科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性

白 婧 中共云南省委黨校

科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性

白 婧 中共云南省委黨校

習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上的重要講話中提出：“加強黨的理論教育，要堅持實事求是，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅持問題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問題，注重解答學(xué)員思想上的疙瘩，反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。特別提出了“如何看待馬克思主義的真理性”等十三個普遍關(guān)注的問題，要求從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐的結(jié)合上作出令人信服的回答。在此背景下，中共云南省委黨校 云南行政學(xué)院舉辦了以科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性為主題的第四期龍門論壇。論壇由哲學(xué)教研部承辦，特邀云南大學(xué)李兵教授、省委黨校李曉南教授作主題發(fā)言，校（院）行政部門領(lǐng)導(dǎo)、教研教輔部門、決策咨詢研究院全體教師、《云南日報》、云南電視臺、云南廣播電臺等媒體記者，近100人參加了此次論壇?，F(xiàn)將此次論壇的主要成果綜述如下。

著力辦好龍門論壇，充分發(fā)揮其思想交融、理論探討、方向指引的作用。

副校（院）長歐黎明教授指出，一是論壇主題的選擇，主要是基于學(xué)科和習(xí)近平總書記強調(diào)的黨校要重點回答的十三個問題中的第一個的考慮。龍門論壇是承載教學(xué)和科研的平臺，從始至終不能懈怠。要努力把論壇辦成精品，辦出水平，發(fā)出聲音。論壇給大家提供了機會、搭建展示自我的平臺。資深教師要發(fā)揮榜樣作用，年輕教師要利用好論壇的互動等環(huán)節(jié)，自我表現(xiàn)、自我表達。二是黨校和國民教育比較下的學(xué)科設(shè)定是黨校的立校之本，也是生存之本。黨校受學(xué)制的限制，時間往往比較短，比較完整的課程體系就體現(xiàn)在中青班，思路就是從整體到個體。中青班的課程，設(shè)置了原著、原理和重點問題研討，充分顯現(xiàn)了黨校的特色。在未來的發(fā)展中，要著力把學(xué)科學(xué)制的問題處理好，把課程安排的更加科學(xué)合理，黨校的教學(xué)目的才能更好地實現(xiàn)。三是省社科聯(lián)對龍門論壇十分支持，新聞媒體也是十分關(guān)注，學(xué)校希望能把這個平臺打造成精品。龍門論壇是黨校人共同的家園，共同的陣地，一定要把它維護好，守護好。無論多么艱難，多么辛苦也要堅持、堅守下去，辦出特色，辦出水平，辦出影響。

科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性視角與著力點。哲學(xué)教研部主任盛世蘭教授認(rèn)為，馬克思主義具有無庸置疑的真理性，關(guān)鍵在于怎樣科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性。作為黨校的理論工作者，特別是從事馬克思主義理論教學(xué)的教師，必須認(rèn)真思考和回答這個問題。我們要從辯證唯物主義真理觀、馬克思主義整體性與馬克思主義世界觀方法論的內(nèi)在邏輯、世界觀和方法論及科學(xué)性和價值性的有機結(jié)合、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命建設(shè)和改革偉大勝利的視角，進一步深化對馬克思主義真理性的科學(xué)認(rèn)識，澄清當(dāng)前對馬克思主義的一些片面、錯誤的認(rèn)識，堅定馬克思主義信仰，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要；要堅持問題意識和問題導(dǎo)向，堅持用馬克思主義理論分析現(xiàn)實、指導(dǎo)實踐，在堅持中發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程中綻放馬克思主義的真理性的光輝。

馬克思主義的真理性離不開馬克思主義的整體性，要從整體性視角理解馬克思主義的真理性。李兵教授認(rèn)為，第一，研究馬克思主義，必須“讀原著、學(xué)原文、悟原理”， 要從馬克思恩格斯的基本論斷入手。因為馬克思主義哲學(xué)從一開始就和無產(chǎn)階級的解放，也就是把“人的世界和人的關(guān)系還給人自己”和“必須要推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”聯(lián)系在了一起。馬克思主義哲學(xué)，不僅是解釋世界的理論哲學(xué)，更是改變世界的實踐哲學(xué)。第二，在馬克思、恩格斯那里，“全體的自由性”，即人的自由解放和全面發(fā)展，是“歷史之謎的解答”，是歷史的“真理”，是從人的“存在方式”（勞動、實踐）、人的“類本質(zhì)”（盡管還帶有費爾巴哈印記，但已獲得了新的內(nèi)涵）發(fā)展的邏輯必然。全面準(zhǔn)確深刻地理解馬克思主義，將馬克思主義把握為一個包含著“全體的自由性”，亦即世界觀（歷史觀）和方法論的基礎(chǔ)，和“個別環(huán)節(jié)的必然性”，亦即資本主義特殊運動規(guī)律和無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的使命與條件的科學(xué)，有利于增強馬克思主義理論的說服力和感染力。第三，要全面深刻把握馬克思主義，增強共產(chǎn)主義理想信念，就要從理論的性質(zhì)和功能去理解馬克思主義的整體性。當(dāng)馬克思在思考無產(chǎn)階級和人類的命運時，他提出了“人的解放”的價值理想，但如何實現(xiàn)這一理想，只能訴諸于對現(xiàn)存世界的深刻揭露和批判。這一切都是在為人的解放尋求一條現(xiàn)實道路。

