兩點(diǎn)集中體現(xiàn)。一是對(duì)孫悟空形象的孩童化：其實(shí)這是有意將孫悟空本真特質(zhì)的放大，將其描繪成最純真善良，天真無邪的孩童，以體現(xiàn)孫悟空內(nèi)在最為本真的特質(zhì)；二是對(duì)于故事中，通過細(xì)節(jié)的描繪，反映各個(gè)角色形象間細(xì)膩的情感。

三、結(jié)語

《我的孫悟空》作為日本動(dòng)漫作品的經(jīng)典代表作，其獨(dú)特的角色形象，天馬行空的故事情節(jié)，以及對(duì)于日本文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒?？v觀整個(gè)日本動(dòng)漫歷程，之所以能夠以迅猛的速度發(fā)展達(dá)到極高的水準(zhǔn)，日本本國的文化因素對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)與影響不可估量。無論是“多重性”的文化特點(diǎn)造就的日本動(dòng)漫“兼容并濟(jì)，學(xué)以致用”的出眾能力，還是“武士道精神”為動(dòng)漫角色注入的內(nèi)在靈魂，抑或“物哀精神”所展現(xiàn)出的細(xì)膩情感與獨(dú)特美學(xué)，都是多種日本文化在動(dòng)漫作品中的完美詮釋與體現(xiàn)。反觀我國的一些動(dòng)漫作品，由于近年來急于學(xué)習(xí)或效仿其他國家的動(dòng)漫風(fēng)格，導(dǎo)致失去屬于我們自己的文化與靈魂，這是需要迫切解決的問題?！皫熞拈L技”固然是好的態(tài)度與方法，但“以自強(qiáng)”才是根本目的，只有我們努力找到切合當(dāng)下，屬于我國自己的動(dòng)畫道路，才是我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

[1]殷俊，康璐璐.“動(dòng)態(tài)視覺交響樂:淺析森本晃司影視動(dòng)畫視覺符號(hào)的傳達(dá)”.《當(dāng)代電影》，2015.06.

[2]殷俊.《動(dòng)畫藝術(shù)及創(chuàng)作研究》.九州出版社，2016.

葉金輝（1991-），男，漢族，山西省太原市人，研究生在讀，碩士，單位：江南大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院，研究方向：動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)。