□文│吳曉東 吳桂玲
新媒體的廣泛應(yīng)用為我國數(shù)字出版業(yè)的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。近年來,數(shù)字出版已經(jīng)成為出版業(yè)重要的發(fā)展方向和趨勢,由于數(shù)字出版在使用上的便捷性、形式的多樣性、內(nèi)容資源的海量性,使其成為傳統(tǒng)出版轉(zhuǎn)型的方向與目標(biāo)。博物館作為文化資源收藏保護、研究以及文化宣傳與教育的功能性社會機構(gòu),其衍生出版物越來越受到人們的重視。為增加其文化傳播功能,博物館加快了數(shù)字化轉(zhuǎn)向的步伐,在其數(shù)字化的成果中,數(shù)字出版物占有相當(dāng)大的比重。自2010年開始,我國博物館開始積極運用新媒體,對數(shù)字出版形式、內(nèi)容、合作平臺以及銷售方式進行創(chuàng)新性的探索,為博物館數(shù)字出版的發(fā)展開拓出新方向。
根據(jù)《2016年博物館條例》第三十四條要求:“國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵,與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)衍生產(chǎn)品,增強博物館發(fā)展能力?!盵1]在國家政策的扶持之下,各類博物館積極探索與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的路徑與模式,在數(shù)字出版領(lǐng)域取得了一定的成就。博物館數(shù)字出版不斷強調(diào)創(chuàng)新,不僅能實現(xiàn)博物館文化傳播與宣傳教育的目的,還能開拓出較大的發(fā)展空間與經(jīng)濟效益。
博物館數(shù)字出版的創(chuàng)新性能極大程度帶動博物館經(jīng)濟增長。根據(jù)《2016博物館條例》,國家鼓勵博物館向公眾免費開放,雖然方便了民眾,卻在某種程度上加大了博物館的經(jīng)費壓力,單純依靠政府財政撥款在一定程度上限制了博物館自身發(fā)展的速度與空間。面對窘境,數(shù)字出版的創(chuàng)新給博物館發(fā)展帶來機遇。數(shù)字出版相對于傳統(tǒng)出版來說,更強調(diào)對受眾的關(guān)注,通過內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和傳播渠道創(chuàng)新,使得博物館的數(shù)字出版在銷售過程中更能迎合受眾需求,改變了以往的出版模式,也創(chuàng)造了更多的銷售空間。在新媒體環(huán)境下,出版的創(chuàng)新帶動了傳播的創(chuàng)新,使博物館形成具有特殊意義的文化消費品牌,也更加促進了民眾的文化消費。
博物館數(shù)字出版物除產(chǎn)品本身的經(jīng)濟價值外,更重要的是通過出版物傳遞給受眾的審美感受。博物館數(shù)字出版承載著博物館文化傳播的使命,彰顯著文物藏品蘊含的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。博物館數(shù)字出版的創(chuàng)新極大地提升了民眾的整體審美素質(zhì),消費者在參觀博物館的過程中對內(nèi)容類型、文字解說、圖片質(zhì)量、視頻形式、布展設(shè)計等也有了越來越高的審美要求。故宮博物院曾以“胤禛十二美人”為主題,策劃并創(chuàng)作了系列動畫片,用精致的圖片讓“雍正的女神們動起來”,動起來的美人們或品茶、或賞雪、或撫花、或女紅,更加生動逼真地展現(xiàn)了古代宮廷女子閑適的生活情景,讓觀眾在古現(xiàn)代的對比間探尋真正的美。這種表現(xiàn)方式將古典審美與現(xiàn)代審美的理念完美結(jié)合到一起,在提升內(nèi)容本身審美趣味的同時,潛移默化完成了對大眾進行文化傳播與審美素養(yǎng)提升的目的。
