論從市民社會和民商法到經(jīng)濟國家和經(jīng)濟法的時代跨越

李 陽

長春理工大學法學院，吉林 長春 130000

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論從市民社會和民商法到經(jīng)濟國家和經(jīng)濟法的時代跨越

李 陽

長春理工大學法學院，吉林 長春 130000

市民社會是一個抽象的概念，所闡述人人平等自由，具有獨立財產(chǎn)和人格所有者，對于整個社會的發(fā)展有著推進作用，同時市民社會的終結(jié)，則會有經(jīng)濟國家和經(jīng)濟法的概念誕生，萬事萬物是隨著時間變化在不斷更替演變的，而經(jīng)濟法是民商法的重要前提，因此經(jīng)濟法和民商法二者有著密切聯(lián)系，本文通過對市民社會到經(jīng)濟國家經(jīng)濟法的時代跨越進行探討，從而使廣大學者深刻認識到社會發(fā)展的本質(zhì)。

市民社會；民商法；經(jīng)濟國家；經(jīng)濟法

一、引言

我國現(xiàn)階段正處于社會主義初級階段，國家一直倡導努力把我國建設成為民主，自由，平等，富強的現(xiàn)代社會主義國家，這必須要人民從思想和行為上進行改變，這樣才能夠使理想實現(xiàn)，而市民社會闡述的就是這個思想，可通過市民社會的建立，使社會主義建設的目標實現(xiàn)，而其發(fā)揮的實際效果還是根據(jù)我國性質(zhì)所決定，由于社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡和市民的文化素質(zhì)有著較大的差異，因此并未實現(xiàn)市民社會，時代跨越受到眾多因素限制。

二、市民社會的涵義

我國從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立一直處于經(jīng)濟蕭條狀態(tài)，后來通過民族工業(yè)和原始積累的碩果如同含苞待放的花蕾，充滿了希望與生機，國民夢寐以求的平等，自由的社會即將誕生，而對于如何跨越這一步，做到不使之前所取得的業(yè)績功虧一簣，則應該建立市民社會進行鞏固，實現(xiàn)最后沖刺。其實市民社會早在古希臘時代便被提出，這在西塞羅著《論共和國論法律》中早有涉及，雖然沒有實現(xiàn)真正的市民社會，但對國家的文明建設做出巨大貢獻，當時希臘出現(xiàn)文化文明的巔峰時期與其密切相關。在社會發(fā)展的每一個實質(zhì)性突進中市民社會都發(fā)揮了巨大作用，對于市民社會的理解不再僅僅指一個國家的發(fā)展，也可形容一個小團體的生活情況，還包含市民生活和藝術發(fā)展等眾多內(nèi)容，對整個社會的發(fā)展起到了推動作用，從而初步形成了市民社會的基本定義。

三、市民社會的歷史意義及局限性

市民社會的概念起源于古希臘，對于古希臘的文化發(fā)展及經(jīng)濟與藝術的發(fā)展都有著舉足輕重的作用，在整個過程中始終以平等自由為追求目標。市民社會這一概念在西方國家提出并非偶然，在意大利文藝復興中有著重要體現(xiàn)，當時新興的資產(chǎn)階級不愿忍受封建制度下的專制統(tǒng)治，使孟德斯鳩等人所創(chuàng)的學說得到認可，權利制約和平等自由廣泛傳播，在市民社會形成中有著突出體現(xiàn)，使整個社會得到發(fā)展，古希臘時期以平等盛名，市民社會的提出使整個社會的追求目標更為明確，因市民社會和民商法此對于社會發(fā)展有著質(zhì)的改變。古希臘的中時期后，市民社會逐漸衰退，開始由興盛走向低谷，社會文明的建設及經(jīng)濟建設的步伐逐漸緩慢，在國家管理中出現(xiàn)封建專制，在中國清朝的閉關鎖國政策下，市民社會的建設開始走向低谷，科學和民主被全面扼殺，社會發(fā)展速度延緩。隨著經(jīng)濟全球化的提出，世界主題變?yōu)楹推桨l(fā)展，在商品經(jīng)濟發(fā)展過程中部分發(fā)展區(qū)域結(jié)構(gòu)不合理，政府必須在發(fā)展過程中起到經(jīng)濟調(diào)控作用，這都構(gòu)成了對市民社會的破壞，市民社會發(fā)展過程中存在一定的局限性。

四、市民社會的結(jié)束和民商法

市民社會的結(jié)束和經(jīng)濟法的誕生是密不可分的，每個國家都不斷的進行自我建設和發(fā)展，而經(jīng)濟法是經(jīng)濟建設的產(chǎn)物，經(jīng)濟法是監(jiān)督國家經(jīng)濟建設的一把尺子，能把國家所強調(diào)的經(jīng)濟發(fā)展策略及方向以法律的形式展現(xiàn)出來，這樣則達到了約束作用，從市民社會到經(jīng)濟建設，則表明了民商法和經(jīng)濟法之間的內(nèi)在聯(lián)系及跨越，而隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，市民社會的理想已經(jīng)無法緊隨時代的潮流，在現(xiàn)階段市民社會其實只是一種理想狀態(tài)，但是市民社會的理想主義的存在有著積極意義。民商法都是根據(jù)市場發(fā)展規(guī)則而定，從而在發(fā)展過程中起到約束作用，民商法和經(jīng)濟法有著互生的關系，市民社會與民商法之間以經(jīng)濟法為紐帶而存在，民商法的出現(xiàn)可以說是國家法律的一次質(zhì)的飛躍改變。

五、市民社會和民商法對國家建設中存在的意義

市民社會一直倡導，建立平等，自由的國家，社會主義發(fā)展的要義就是代表廣大人們的利益，以人民為出發(fā)參考點，這樣也可以吸引更多人來參與社會主義國家的建設，而在現(xiàn)代化國家建設過程中，存在著諸多漏洞，中央一套播出的永遠在路上，則是國家重要領導利用公職之便，為自己謀取諸多利益，最終受到法律的制裁。而從客觀的角度進行分析，現(xiàn)階段的我國只有不斷提高國家工作人員的素質(zhì)，提高覺悟，使每次發(fā)展都具有科學性，大力貫徹民主的思想，讓每位公民意識到社會市場建設的重要性，促進社會發(fā)展。

六、總結(jié)

本文通過對市民社會和民商法到經(jīng)濟國到經(jīng)濟法時代跨越的探究，市民社會在發(fā)展過程中經(jīng)歷了跌宕起伏的考驗，為整個社會建設做出突出貢獻，市民社會和民商法以經(jīng)濟法為紐帶而存在，因此，經(jīng)濟法和經(jīng)濟社會對于整個社會的發(fā)展極為重要，必須做好整個系統(tǒng)的建設，才能滿足社會的發(fā)展，避免社會與市場的尖銳矛盾，只有處理好民商法，經(jīng)濟法，市場社會的關系，才能夠使每次的發(fā)展中，發(fā)揮出最大的努力，推動社會的整體發(fā)展。

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D912.29；D

A

2095-4379-(2017)06-0237-01

李陽(1986-)，女，漢族，吉林遼源人，長春理工大學法學院，法學碩士在讀，研究方向：民商法。