淺析民粹主義躁動對制度意識的影響

蘇 凱

柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣西 柳州 545006

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淺析民粹主義躁動對制度意識的影響

蘇 凱

柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣西 柳州 545006

制度規(guī)范人的活動，能使社會保持秩序和穩(wěn)定，實現(xiàn)共同價值。在當下社會中，制度建設(shè)受到諸多因素的影響，其中民粹主義以綁架“民意”的方式對制度的沖擊最為直接，伴隨著盲目非理性、群體利己性和極端狂熱性，嚴重破壞公平、公正、法治等價值觀。

民粹主義；制度意識

道格拉斯·諾斯認為，制度即社會的活動規(guī)則，是為人們的相互關(guān)系而人為設(shè)定的一些制約。社會學(xué)強調(diào)秩序，制度無疑是保證秩序的最佳選擇。制度是有目的建構(gòu)的存在物，是依附在人的活動以外的行為準則，制度意識是制度以外的認可、接受和忠誠。一旦民粹主義躁動，價值觀遭遇沖擊，制度意識則缺失。

民粹主義具有極端平民化和極具批判性的色彩。學(xué)術(shù)界有關(guān)民粹的討論甚多，但并無作為相對權(quán)威的獨立概念，主要原因是民粹主義呈現(xiàn)的樣貌豐富、形式多樣、難以捕捉。它既是一種社會思潮，也是一種社會運動，還是一種政治策略。盡管它缺乏一個確定的定義，但基本含義卻是清楚的：即極端的平民化傾向，群體煽動力極強，把大眾作為合法性的最終來源，切合利益共同體的短暫訴求。

一、民粹主義缺失科學(xué)性

民粹主義承認群眾的完美性。只要是群眾認可的，就一定正確。但群眾要求的若直接付諸于行動，就直接扼殺了群眾走向未來的資格。如太平天國的《天朝田畝制度》，該制度完全基于打天下時天王對兵民的承諾而作出的超越清政權(quán)所采用的經(jīng)濟制度，集中反映了農(nóng)民要求平分土地的愿望和對理想社會的追求。它實際上是把農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的、自給自足的經(jīng)濟制度理想化。這種理想化的經(jīng)濟制度脫離了當前生產(chǎn)力水平的實際支撐，完美理想化的生產(chǎn)關(guān)系與當時極其落后的生產(chǎn)力相脫節(jié)，在迎合和滿足民粹主義時不加以科學(xué)的量化和考究，脫離了現(xiàn)代管理理念中的激勵和發(fā)展。

二、民粹主義缺失合理性

制度建設(shè)基于以人為本的可持續(xù)發(fā)展。群眾內(nèi)部博弈、群眾與制度博弈則是著眼于眼前的利益，在趨利避害的基調(diào)上與可持續(xù)發(fā)展存在矛盾沖突。類似清流，又如近期的流行句式“如果我是市長，我會”。給人一種理想化、完美化的想象空間。若是精英主義者，有可能會穩(wěn)扎穩(wěn)打?qū)嵤虑笫堑仃U述施政理念；而民粹主義則會因此而大放厥詞，進行極端平民化。如某教授倡導(dǎo)“首道命令即將所有洗腳館改成圖書館”而引來陣陣掌聲。不難看出，民粹主義更多的是不計后果地滿足民眾的強烈訴求，不計后果地迎合民眾的價值取向。

三、民粹主義缺失可行性

民粹主義最喜于利用的是人們與生俱來的同情心和道德感，無限放大群體訴求。在各行業(yè)現(xiàn)存的制度執(zhí)行過程中，制度一旦與弱勢群體發(fā)生矛盾沖突，其便開始躁動。沖突中，感性者根本不去理會制度給社會或行業(yè)帶來的秩序，也不在乎制度本身是否合理可行，只要制度阻撓了弱勢群體難以得心應(yīng)手時，感性者就會自覺靠邊，融入民粹主義群體中。若民粹一旦被陰謀者操作，那毀滅性的是巨大的。

西安徐某因為腿腳不便，120急救人員用急救車送到銀行進行密碼修改。新聞一出，全國一片嘩然，輿論一邊倒。此時，人們側(cè)重的不是呼吁銀行提高的人性化服務(wù)水平，而是質(zhì)疑銀行的制度建設(shè)。銀行人員在依規(guī)辦事后需面向社會道歉。民粹主義不考慮銀行對卡密碼的安全關(guān)卡制度，但一旦出現(xiàn)賬戶不安全又強烈抨擊銀行。

四、民粹主義缺失主體性

秦暉先生的《論“左派”和“右派”》一文中有過論述，民粹主義并不等于平民訴求，因為民粹主義者與其說是“平民主義”者，不如說是“整體主義”者。他們仇恨的其實是個性、個體、個人權(quán)利，不僅是富人的個人權(quán)利，也包括窮人的個人權(quán)利。

換句話說，民粹主義強調(diào)的是大眾群體訴求，并借助群體的力量將民粹的理念推至高層而得以實現(xiàn)。但群體訴求的是個體權(quán)利的集合，而民粹主義則是忽略集合強調(diào)群體表述。民粹永遠徘徊在群體中，從不正視群體由個體集合組成這一事實，永遠強調(diào)“大眾”，而從不關(guān)注“大眾”。公共領(lǐng)域的思想被個體領(lǐng)域強行專斷替代了，群體中的個體一旦反對就不再屬于群體。

五、民粹主義缺失公正性

民粹主義常見的特點是情緒發(fā)泄。在社會變革的過程中，民粹主義容易集結(jié)更多的發(fā)泄情緒個體，針對某一階層進行批判抨擊。從群體構(gòu)成來看，某些人群的訴求因其合理性和可行性缺失，但確實又長期存在，極大地影響著社會的公平公正。如常見“哪怕是違法建筑也不給強拆”、“富商即奸商”、“官二代成功都是走后門”、“物業(yè)是不作為的”、“城管都是欺負老百姓的”等，都在不同程度地影響著公平公正的社會風氣。

六、結(jié)語

民粹主義就是通過推崇群眾之上，挾持社會主流的空泛民意，綁架虛擬“大眾”，制造假象借助“群體”的名義推波助瀾。在社會主義法治建設(shè)進程中，那些來之不易的制度及制度意識，在民粹主義躁動下跌宕起伏，一旦潰散，有序則走向無序。

[1]陳龍.網(wǎng)絡(luò)民粹主義的話語壟斷策略[J].蘇州大學(xué)學(xué)報，2011(6).

[2]祝東力.社會不公是民粹主義的溫床[J].文化縱橫，2012(6).

[3]劉芳.論網(wǎng)絡(luò)視域下的民粹主義思潮[J].北華大學(xué)學(xué)報，2014(2).

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2095-4379-(2017)20-0202-01

蘇凱(1985-)，男，柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，講師，主要從事中職思想政治教育研究。