博物館舉辦陳列展覽、館際間文物交流、實行免費開放政策都是為了使博物館的優(yōu)秀文化得到充分的傳播。但簡單的展品陳設(shè)一類的傳播方式具有一定的局限性,如瞬間的體驗感不能得到延續(xù)和保存,藏品的細節(jié)不能得到充分展示,歷史與文化的關(guān)聯(lián)性被消解等,從而導(dǎo)致博物館文化傳播輻射的范圍與影響效果被削減。而博物館數(shù)字出版的創(chuàng)新,恰恰能彌補博物館文化傳播的不足。不僅如此,由于訂閱、購買博物館數(shù)字出版物的消費者更加渴望得到更充分的信息,或?qū)υ撐幕瘍?nèi)容進行長期的關(guān)注與保留。因此,博物館的數(shù)字出版物,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,可以充分滿足消費者的多種需求,并成為聯(lián)通大眾消費者與博物館的一張文化名片,從而為博物館吸引更多的“文化粉絲”,擴大傳播效果與范圍。國家博物館創(chuàng)辦的《微博物》是典型代表。該電子雜志每月一期,是將國博官方網(wǎng)站、微博、微信的精華內(nèi)容改編、整理,制成電子期刊再次傳播,內(nèi)容包括圖片專題、專欄、資訊、光影、展訊等?!段⒉┪铩芬悦赓M下載的方式向大家科普文博知識,介紹國博展覽活動與文物,致力于將國博文化普及到更多人,自2014年上線就獲得了諸多讀者的好評,真正實現(xiàn)了把博物館帶回家慢慢體會、慢慢感受的理想。
數(shù)字出版物是博物館現(xiàn)存的以數(shù)字化技術(shù)手段所生產(chǎn)出的出版物。除傳統(tǒng)紙介質(zhì)及音像等轉(zhuǎn)型為數(shù)字出版物外,我國博物館出版正在探索電子書出版、網(wǎng)絡(luò)出版、手機出版等多媒體數(shù)字化出版方式,同時開創(chuàng)了許多具有創(chuàng)新性的出版物與出版模式。
電子書是指將文字、圖片、聲音、影像等訊息內(nèi)容數(shù)字化的出版物。它具有容量大、成本低、獲取方便、設(shè)計精美和節(jié)省內(nèi)存空間等優(yōu)點。博物館文化受地域限制,文物信息無法在參觀過程中保留,因此內(nèi)容傳播的平臺問題變得顯著而棘手,而電子書出版可以解決博物館文化傳播的空間限制問題,并且音、視頻更有利于觀眾對博物館文化內(nèi)涵的理解。
中國國家博物館和多看閱讀APP合作,在多看閱讀微信公眾號導(dǎo)航欄中設(shè)置了“微博物”電子書板塊,推出了一系列特刊,如《創(chuàng)刊號》《博物館攝影》《百年國博》等。中國國家博物館副館長陳履生坦言:“移動互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活,這本《微博物》我們籌備了很久,曾經(jīng)是想攜博物館微博、微信、官網(wǎng)之精華奔向傳統(tǒng)紙書,卻最終在電子書世界里找到了出口?!盵2]國家博物館的文化活動和作品,以文字、圖片和視頻相結(jié)合的方式,通過官方微信號和多看閱讀得以迅速傳播,如圖片專題“甲午‘馬年’”,不僅可以實現(xiàn)高清圖片的全方位展示,讀者還可以通過超級鏈接轉(zhuǎn)向國博官網(wǎng)的文字材料與視頻材料進行深入了解。這種合作方式與內(nèi)容呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新,為博物館數(shù)字出版的發(fā)展開辟了新路。
博物館通常利用官方平臺向公眾提供經(jīng)過制作、編輯、加工的博物館數(shù)字出版產(chǎn)品。新媒體時代,博物館文化傳播與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合,對博物館愛好者有很大的吸引力,能通過網(wǎng)絡(luò)快、準(zhǔn)、精地傳播給受眾,但通過官方網(wǎng)站的數(shù)字出版?zhèn)鞑ト杂泻艽蟮木窒?。讀者購買時,需要更多的信息參考。免費“預(yù)覽”部分內(nèi)容將成為博物館數(shù)字出版的必然趨勢。博物館數(shù)字出版物采用全免費或提供部分章節(jié)預(yù)覽形式,可以讓讀者更有針對性地選擇適合自己的出版產(chǎn)品,避免了誤導(dǎo)性消費與失誤性消費的可能。
故宮出版社是故宮博物院主辦的出版社,自2011年開始進行有關(guān)故宮藏品、故宮古建筑研究方面的在線閱讀開發(fā)。除《故宮博物院院刊》《紫禁城》等期刊外,還包括清、明、元、宋等朝代的高仿圖畫集。如《輝煌盛世下的人生寫照——清乾隆皇帝御用璽印解析》不僅提供與紙質(zhì)雜志一致的在線瀏覽形式,將璽印的外觀及璽文以高清圖片的形式呈現(xiàn),還把《紫禁城》雜志整體目錄置于文章底部,打破傳統(tǒng)圖書翻頁閱讀的呈現(xiàn)方式。讀者可登錄故宮文化網(wǎng)免費閱讀部分內(nèi)容。
電子門票是一種重要的數(shù)字出版物。一方面,電子門票本身可作為一種數(shù)字出版物存在,如雍和宮的電子門票采用光盤的形式,既可作為門票,又可作為出版物具有延伸閱讀及收藏的多重功能與價值。另一方面,電子門票與實名注冊制相結(jié)合,消費者通過網(wǎng)站或其他終端可以獲得多種文化信息,瀏覽定制內(nèi)容。故宮博物院通過天貓銷售電子門票,參觀用戶需實名登記,經(jīng)大數(shù)據(jù)處理,博物院及天貓商城可為消費者推送其他相關(guān)出版物與衍生產(chǎn)品。
