張立發(fā)
黑龍江省大慶市高新公證處,黑龍江 大慶 163311
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放棄繼承權(quán)的法律后果及其連鎖反應(yīng)
張立發(fā)
黑龍江省大慶市高新公證處,黑龍江 大慶 163311
以婚姻和血緣為重要基礎(chǔ)的繼承法是我國(guó)民法體系的重要組成部分,與公民的生活緊密相關(guān),然而我國(guó)法律并沒(méi)有對(duì)“繼承人在未經(jīng)配偶同意的情況下單方放棄繼承”的效力加以明確規(guī)定,因此在司法實(shí)踐中將不可避免的出現(xiàn)同案不同判的情況。本文筆者將通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的不同觀點(diǎn)及主流學(xué)說(shuō)對(duì)此加以研究,從民法理論分析的角度去回答“繼承人在未經(jīng)配偶同意情況下單方放棄繼承”的法律效力,認(rèn)為“繼承人在未經(jīng)配偶同意情況下單方放棄繼承權(quán)是合法、有效的,其放棄繼承權(quán)并沒(méi)有侵害配偶的既有利益”。
遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)移;繼承權(quán)的放棄
《中華人民共和國(guó)繼承法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《繼承法》)第二條:“繼承從被繼承人死亡時(shí)開(kāi)始?!钡诙鍡l:“繼承開(kāi)始后,繼承人放棄繼承的,應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前,作出放棄繼承的表示。沒(méi)有表示的,視為接受繼承?!庇纱丝芍覈?guó)公民有依法繼承遺產(chǎn)的權(quán)利,也有放棄遺產(chǎn)繼承的權(quán)利。然而,在司法實(shí)務(wù)中常出現(xiàn)夫妻一方認(rèn)為另一方放棄繼承權(quán)的行為是侵害了其作為配偶的共同財(cái)產(chǎn),因而限制對(duì)方放棄繼承,那么此種做法能否能夠得到法律的支持,還需要從多個(gè)方面予以論證。
遺產(chǎn)是公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。合法繼承人應(yīng)當(dāng)在被繼承人死亡后,做出繼承和放棄繼承遺產(chǎn)的意思表示,未明示放棄繼承的視為接受遺產(chǎn)繼承。那么,遺產(chǎn)的所有權(quán)在哪個(gè)階段發(fā)生轉(zhuǎn)移呢?目前主要有以下三種觀點(diǎn):
第一種觀點(diǎn):主張“繼承因被繼承人的死亡而開(kāi)始,繼承開(kāi)始的時(shí)候,被繼承人生前享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)便歸繼承人所有,此時(shí)遺產(chǎn)所有權(quán)即轉(zhuǎn)移給繼承人。”[1]但是,此種觀點(diǎn)將導(dǎo)致所有有關(guān)繼承權(quán)糾紛都被定義為所有權(quán)糾紛,致使放棄繼承變得不可能,如果說(shuō)放棄繼承的標(biāo)的是遺產(chǎn)所有權(quán),那么僅由《物權(quán)法》調(diào)整即可,有關(guān)繼承權(quán)的侵權(quán)救濟(jì)、時(shí)效制度都將失去意義。
第二種觀點(diǎn):主張“繼承是一個(gè)過(guò)程,繼承人在被繼承人死亡時(shí)尚不能取得遺產(chǎn)所有權(quán),只有在遺產(chǎn)分割完畢后,繼承權(quán)才轉(zhuǎn)化為對(duì)遺產(chǎn)的所有權(quán)?!盵2]其認(rèn)為放棄繼承的標(biāo)的為放棄繼承權(quán)。但是此學(xué)說(shuō)將使遺產(chǎn)在被繼承人死亡后,遺產(chǎn)分割前處于無(wú)主狀態(tài)。
