當(dāng)官務(wù)必“清慎勤”

◎ （宋）呂本中

當(dāng)官務(wù)必“清慎勤”

◎ （宋）呂本中

當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財(cái)當(dāng)事不能自克，常自以為不必?cái)　３植槐財(cái)≈?，則無所不為矣。然事常至于敗，而不能自己。故設(shè)心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權(quán)智，百端補(bǔ)治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子微《坐忘論》云：“與其巧持于末，孰若拙戒于初?！贝颂煜轮裕?dāng)官處事之大法，用力簡(jiǎn)而見功多，無如此言者。人能思之，豈復(fù)有悔吝耶？

【譯文】

做官的方法原則，只有三條：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。明白這三條，就可以保住薪俸官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上級(jí)的了解，可以得到下級(jí)的支持?？墒鞘郎献龉俚娜耍鎸?duì)金錢，遇到事情，不能自我克制，常常自以為不一定會(huì)敗露。懷著這種不一定會(huì)敗露的僥幸心理，就沒有什么事情不敢去做?？墒鞘虑槌３Ｗ罱K敗露，自己也不能控制。所以，考慮事情，處理事情，要在開始的時(shí)候就警惕，這一點(diǎn)不可不深思。即使運(yùn)用權(quán)謀，千方百計(jì)去修補(bǔ)彌合，僥幸能逃脫懲處，所失去的已經(jīng)很多，不如起初就不干為好。司馬子微《坐忘論》說：“與其在事情敗露后弄巧補(bǔ)救，不如一開始就老實(shí)守規(guī)?！边@是天下的至理名言，當(dāng)官處事的重要規(guī)則，用力少而收效多，沒有比這更好的了。人們?nèi)绻軌蛴涀《胫?，哪里還會(huì)有悔恨呢？

【題解】

選文出自宋代呂本中《官箴》卷首。我國古代典籍中有不少治國安民的良策嘉言，也有許多闡述為官之道與從政之法的專著。這些著作主要是對(duì)官員的道德操守和行為準(zhǔn)則加以規(guī)誡，《官箴》就是其中比較著名的一部。

據(jù)晉人李秉《家誡》記載，晉武帝司馬炎曾對(duì)大臣說：“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤。”清正廉潔、處事謹(jǐn)慎、勤勉盡責(zé)—這也是作者推崇的為官原則。這三個(gè)方面是緊密相連的，作者進(jìn)一步闡述道：為官不清廉，就會(huì)使百姓不得安寧；為官不謹(jǐn)慎，如誤發(fā)命令，誤聽誤判等，會(huì)導(dǎo)致盜賊滋生、民怨沸騰等后果；為官不勤奮，必因一人貪圖安逸而導(dǎo)致百姓的各種急事被耽擱。

據(jù)說，康熙皇帝曾手書“清慎勤”三字，刻石摹印勉勵(lì)內(nèi)外諸臣。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f·論公德》中說：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。”“清、慎、勤”，雖然是中國古代的為官箴言，但對(duì)今天黨政干部的廉政、勤政建設(shè)，仍然具有借鑒意義。