近年來,大數(shù)據(jù)分析以其數(shù)據(jù)量大、速度快、類型多樣、真實性高等優(yōu)勢成為各行各業(yè)爭相追捧的焦點。博物館的大數(shù)據(jù)分析指的是通過對博物館數(shù)字出版物實名制購買、會員注冊等多渠道信息進行收集與分析,得到更為精準(zhǔn)的消費者行為及心理模式,逐步實現(xiàn)科學(xué)的觀眾流量調(diào)控與管理,對改進展覽策略、服務(wù)方式以及周邊衍生產(chǎn)品開發(fā)也具有重要參考價值。結(jié)合大數(shù)據(jù)分析的會員制,可針對會員的特殊需求,提供更具有吸引力、趣味性與參與性的數(shù)字出版內(nèi)容,形式也會更貼近消費者的體驗需要。
手機出版是指將文字、圖片、音頻、視頻等內(nèi)容,通過移動通訊技術(shù)制作成數(shù)字出版物,并在手機上發(fā)布的出版行為。[3]新媒體時代,受眾“參館”行為借助的最為普遍及最典型的新媒體就是手機。手機不僅能豐富數(shù)字出版的渠道,也能夠增強其實現(xiàn)效果。博物館分布在全國各地,受到時間和空間上的極大限制,因此出版物的發(fā)行受到諸多時空制約,博物館信息傳播容易滯后。而手機攜帶方便、使用便捷、拓展空間廣闊,龐大的用戶群體為博物館手機出版物的發(fā)展提供了豐厚的土壤。同時,微信、微博、博物館客戶端等新型傳播平臺的發(fā)展,使手機出版成為突破博物館信息出版物傳播的最佳選擇。
作為網(wǎng)絡(luò)出版的延伸,手機出版更具有多媒體表現(xiàn)的優(yōu)勢。當(dāng)下許多博物館的展品及活動介紹比較平直簡單,無論內(nèi)容還是形式都比較單一、死板,缺乏新意和創(chuàng)意。通過數(shù)字技術(shù),文物展示多了一份靈動,極大地提升用戶閱讀體驗的愉悅感,滿足了用戶的多種閱讀需求。
全球數(shù)字化浪潮的不斷推進賦予了博物館數(shù)字出版新的內(nèi)涵,使其更有生命力、親和力和活力。但由于缺乏創(chuàng)新意識,博物館在進行數(shù)字出版的同時,仍然存在一系列亟待解決的問題,這些問題影響了博物館的長足發(fā)展。
博物館的數(shù)字出版之路是時代的要求,不得不跟隨傳統(tǒng)出版產(chǎn)品數(shù)字化轉(zhuǎn)型的腳步,而觀念的轉(zhuǎn)變卻并不是一蹴而就的。許多博物館管理者,往往只學(xué)皮毛而不能捕捉到數(shù)字出版的精髓,立足消費者的自主創(chuàng)新的意識尤為不足。目前,博物館資金來源主要由政府的財政撥款或是社會資金的引進,博物館主動創(chuàng)收的觀念比較淡薄。
目前,博物館數(shù)字出版形式除了文字、圖片,更多采用了音頻、視頻、微電影等形式進行博物館文化傳播。尤其是二維碼在博物館中的普遍應(yīng)用,使不同形式的出版作品通過“掃一掃”即可在手機端“閱讀”,文字介紹、高清圖片、優(yōu)質(zhì)視頻等都能輕松掌控在讀者自己手中。但是,多種多樣的博物館出版形態(tài),雖各有優(yōu)勢卻又大同小異,如博物館通過視頻介紹展品時,大多只是朗讀已有文字或簡單附加幻燈片播放,完全忽略了不同出版形態(tài)的獨特之處,更不能實現(xiàn)針對出版形態(tài)特點的內(nèi)容呈現(xiàn),呈現(xiàn)的創(chuàng)新性也就無從談起。
除官方網(wǎng)站外,博物館數(shù)字出版平臺還包括以提供輔助信息或服務(wù)為目標(biāo)的渠道形態(tài),例如官方微博、官方微信公眾號以及博物館APP。許多博物館的多元出版平臺發(fā)展極不均衡,存在常年不更新或點擊后無跳轉(zhuǎn)、無內(nèi)容的現(xiàn)象。平臺維護、更新不及時,導(dǎo)致讀者閱讀價值大打折扣,用戶體驗較差。出版平臺的多元化,是機遇也是挑戰(zhàn),內(nèi)容維護需要大量的資源消耗,當(dāng)資源補給不利,就會造成以上種種博物館數(shù)字出版反應(yīng)遲滯的現(xiàn)象。
