高 鐵
(成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院,四川 成都 610106)
自主品牌形象設(shè)計(jì)中中國形象元素的審美演變
高 鐵
(成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院,四川 成都 610106)
隨著中華文化的逐漸復(fù)興以及中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,中國的形象元素在舞蹈、音樂、美術(shù)、影視、首飾、服裝、展覽、活動(dòng)、廣告、視覺、環(huán)境和建筑等各個(gè)領(lǐng)域持續(xù)和深入展開。經(jīng)歷了由自卑到自信、由自發(fā)到自覺、由弱到強(qiáng)、由小到大的發(fā)展歷程,我國自主品牌形象設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了從孕育到模仿再到自主創(chuàng)新的演變歷程,本文對(duì)此展開詳細(xì)的論述。
自主品牌;形象設(shè)計(jì);中國形象元素;審美演變
隨著歷史的發(fā)展,中國形象元素在不斷的傳承和發(fā)展中逐漸形成特有的美術(shù)風(fēng)格,在塑造品牌形象的時(shí)候,如果能夠?qū)胫袊蜗笤?,不僅可以提高產(chǎn)品品位,還能提升品牌的競爭力和消費(fèi)者的忠實(shí)度。本文對(duì)中國自主品牌形象設(shè)計(jì)中中國形象元素的審美演變歷程進(jìn)行分析,希望能為品牌設(shè)計(jì)師提供一定的設(shè)計(jì)靈感。
(一)中國形象元素的概述
在化學(xué)中,元素是一個(gè)物質(zhì)的構(gòu)成成分,而在文化中,元素就是一種溝通方式,具有很強(qiáng)的抽象性[1]。中國元素比較重視整體和諧,除了一些民俗風(fēng)情、儒道典故、神話故事和民間傳說,中國元素沉淀下來的多是視覺形象元素,與“民族化”方法和慣性思維不同,這種元素更多是代指一種中國所特有的形象符號(hào)。在符合市場定位和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下,從中國視覺形象元素中選擇具有中國文化內(nèi)涵的符號(hào)或者形象作為素材進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意,可以讓品牌形象具有“中國味”。
(二)中國形象元素的分類
中國形象元素主要可以分為三種類型:圖形元素。從古至今,我國的圖形資源都極其豐富,并且隨著時(shí)間在不斷演變和發(fā)展,顯示出富有魅力、深厚和獨(dú)特的民族精神和民族傳統(tǒng)。并且圖形資源還隨著歷史的推移和時(shí)間的發(fā)展不斷進(jìn)行衍變、延伸和沉淀,從而形成了一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)體系,為中國所特有,將中華民族幾千年的文化審美智慧、思想和哲學(xué)凝聚在一起;色彩元素。除了獨(dú)特的圖形文化體系,中國還有獨(dú)特的色彩文化體系,這些獨(dú)特的色彩文化體系將中國人獨(dú)特的哲學(xué)思考充分體現(xiàn)出來,我國的《周禮》中就已經(jīng)對(duì)五方、五行和五色有明確的界定,五方即“東、南、中、西、北”,對(duì)應(yīng)的五行是“木、火、土、金、水”,而對(duì)應(yīng)的五色即“青、赤、黃、白、黑”。這種陰陽五行說和佛教以及道教緊密結(jié)合起來,形成了一種中國所特有的象征性思想觀念,與西方完全不同[2];漢字及書法元素。漢字在我國的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,是中國所特有的一種文化,也是中華民族傳統(tǒng)的象征,從遠(yuǎn)古時(shí)期的刻畫符號(hào),再到后來的甲骨文、大小籇、隸書、宋書和草書等,這些書體都帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn),風(fēng)格各異,各具特色,也是塑造自主品牌形象的一種豐富資源。
(一)自主品牌形象設(shè)計(jì)運(yùn)用中國形象元素的重要意義
在自主品牌形象設(shè)計(jì)中導(dǎo)入中國形象元素具有重要的意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)提高品牌競爭力。利用中國的形象元素可以吸收人才,提高設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,還能創(chuàng)建和諧的環(huán)境,優(yōu)化運(yùn)作環(huán)境,此外,借助中國的形象元素還可以提高品牌的識(shí)別度來提升文化認(rèn)同,以此建立自主品牌聲望,提高品牌競爭力。(2)提高顧客的忠實(shí)度。如果消費(fèi)者對(duì)品牌風(fēng)格和品牌文化高度認(rèn)同,就會(huì)從品牌中找到歸屬感和親切感,從而對(duì)品牌形成依賴,這樣就可以提高顧客的忠實(shí)度。