讓思品課真正走進(jìn)學(xué)生的心靈

宋志紅

【摘要】 小學(xué)生是教育的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，高學(xué)生的主體參與能力，進(jìn)一步增強(qiáng)《品德與社會(huì)》學(xué)科的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】 品德 教育 責(zé)任感

【中圖分類號(hào)】 G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0112-01

小學(xué)《品德與社會(huì)》課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)很重要。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。以下淺談我在《品德與社會(huì)》教學(xué)中的幾點(diǎn)看法：

1 精心設(shè)置場(chǎng)景，綜合利用教材

近年來(lái)，有教育界專業(yè)人士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法不能不能只局限于課本，還需要通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論來(lái)達(dá)到有效目的，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

俗話說(shuō)：燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。我在教授《心中110》一課時(shí)，借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小明說(shuō)‘我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？小明應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓選擇同意和不同意的學(xué)生分左右兩邊坐下，通過(guò)座位調(diào)整，再使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

2 貼近生活實(shí)際，做好結(jié)合文章

品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實(shí)踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。教育家贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了”。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。教學(xué)實(shí)踐告訴我，實(shí)施品德與社會(huì)課程，其中非常重要的一點(diǎn)就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活區(qū)，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走進(jìn)社會(huì)生活，讓社會(huì)生活走進(jìn)課堂?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展，要通過(guò)學(xué)生自己的生活來(lái)實(shí)現(xiàn)。脫離學(xué)生生活的道德和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時(shí)，人的社會(huì)性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在生活中實(shí)現(xiàn)，通過(guò)在社會(huì)生活中人與人的交往和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)生活才能獲得社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)知識(shí)、社會(huì)技能。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)僅僅依靠教材是不能實(shí)現(xiàn)的，盡管教材注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材畢竟是相對(duì)靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活則是豐富多彩和動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因此，在實(shí)施品德與社會(huì)課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡(jiǎn)單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來(lái)源于生活，又要高于學(xué)生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。

3 建立評(píng)價(jià)體系，提高教學(xué)效果

教學(xué)評(píng)價(jià)往往左右著課堂教學(xué)。因此，我們要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，建立“以學(xué)論教”的教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系。課堂教學(xué)是教師組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的過(guò)程，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)共同實(shí)現(xiàn)具體發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。對(duì)于教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)從“評(píng)教”與“評(píng)學(xué)”兩個(gè)方面著手?！霸u(píng)教”，是建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系，這樣才有利于大面積提高教學(xué)質(zhì)量；“評(píng)學(xué)”，是建立評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)體系，以具體評(píng)價(jià)一堂課的效果。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要以“評(píng)學(xué)”為重點(diǎn)，“以學(xué)評(píng)教”，以此來(lái)促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教學(xué)。品德與社會(huì)課程是一門(mén)生活化的課程。教材內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際（城市生活與鄉(xiāng)村生活還是有很大區(qū)別的）。我們?cè)谠u(píng)價(jià)課堂教學(xué)的時(shí)候，不是要看教師如何教給學(xué)生社會(huì)生活常識(shí)和技能的，而是要看學(xué)生自己是如何發(fā)現(xiàn)和學(xué)會(huì)社會(huì)生活常識(shí)和技能的。我們不能局限于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)要素，既要重視課堂的教學(xué)效益（質(zhì)量），又要重視教學(xué)進(jìn)程的結(jié)構(gòu)，還要重視課堂教學(xué)的課程特征。所以我們?cè)陂_(kāi)展課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，要用教師的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生的感受評(píng)價(jià)和其他人員的觀摩評(píng)價(jià)，來(lái)解析課堂教學(xué)中教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)進(jìn)程和課程特征三個(gè)要素，來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的成敗與得失，這樣的評(píng)價(jià)模式才是較為合理全面的。