材質(zhì)美的展現(xiàn)
——談雕塑創(chuàng)作中對陶瓷材料的體驗

王 甜 （晉中師范高等?？茖W(xué)校 030600）

材質(zhì)美的展現(xiàn)
——談雕塑創(chuàng)作中對陶瓷材料的體驗

王 甜 （晉中師范高等?？茖W(xué)校 030600）

文章從陶瓷材料著手，運用雕塑形體的造型手法，再聯(lián)系山西本土文化白瓷的材料和陶塑的形體特色來論述陶瓷材料來論述陶瓷材料的美和在創(chuàng)作中對材料的探索。文章中查閱了相關(guān)資料以及對山西當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)區(qū)和山西傳統(tǒng)泥塑的研究和調(diào)查，對現(xiàn)代陶瓷雕塑以及地域文化的發(fā)展和歷史加以概括，分析了山西白瓷材料和制作手法等對現(xiàn)代陶瓷雕塑的意義和作用。

陶瓷雕塑；地域文化；陶瓷材料

一、陶瓷雕塑材質(zhì)的概述

雕塑和陶瓷從幾千年的遠(yuǎn)古時期到今天的繁榮盛世，有著它獨特的文化價值、藝術(shù)價值和審美價值，它是一種永存的藝術(shù)形態(tài)。其特有的材質(zhì)和藝術(shù)語言使它區(qū)別于其他藝術(shù)形式。從上世紀(jì)八十年代開始，雕塑和陶藝也逐漸受到人們的關(guān)注和重視。藝術(shù)家通過“雕”和“塑”來表現(xiàn)三維立體的抽象和具象的藝術(shù)形象。而到二十世紀(jì)初，陶瓷和“雕塑形”的結(jié)合更是對傳統(tǒng)陶瓷的“變革”。很多雕塑家和陶藝家把雕塑的造型語言和陶瓷的材料相融合，用陶瓷的手法借助泥、釉、火三種媒介來表現(xiàn)作品的體量、質(zhì)感和視覺效果。這也做為一種主要的藝術(shù)形式活躍于當(dāng)代藝術(shù)潮流中。在雕塑的創(chuàng)作中，不同材料的選擇，會出現(xiàn)不同的效果。

1.材質(zhì)的表現(xiàn)力

在文化迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，雕塑的語言形式和材質(zhì)材料已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足藝術(shù)家們的創(chuàng)作需要。他們不斷的探索和嘗試新的語言形式，特別是對雕塑材料的研究。有人這樣說：雕塑藝術(shù)的革新同時也是伴隨著社會技術(shù)以及新材料的開發(fā)和運用而發(fā)展進行的。只有形體和材料才能共同演繹出一件優(yōu)秀的雕塑作品。當(dāng)代雕塑家提倡“把一切物質(zhì)都可以拿來運用到雕塑中去”，形成一種一切物質(zhì)皆為材料的理念。因此，出現(xiàn)了許多新材料的運用。如：纖維雕塑（軟雕塑）、玻璃雕塑、聲光電的運用等等。目前，許多國內(nèi)外的藝術(shù)家都在研究材料和材質(zhì)，他們認(rèn)為往往一件作品的成敗，在很大程度上也受到材料和材質(zhì)的影響?？梢?，材質(zhì)和材質(zhì)的表現(xiàn)力在雕塑創(chuàng)作中占有不可小覷的位置。

2.材質(zhì)的肌理和色澤

陶瓷表面所呈現(xiàn)出的肌理和色澤是其他藝術(shù)樣式所無法相媲美的。這也是陶瓷材料表現(xiàn)出的特殊魅力之一。作為一種藝術(shù)材料，它的表面肌理和色澤傳達給人什么樣的感受是十分重要的。陶瓷材料區(qū)別于其他材料的是它有柔軟的特質(zhì)，你可以塑造出不同的肌理效果。濕泥可以揉、捏、印、壓等；半干的泥可以刮、擦、砍、削、挖等；干泥可以雕、刻、鑿等；還可以借助工具，凡是可以作用于泥的都可以運用，這也是其他材料達不到的。如：陶藝大師李察·赫胥《祭杯系列》在每個作品都有微妙的變化，在作品表層的色澤和多樣化來體現(xiàn)時間的意志和美感。在作品中，我們看到藝術(shù)形象和陶藝的肌理以及材質(zhì)語言的豐富融合，展現(xiàn)出無窮無盡的魅力。產(chǎn)生了一種古拙、原始以及帶有滄桑的純真情感。所以陶瓷材料吸引藝術(shù)家的不光是它華麗的外衣，更在于材質(zhì)的表現(xiàn)力和操作力。除陶泥本身自帶的一種色彩外，就是通過施釉和燒制來完成。