(3)提升產(chǎn)品品味。在自主品牌形象中導(dǎo)入中國形象元素,可以有效提升品牌的附加值和產(chǎn)品品味,同時(shí)也使中國文化得到了傳播和發(fā)展。(4)文化追根究底,都是同根同源的,因此在品牌識(shí)別中顯得更加自然,也更容易引起消費(fèi)者的共鳴,獲得消費(fèi)者認(rèn)同。(5)利用中國形象元素將形象資源和文化資源有效整合起來,可以有效節(jié)約運(yùn)作成本和形象溝通成本。(6)提高自主品牌的認(rèn)知度和顯示度。將中國形象元素導(dǎo)入到自主品牌形象設(shè)計(jì)之中,可以在保持成本不變的情況下使品牌形象擁有特色的色調(diào)和造型,在一般化的商品中脫穎而出,迅速抓住消費(fèi)者的眼球。
(二)自主品牌形象設(shè)計(jì)運(yùn)用中國形象元素的現(xiàn)狀
中國形象元素在當(dāng)前社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用,但是中國形象元素帶有嚴(yán)重的民族化傾向,這種傾向使中國形象元素在自主品牌形象設(shè)計(jì)運(yùn)用出現(xiàn)以下幾個(gè)問題:(1)偏執(zhí)化。對(duì)中國形象元素進(jìn)行準(zhǔn)確把握和運(yùn)用,可以提高品牌的文化和形象,其中最重要的是提升中國人的自信心,但不是狹隘的偏執(zhí)。如果在自主品牌形象設(shè)計(jì)中導(dǎo)入的中國形象元素過于民族化,就無法實(shí)現(xiàn)國際化,也就無法使自主品牌適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)代化發(fā)展潮流[3](2)堆砌化。中國形象元素在自主品牌形象中設(shè)計(jì)中的堆砌化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,主要表現(xiàn)為在不同媒介中的混亂使用,以及對(duì)中國形象元素的零散擺放和堆積羅列,而沒有對(duì)視覺形象的整合加以重視,缺少有效的戰(zhàn)略指導(dǎo)。(3)標(biāo)簽化。主要表現(xiàn)為對(duì)品牌民族文化形態(tài)膚淺地、外在地以及孤立地理解,導(dǎo)致品牌功能價(jià)值以及核心文化訴求缺乏,只有空洞的標(biāo)簽。
(一)初步萌芽期
1978年改革開放后,不但中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變革,人們的思想也得到了解放,審美觀念發(fā)生了劇烈的變化。雖然中國有很多老字號(hào)的品牌,有著幾百年的歷史,但是中國品牌真正大規(guī)模發(fā)展是在改革開放后,即1978年以后,這是中國品牌建設(shè)的初步萌芽階段,但是受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響,品牌發(fā)展非常緩慢,當(dāng)時(shí)商標(biāo)是品牌的主要表現(xiàn)形式,還沒有品牌文化和品牌個(gè)性,例如海鷗照相機(jī)、永久自行車以及上海牌手表等,那個(gè)時(shí)候商標(biāo)多是一些變形的、寫實(shí)的或復(fù)雜的圖形,將那個(gè)時(shí)代的審美特征有效體現(xiàn)了出來。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,外國商品逐漸融入中國市場,人們的消費(fèi)觀念和審美觀念也開始轉(zhuǎn)變,追求時(shí)髦、個(gè)性和新穎,風(fēng)格也逐漸向醒目、簡潔和明快的方向發(fā)展,我國企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)現(xiàn)代主義幾何化構(gòu)成設(shè)計(jì)風(fēng)格,并出現(xiàn)CIS熱潮,格蘭仕、海王、樂百氏、李寧和健力寶等緊隨其后,其中還包含彩虹、中航、建行、聯(lián)想、四通等知名企業(yè)[4]。再后來,品牌形象設(shè)計(jì)師開始逐漸意識(shí)到中國文化的重要性,并從中尋找靈感、汲取營養(yǎng),重視現(xiàn)代性和民族性的結(jié)合。在這之前,中國品牌形象設(shè)計(jì)一直受到西方影響,并且跟在西方后面亦步亦趨、盲目模仿,20世紀(jì)90年代才開始逐漸清醒,對(duì)自身的文化特色進(jìn)行思考。
(二)蓬勃發(fā)展期