第三種觀點(diǎn):遺產(chǎn)的所有權(quán)在被繼承人死亡后,合法的繼承人就取得了繼承遺產(chǎn)的權(quán)利,同時(shí)也擁有了對(duì)遺產(chǎn)的所有權(quán),繼承權(quán)是遺產(chǎn)所有權(quán)的前提和基礎(chǔ),我國(guó)《繼承法》規(guī)定:因遺產(chǎn)繼承,繼承人之間意見(jiàn)不統(tǒng)一或者家庭糾紛、矛盾較尖銳的,以及其他繼承人侵犯其合法權(quán)益的,可以就繼承糾紛提起訴訟,并規(guī)定訴訟的期限為二年。從我國(guó)法律規(guī)定可見(jiàn)繼承糾紛有訴訟時(shí)效的限制,而繼承權(quán)和遺產(chǎn)所有權(quán)在被繼承死亡時(shí)即同時(shí)取得的觀點(diǎn),使得該時(shí)效規(guī)定形同虛設(shè)。只要他是繼承人,其就可以以所有權(quán)受侵害為由主張權(quán)利,而不受時(shí)效限制。
綜上,上述三種觀點(diǎn)都存在問(wèn)題,就放棄繼承權(quán)而言,其放棄為繼承權(quán),而不是遺產(chǎn)所有權(quán)。繼承人一旦作出放棄繼承的意思表示,那么其便退出了繼承法律關(guān)系,自始不享有繼承權(quán),從而導(dǎo)致繼承人自始不享有對(duì)遺產(chǎn)的所有權(quán);也正因如此,既然繼承人自始不享有對(duì)遺產(chǎn)的所有權(quán),也就喪失了將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的前提。而這帶來(lái)的最大問(wèn)題就是,繼承權(quán)放棄將不可避免的對(duì)配偶的財(cái)產(chǎn)權(quán)益造成影響。繼承權(quán)放棄是否須征得配偶同意,便成為了一個(gè)必須探討的問(wèn)題。
放棄繼承的簡(jiǎn)單后果就是喪失繼承權(quán)和遺產(chǎn)所有權(quán)。財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)是公民的一項(xiàng)重要的民事權(quán)利,繼承人既可以接受繼承,亦可以放棄繼承,在遺產(chǎn)分割之前,繼承人必須做出接受或者放棄遺產(chǎn)繼承的意思表示,繼承人一旦做出放棄繼承表示的,一般情況下不允許反悔。放棄繼承必須具有完全民事行為能力人本人親自作出,限制行為能力人或者無(wú)民事行為能力人的法定代理人不能作出放棄繼承的決定。那么,放棄繼承常出現(xiàn)的法律后果主要有:
(一)放棄繼承人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額分配給其他合法繼承人繼承;
(二)因繼承人放棄繼承,使得本不應(yīng)該由下一順位繼承人獲得繼承遺產(chǎn)的權(quán)利;
(三)對(duì)于以公證遺囑或者自書(shū)遺囑等遺囑形式確立的遺囑繼承人放棄繼承的,會(huì)導(dǎo)致被繼承人的遺產(chǎn)由遺囑繼承變?yōu)榉ǘɡ^承;
(四)對(duì)被繼承人的所有法定繼承人放棄繼承的,會(huì)造成該遺產(chǎn)成為無(wú)主財(cái)產(chǎn)。
隨著法律法規(guī)的不斷健全,老百姓的維權(quán)意識(shí)也在增高。一部分人對(duì)繼承中的放棄環(huán)節(jié)產(chǎn)生了一個(gè)新的疑問(wèn),那就是“繼承人放棄繼承權(quán)是否需要配偶同意?”
“繼承人放棄繼承權(quán)是否需要配偶同意?”這一問(wèn)題目前已成為我國(guó)司法實(shí)踐中的一大困惑,究竟被繼承人死亡后,遺產(chǎn)分割前,繼承人放棄繼承,是否構(gòu)成對(duì)其配偶財(cái)產(chǎn)權(quán)利的侵害,需要從繼承權(quán)的性質(zhì),期待權(quán)及權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則等方面加以剖析。
(一)繼承權(quán)的本質(zhì)屬性
1.放棄繼承遺產(chǎn)是否是處分夫妻共同財(cái)產(chǎn)的行為?