從辯證唯物主義真理觀看馬克思主義的真理性。李曉南教授認(rèn)為，梳理有關(guān)“真理性”的學(xué)理問題，要從辯證唯物主義真理觀入手。第一，實事求是反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，既是馬克思主義的真理性的根本體現(xiàn)，也是馬克思主義真理性的實現(xiàn)路徑。馬克思主義的真理性，既體現(xiàn)在實事求是地把握社會發(fā)展客觀規(guī)律，也體現(xiàn)在為無產(chǎn)階級的解放服務(wù)，是科學(xué)性和人民性的統(tǒng)一。凸顯實踐、強調(diào)實踐，這是馬克思主義真理性的根本特征，也是其實現(xiàn)的基本路徑。第二，馬克思主義之所以具有真理性，根本原因在于它不是一個僵化的封閉的理論體系，而是一個發(fā)展的開放的理論體系，在于它集中體現(xiàn)了時代的特征、世界的潮流和創(chuàng)新的實踐，在于它引導(dǎo)人類去破解人類社會發(fā)展的難題，在于它是在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富、不斷發(fā)展著的、與時俱進的科學(xué)體系，具有強大的生命力。馬克思主義具有寬廣的眼界和博大的胸懷，在各種思潮的激蕩中、比較中，綻放出馬克思主義的真理性的光芒。馬克思主義的真理性是通過理論體系的整體性、總體性中表現(xiàn)出來并得以實現(xiàn)的。第三，科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性，旨在大力弘揚馬克思主義的真理性，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，武裝頭腦、研究問題、指導(dǎo)工作、推動實踐。要堅定馬克思主義信仰，堅持把馬克思主義作為“偉大的認(rèn)識工具”，指導(dǎo)我們認(rèn)識世界，改變世界；要堅持在實踐上大膽探索，在理論上不斷創(chuàng)新。真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)與群眾標(biāo)準(zhǔn)是聯(lián)系在一起的。要堅持和發(fā)展馬克思主義，就必須增強戰(zhàn)略定力，增強“四個自信”，增強戰(zhàn)斗性；必須從整體上把握馬克思主義科學(xué)體系，完整準(zhǔn)確理解馬克思主義。馬克思主義的真理性，在于它的實事求是的解釋世界的深邃理論智慧，在于它的武裝億萬群眾改變世界的實踐力量，在于它的與時俱進理論品格的旺盛生命力。

科學(xué)的世界觀和方法論是馬克思主義真理性的最好表達，社會主義實踐是馬克思主義真理性的最有力證明。

哲學(xué)教研部劉軼飚副教授認(rèn)為，第一，歷史是最好的教科書，蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)告訴我們，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會主義就能取得勝利，否則就會失敗。實踐證明，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉大力量，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時代的考驗，其作為科學(xué)的世界觀和方法論，得到世界上越來越多人的認(rèn)同。第二，代表最廣大人民的利益是馬克思主義真理性最本質(zhì)的特征。正因為馬克思主義從產(chǎn)生起，就一直把人民群眾的利益放在理論和實踐的重心，于是得到了最廣大人民群眾的支持和擁護。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，得以發(fā)展為世界第一大黨，就是最好的寫照。堅持和發(fā)展馬克思主義是我們對待真理應(yīng)持有的態(tài)度。習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路?！彼羁探沂玖笋R克思主義真理觀的實質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)原著，原著是馬克思主義的開始，但不是馬克思主義的全部，所以，我們要挖掘原著的現(xiàn)實價值和指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)原著是我們對馬克思主義的堅持，研究現(xiàn)實價值是我們對馬克思主義的發(fā)展。第三，全黨同志要在實踐中認(rèn)識真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，用新的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義，努力開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面和馬克思主義發(fā)展新境界。第四，要警惕幾種對待馬克思主義的錯誤傾向，如借口整體性研究，而抹殺馬克思主義的三個來源，把階級斗爭、暴力革命絕對化，把反動的社會主義當(dāng)成社會主義等問題。

哲學(xué)和科學(xué)都在追求真理，要準(zhǔn)確把握哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系。李兵教授認(rèn)為，科學(xué)實際上是分科之學(xué)，分門別類的研究事物。科學(xué)在近代取得了以牛頓力學(xué)為標(biāo)志的巨大成就，帶動了整個自然科學(xué)的發(fā)展，成為人類文化樣式中認(rèn)識世界、把握世界中最有威力的一種。其驚人的影響力也延展到人的思維方式中，出現(xiàn)了機械唯物主義等流派?？茖W(xué)有狹義和廣義之分。德語中，科學(xué)是知識的體系，任何事物用概念的方式加以體系化就是科學(xué)。黑格爾意義上的科學(xué)，是哲學(xué)意義上的科學(xué)，不僅僅指真，還內(nèi)含價值性。馬克思研究的一切內(nèi)容，實際上都是真理性和價值性的統(tǒng)一，都是為了實現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展，都是要把人的世界和人的關(guān)系重新拉回到人自身。哲學(xué)的真理是真善美的統(tǒng)一，是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。正如馬克思所說，人不僅用任何尺度進行生產(chǎn)，而且還會時時刻刻把人的尺度帶進生產(chǎn)中去。這和狹義的科學(xué)是有區(qū)別的，不能一概而論。

努力提高教師的馬克思主義理論素養(yǎng)。哲學(xué)教研部副主任葉力教授認(rèn)為，一是要加強對馬克思主義的學(xué)習(xí)研究，形成與教師崗位相匹配的政治定力、理論功力和工作能力。二是要堅定馬克思主義的理想信念。信仰的力量來自真理，來自對馬克思主義的執(zhí)著追求。三是踐行理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅持問題導(dǎo)向，注重研究和回答學(xué)員普遍關(guān)注的問題，澄清模糊認(rèn)識，堅定理想信念。不忘初心，奮力前行。