中國進(jìn)入了21世紀(jì)以后,隨著物質(zhì)生活的改善,審美需求也更加時(shí)尚化、個(gè)性化和多元化,中國品牌形象設(shè)計(jì)由初步萌芽期進(jìn)入到蓬勃發(fā)展期,西方文化思潮帶來的沖擊力逐漸降低,人們以更加理性的態(tài)度去看待西方文化,也逐漸去發(fā)現(xiàn)自己國家文化的魅力和價(jià)值。也是在這個(gè)背景下,很多人開始重視中國文化,看到了中國風(fēng)格和中國文化獨(dú)特的審美價(jià)值,也開始將西方文化與中國文化進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)中國形象元素的價(jià)值并努力去發(fā)掘,由此興起一輪新的文化熱潮,也推動(dòng)了“中國形象元素”的發(fā)展。中國市場上開始出現(xiàn)包含中國元素的文化類設(shè)計(jì)產(chǎn)品,加上21世紀(jì)媒體也在快速發(fā)展中,在信息技術(shù)的推波助瀾下,中國元素的影響力被快速擴(kuò)散開來,與此同時(shí),學(xué)術(shù)界也開始重視中國元素,我國出現(xiàn)尋寶熱、漢語熱以及國學(xué)熱。其中充分展現(xiàn)中國風(fēng)格的標(biāo)志性事件就是2008年的奧運(yùn)會(huì),是中國元素發(fā)展歷程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了中國元素的華麗轉(zhuǎn)身。以前中國形象元素在自主品牌設(shè)計(jì)中只是停留在符號(hào)層面,而現(xiàn)在上升到心理層面,自主品牌形象設(shè)計(jì)中導(dǎo)入中國形象元素不僅僅為了商業(yè)營銷,更要讓世界關(guān)注中國,聽聽中國的聲音,感受一下中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。
在這個(gè)時(shí)期,中國自主品牌建設(shè)也引來了快速發(fā)展時(shí)期,隨著人們對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)的研究逐漸深入、設(shè)計(jì)觀念不斷更新以及品牌意識(shí)逐漸增強(qiáng),品牌形象戰(zhàn)略理論也逐漸完善、成型。這個(gè)時(shí)期中國出現(xiàn)了一些新興自主品牌,具有高美譽(yù)度和知名度,如平安、騰訊、萬科、華為、拉芳和康佳等,不僅塑造更新品牌形象,更是引導(dǎo)了我國品牌設(shè)計(jì)潮流。我國自主品牌形象設(shè)計(jì)進(jìn)入蓬勃發(fā)展期,并試圖與國際接軌,但是在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了一些誤區(qū)和問題,很多設(shè)計(jì)師急切追趕國外,一味模仿西方設(shè)計(jì)甚至拷貝西方設(shè)計(jì),丟失自身的文化身份,而且這些設(shè)計(jì)師法律意識(shí)淡薄,但隨著國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法規(guī)出臺(tái),這些設(shè)計(jì)師不得不被迫轉(zhuǎn)型,改變自己的“山寨設(shè)計(jì)”風(fēng)格,開始進(jìn)行自主設(shè)計(jì),發(fā)展自主品牌[5]。隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)文化的發(fā)展,人們的審美需求和審美趣味也在不斷提高,開始出現(xiàn)各種風(fēng)格的設(shè)計(jì),品牌形象設(shè)計(jì)的風(fēng)格也在不斷發(fā)生變化,由靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)、由二維走向三維、由平面走向立體、由企業(yè)走向區(qū)域,并且涌現(xiàn)出混搭風(fēng)格、中國風(fēng)格、影像風(fēng)格、涂鴉風(fēng)格以及插畫風(fēng)格等多元共生風(fēng)格面貌。一方面,后現(xiàn)代的文化語境注重手法選擇多樣性、裝飾表現(xiàn)以及民族、傳統(tǒng)、文脈、歷史和個(gè)性等。另一方面,電腦功能、信息技術(shù)的發(fā)展和強(qiáng)大給設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了技術(shù)支持。這些都促使自主品牌設(shè)計(jì)的風(fēng)格朝著多元化方向發(fā)展。
綜上所述,中國形象元素在自主品牌形象中的設(shè)計(jì),說到底就是西方文明和中國文明爭奪主體地位和話語權(quán)的一場斗爭,同時(shí)也是一場具有民族特色的美術(shù)運(yùn)動(dòng),當(dāng)前我國自主品牌形象設(shè)計(jì)師既要重視中國形象元素的導(dǎo)入,又要結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)代文化,使兩者和諧共生,這樣才能讓品牌形象既能表現(xiàn)出“中國味”,又能與國際接軌。
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高鐵(1970-),男,漢族,四川成都人,成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院教授,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)、企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)。