我國(guó)《婚姻法》第十七條第四條規(guī)定:“婚姻關(guān)系存續(xù)期間繼承所得的財(cái)產(chǎn),為夫妻共同財(cái)產(chǎn)?!蹦敲?,夫妻一方放棄的其依法可以繼承的遺產(chǎn)是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)呢?《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行<民法通則>若干問(wèn)題的意見(jiàn)》規(guī)定:“繼承開(kāi)始后,繼承人未明確表示放棄繼承的,視為接受繼承,遺產(chǎn)未分割的,視為共同繼承”。由此可見(jiàn),放棄繼承是繼承人消滅繼承效力的單方法律行為,是拒絕受有利益的行為,而不是放棄既有利益的行為。因此,繼承人放棄繼承是一種拒絕接受遺產(chǎn)利益的行為,放棄的這部分遺產(chǎn)自始至終未成為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的組成部分,繼承人放棄繼承,自然無(wú)須征得配偶同意。
2.繼承權(quán)的法律性質(zhì)
繼承權(quán)有很強(qiáng)的身份基礎(chǔ),不能轉(zhuǎn)讓?zhuān)鴮?duì)于繼承權(quán)帶來(lái)的財(cái)產(chǎn)利益,繼承人也不能因?yàn)橄碛欣^承權(quán)而支配其尚未取得的遺產(chǎn)。因此繼承權(quán)僅僅是一種資格,是一種依法取得被繼承人遺產(chǎn)的資格,其在性質(zhì)上并不是一種權(quán)利。繼承權(quán)雖然有將來(lái)取得被繼承人遺產(chǎn)的特定利益,但是它卻無(wú)法支配該特定利益,不能對(duì)繼承權(quán)做轉(zhuǎn)讓或贈(zèng)與的處分。繼承人唯一能夠做的就是放棄或接受這種資格,如果接受這種資格,那便可以憑借這種資格去取得遺產(chǎn)。既然如此,繼承權(quán)作為一種資格,僅為繼承人享有,而非繼承人夫妻共同享有,繼承人當(dāng)然有權(quán)利單方放棄該種資格,放棄繼承權(quán)。[3]
(二)放棄繼承后的連鎖反應(yīng)
《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行<民法通則>若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第一百七十七條之規(guī)定:“繼承開(kāi)始后,繼承人未明確表示放棄繼承的,視為接受繼承,遺產(chǎn)未分割的,視為共同繼承。”以及《繼承法》二十五條規(guī)定:“繼承開(kāi)始后,繼承人放棄繼承的,應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前,作出放棄繼承的表示。沒(méi)有表示,視為接受繼承?!庇纱丝梢缘贸?,我國(guó)規(guī)定了繼承人放棄繼承權(quán)的期間——即是從被繼承人死亡至遺產(chǎn)分割這一段時(shí)間。當(dāng)只有一個(gè)繼承人的情況下,就不存在遺產(chǎn)分割這個(gè)時(shí)間點(diǎn)了,而當(dāng)有多個(gè)繼承人的情況下,就會(huì)存在遺產(chǎn)分割這個(gè)時(shí)間點(diǎn),也就同時(shí)意味著會(huì)有放棄繼承權(quán)的期間,因此在這段期間繼承人的配偶是存在著對(duì)繼承人繼承遺產(chǎn)并從遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成夫妻共同財(cái)產(chǎn)的期待,此種情形下便存在“放棄繼承權(quán)是否會(huì)侵害配偶的夫妻共同財(cái)產(chǎn)期待權(quán)”這個(gè)命題。所謂期待權(quán),是指成立要件尚未全部具備,將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。其具備三個(gè)要件:未來(lái)取得某種完整的權(quán)利有一定的確定性、具備取得權(quán)利的部分要件、具有期待利益并受法律保護(hù)。[4]《婚姻法》第十七條規(guī)定:“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有?!庇袑W(xué)者認(rèn)為據(jù)此規(guī)定,凡在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,雙方共同所得的財(cái)產(chǎn)期待權(quán),均可以予以確認(rèn)。[5]因此,繼承人放棄繼承,將直接侵害配偶夫妻共同財(cái)產(chǎn)的期待權(quán),所以繼承人放棄繼承須征得配偶同意。但是,繼承人放棄繼承,只是未能使夫妻共同財(cái)產(chǎn)增加,而絕不是應(yīng)當(dāng)增加而未增加,因此配偶對(duì)遺產(chǎn)成為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的期待僅僅是一種希望,不是一種期待權(quán)。繼承人放棄繼承權(quán)并未侵害配偶對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的期待權(quán),配偶不能以此限制繼承人放棄繼承權(quán)。
綜上,繼承人在放棄遺產(chǎn)的繼承權(quán)時(shí),應(yīng)預(yù)先對(duì)放棄行為進(jìn)行綜合考慮,避免出現(xiàn)解決不了的連鎖反應(yīng)。當(dāng)然,這是一個(gè)理論實(shí)務(wù)中均異常復(fù)雜的問(wèn)題,因此如何達(dá)成繼承人放棄繼承權(quán)的自由與繼承人配偶利益保護(hù)的平衡,仍是一個(gè)須不斷探索,不斷借鑒,不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
[1]高洪賓.轉(zhuǎn)繼承問(wèn)題探討[J].法學(xué)雜志,1985.3.
[2]柳經(jīng)緯.論接受繼承的推定[J].廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1986.1.
[3]梁慧星.民法總論[M].北京:法律出版社,1996:62.
[4]郝燕.The Study Of Expectant Right[D].武漢理工大學(xué)碩士論文,2010.
[5]于偉.夫妻共同財(cái)產(chǎn)期待權(quán)探究[J].法學(xué),1997.2.
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A
2095-4379-(2017)14-0148-02
張立發(fā)(1974-),男,黑龍江大慶人,中共黨員,本科,國(guó)家公證員,現(xiàn)任黑龍江省大慶市高新公證處主任、大慶市公證協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、黑龍江省公證協(xié)會(huì)公證文化建設(shè)委員會(huì)委員。