數(shù)字出版產(chǎn)品承載的信息內(nèi)容是讀者追求的價值所在,讀者對數(shù)字出版產(chǎn)品的內(nèi)容需求,并不僅僅局限于形式上從紙質(zhì)變成電子屏幕的介質(zhì)轉(zhuǎn)換,而是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的雙重期待。博物館出版物應(yīng)立足地方及自身特色,把枯燥乏味的歷史文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為集趣味性、教育性和藝術(shù)性于一身的數(shù)字出版產(chǎn)品。通過重復(fù)內(nèi)容的創(chuàng)造性改造,賦予了出版內(nèi)容鮮明的個性特征。目前博物館出版內(nèi)容的創(chuàng)新,不應(yīng)單純體現(xiàn)在技術(shù)層面,更應(yīng)該體現(xiàn)在喚醒枯燥內(nèi)容的生命力之上。
博物館數(shù)字出版發(fā)展勢頭越良好,對創(chuàng)新的要求也就越發(fā)迫切。目前我國博物館數(shù)字出版正處于大膽嘗試的階段,部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的博物館已經(jīng)探索出了一些新路,但大部分地方博物館的數(shù)字出版創(chuàng)新意識還比較簡單或落后,就全國范圍來看,博物館數(shù)字出版創(chuàng)新發(fā)展的狀態(tài)存在明顯差異。地方性博物館需要認(rèn)清形勢,改變觀念,積極創(chuàng)新。
博物館大都接受政府的財政資助,并不依靠出版創(chuàng)收來維持其日常運營,這使得博物館出版觀念陳舊,缺乏大膽創(chuàng)新的意識。博物館應(yīng)積極主動根據(jù)市場需求,激發(fā)出版創(chuàng)新意識,勇于投身創(chuàng)新創(chuàng)意實踐,從而實現(xiàn)自主創(chuàng)收,并且通過創(chuàng)新,在數(shù)字出版物整個制作過程中注入新鮮血液,使博物館成為想象力、創(chuàng)造力的舞臺,進而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的優(yōu)秀文化需求。
將內(nèi)容資源和傳播平臺聯(lián)合起來,實現(xiàn)跨平臺合作出版。博物館館藏藏品數(shù)量巨大,每一件藏品背后都蘊含著豐富的文化資源,這是數(shù)字出版的巨大資源寶庫,跨平臺合作出版,尤其是與電子書閱讀客戶端一類的平臺合作,能使受眾得到前所未有的體驗。博物館豐富的文物資源以及深厚的歷史內(nèi)涵,能夠提升合作平臺的整體水平,實現(xiàn)博物館與合作平臺共同受益。
博物館數(shù)字出版形態(tài)多樣,但出版效果的優(yōu)劣并不取決于出版渠道與表現(xiàn)形態(tài)的數(shù)量。博物館出版部門應(yīng)該根據(jù)各館發(fā)展的實際情況,避免追求過全、過多的心理,在可能的范圍內(nèi)開創(chuàng)新型的出版形態(tài),并在探索過程中明確自身最適合的出版形式,集中優(yōu)勢力量進行有重點、有層次的發(fā)展。另外,數(shù)字出版內(nèi)容必須立足于自身特色,努力運用多種創(chuàng)新的表現(xiàn)手法,將枯燥乏味的文物和生動鮮活的歷史故事與人物相結(jié)合,通過數(shù)字出版物呈現(xiàn)給讀者一件件“活起來”的展品,從而使博物館“奇妙”起來、鮮活起來。
在博物館數(shù)字出版物規(guī)模不斷擴大、同質(zhì)化競爭日趨普遍的情況下,品牌建設(shè)對數(shù)字出版物來說顯得愈發(fā)必要。博物館應(yīng)該明確出版物的獨特定位,開發(fā)系列產(chǎn)品,并形成系統(tǒng)的戰(zhàn)略與策略。目前,我國博物館數(shù)字出版物主要依托于傳統(tǒng)出版單位的品牌影響力,如故宮博物院是依托于故宮出版社,而數(shù)字出版物則比較零散,缺乏有創(chuàng)造力的完備策劃,博物館需要在傳統(tǒng)出版單位的基礎(chǔ)上整合優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,塑造新品牌,從而形成獨具博物館特色與個性的數(shù)字出版物。
(作者單位:渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 渤海大學(xué)文學(xué)院)
注釋:
[1]國務(wù)院新聞辦公室.博物館條例[EB-OL].[2016-02-26]http://www.scio.gov.cn/32344/32345/33969/34212/xgzc34218/Document/1469955/1469955.htm
[2]參見中國國家博物館副館長陳履生《微博物》卷首寄語視頻,載于多看閱讀電子書《微博物》,下載地址:http://www.duokan.com/book/45598
[3]溫富成.手機出版贏利模式探討[J].新聞世界,2010(5)