二、陶瓷材料作為雕塑創(chuàng)作中的優(yōu)勢

1.陶瓷材料的“中國性”和“本土化”

中國的陶瓷文化是世界陶瓷史上最古老、最悠久的國家之一，可追溯到幾千年前，并且也對世界陶瓷文明和人類文明有著很深的影響?！疤沾伞笨梢宰鰹橹袊囊粋€名片出現(xiàn)在世界舞臺上。這種材料也帶有了一定的“中國性”在它的本身。因此，我們把陶瓷材料運用到當(dāng)代藝術(shù)樣式中尤其是雕塑中，讓這種更具“中國性”的材料在當(dāng)代藝術(shù)中展現(xiàn)它的品格。在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺上再現(xiàn)它的燦爛的光芒，讓世界了解并記住中國的優(yōu)秀文化，我們有義務(wù)更有責(zé)任去研究它。當(dāng)然，做這個研究我們也有深厚的文化土壤。

山西早在唐代就有燒制白瓷的歷史，山西所燒制的白瓷都有堅致緊密，胎體輕薄，瓷化程度高的特點。山西各窯口的白瓷可與定窯的白瓷相媲美，雖然看上去沒有斑斕的花紋和艷麗的色彩，但能給人帶來那種純粹質(zhì)樸和自然溫潤的美。

2.陶瓷雕塑創(chuàng)作手法的分析

隨著先進的生產(chǎn)技術(shù)的革新和人們生活品的大量需求,機械化的生產(chǎn)代替手工制品，手工痕跡也逐漸遠(yuǎn)離我們的生活。當(dāng)它真正遠(yuǎn)離我們的視線后，又被重新提出它的重要性和獨特性。陶藝手工痕跡使人感受到人性化、個性化以及感受到制作的空間感和手指在泥上的流動性，人們也重新認(rèn)識手工制陶痕跡的價值和魅力所在。手工制陶是一種淳樸的制陶方法，它隨性和自然的風(fēng)格在藝術(shù)領(lǐng)域也獨具特色,其材料的自然屬性和它內(nèi)在的張力結(jié)合創(chuàng)作者的制作技法和人文思想能夠使它表現(xiàn)出獨樹一幟材質(zhì)美。這種材質(zhì)美主要概括為：一是手工制陶痕跡所展現(xiàn)出它本身的質(zhì)感,能傳遞出現(xiàn)代陶瓷雕塑的以古樸為先的品質(zhì)。二是呈現(xiàn)出一種自由隨意的個性和材料的原生態(tài)屬性,能保留住陶土的自然性質(zhì)和不加修飾的肌理狀態(tài),有能不失雕琢。三是手工制陶主要是以手作為它最直接的工具, 使作品顯出一種稚拙之感和手工痕跡所留下無法復(fù)制的"美"，更加體現(xiàn)出創(chuàng)作者的強烈個性和內(nèi)心表達。

在雕塑創(chuàng)作中，陶瓷材料做為媒介是作品的成型材料，是拿來塑造可視的、可觸的三維立體的藝術(shù)形象。陶瓷雕塑是具有獨特的審美特性和審美趣味的藝術(shù)形式，并且可以通過泥土的自然天成和窯火的變換來凝聚它的生命力，是其他任何材質(zhì)所不能替代的。泥土這種材料不僅僅是被當(dāng)作一種物質(zhì)出現(xiàn)，而是被視為一種生命體。在中國當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中“泥”作為創(chuàng)作的媒介具有了自身的價值，也就是說泥土自身具有生命力和表現(xiàn)力。這個觀念超越了以往傳統(tǒng)的陶瓷雕塑對泥的界定，因為在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念里，陶瓷工匠們對陶瓷雕塑的創(chuàng)作是無論如何也不可能有這種“泥性”的覺悟。這是一種主體性的變更，是審美趨向的變化，只有在人類社會高度物質(zhì)需求得到滿足，文明程度高度發(fā)展的的時代才會開始出現(xiàn)。對藝術(shù)、精神層面的不斷追求需要藝術(shù)家去更多的關(guān)注和思考材料材質(zhì)的最大表現(xiàn)空間，不斷的去探索新事物、新材料來豐富藝術(shù)創(chuàng)作。

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[4]孟耀虎《介休窯白瓷品質(zhì)》[M].出版社，200.

[5]陳凇賢《中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)研究》[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

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