《藝術(shù)欣賞》課程在高職院校民族文化傳承中的教學(xué)改革探索

霍弘彥李淑華

（1.首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，北京 100048；2.呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼倫貝爾 021008）

《藝術(shù)欣賞》課程在高職院校民族文化傳承中的教學(xué)改革探索

霍弘彥1李淑華2

（1.首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，北京 100048；2.呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼倫貝爾 021008）

文章扼要介紹了《藝術(shù)欣賞》公選課程在貫徹教育部《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的過程中，在進(jìn)行通識(shí)性藝術(shù)欣賞教學(xué)的同時(shí)，通過將呼倫貝爾本地達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族藝術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，進(jìn)行《藝術(shù)欣賞》公共選修校本課程開發(fā)與建設(shè)，并對(duì)建設(shè)過程中遇到的實(shí)際問題，和今后的改進(jìn)方向等進(jìn)行了有益的探索與思考。

藝術(shù)教育；中華民族；傳統(tǒng)文化；民族藝術(shù)；教育傳承

一、課程緣起

在2013年3月，為了開拓高職高專院校學(xué)生的藝術(shù)視野，在呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院的公共選修課程中，開設(shè)了《藝術(shù)欣賞》通識(shí)性公共選修課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視、文學(xué)、建筑、園林等藝術(shù)樣式的欣賞學(xué)習(xí)。在2013年，主要側(cè)重于通識(shí)性藝術(shù)欣賞課程的教學(xué)實(shí)踐。

二、課程目標(biāo)和內(nèi)容改革

2014年，根據(jù)教育部教體藝[2014]1號(hào)文件《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》和教育部教社科（2014）3號(hào)文件（教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知），以及高職院校特點(diǎn)，為了更好地挖掘和利用呼倫貝爾本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題地方課程和校本課程，進(jìn)一步體現(xiàn)對(duì)本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，進(jìn)行了大膽的《藝術(shù)欣賞》課程改革探索。

（一）課程目標(biāo)的調(diào)整

根據(jù)文件精神，《藝術(shù)欣賞》課程目標(biāo)由原來的職業(yè)院校公共選修課程建設(shè)，定位為少數(shù)民族地方職業(yè)院校公共選修校本課程建設(shè)。呼倫貝爾不僅是蒙古族為主體的少數(shù)民族地區(qū)，也是達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、俄羅斯族等民族聚居地區(qū)，這些少數(shù)民族不僅有自己傳統(tǒng)的生活方式，也擁有自己獨(dú)具特色、優(yōu)秀的民族藝術(shù)樣式，了解和欣賞呼倫貝爾地區(qū)少數(shù)民族的藝術(shù)，不僅有助于學(xué)生了解呼倫貝爾地區(qū)的民族文化藝術(shù)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，也有助于學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的良好品格的養(yǎng)成，有利于這些瀕于滅亡的優(yōu)秀的中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的教育傳承。

（二）課程內(nèi)容的調(diào)整

《藝術(shù)欣賞》課程內(nèi)容進(jìn)行了如下調(diào)整：第一學(xué)期仍然進(jìn)行通識(shí)性“藝術(shù)欣賞”教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容為各主要門類藝術(shù)的欣賞教學(xué)；第二學(xué)期進(jìn)行“少數(shù)民族藝術(shù)欣賞”教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容主要以呼倫貝爾地區(qū)少數(shù)民族藝術(shù)的欣賞為主。重點(diǎn)進(jìn)行了達(dá)斡爾族、蒙古族、滿族、回族、朝鮮族、鄂溫克族、鄂倫春族、俄羅斯族等少數(shù)民族藝術(shù)欣賞。

三、課程教學(xué)形式和評(píng)價(jià)體系改革

在教學(xué)實(shí)踐方面，主要對(duì)課程的教學(xué)形式和評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了大膽的改革探索。

（一）課程教學(xué)形式的改革

《藝術(shù)欣賞》課程在教學(xué)形式上，除采用多媒體教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，還進(jìn)行了更為大膽的改革。

1.請(qǐng)有藝術(shù)特長(zhǎng)的藝術(shù)生進(jìn)入課堂輔助教學(xué)

在達(dá)斡爾族藝術(shù)欣賞課程中，請(qǐng)擅長(zhǎng)藝術(shù)表演的達(dá)斡爾族學(xué)生進(jìn)入《藝術(shù)欣賞》課堂，講解自己民族的藝術(shù)，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，讓學(xué)生得以直接接觸達(dá)斡爾族藝術(shù)形式。

2.進(jìn)行教學(xué)采風(fēng)采集原生態(tài)藝術(shù)素材

2014年3月，帶領(lǐng)學(xué)生到達(dá)斡爾族說唱老藝人家里，進(jìn)行達(dá)斡爾族說唱藝術(shù)的教學(xué)采風(fēng)，通過教學(xué)采風(fēng)收集了原生態(tài)的第一手的達(dá)斡爾族藝術(shù)素材，補(bǔ)充和完善了課程的教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)的形式，激發(fā)了學(xué)生對(duì)達(dá)斡爾族藝術(shù)的興趣愛好。

3.充分利用文化場(chǎng)館拓展學(xué)生文化視野

利用呼倫貝爾的博物館資源，將課堂搬到博物館，組織學(xué)生參觀少數(shù)民族博物館。2014年3月，帶領(lǐng)學(xué)生到呼倫貝爾市鄂溫克旗巴彥塔拉鎮(zhèn)達(dá)斡爾族博物館，并進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)參觀教學(xué)。工作人員為師生進(jìn)行了詳細(xì)的講解；2014年5月，又帶領(lǐng)學(xué)生參觀了呼倫貝爾市鄂溫克旗博物館。兩次參觀不僅豐富了《藝術(shù)欣賞》課程的內(nèi)容，也極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及對(duì)呼倫貝爾地方民族藝術(shù)的關(guān)注度。

4.建立《藝術(shù)欣賞》公共選修課QQ群

延伸課堂教學(xué)形式，方便師生之間的交流互動(dòng)。

（二）課程考核評(píng)價(jià)方式的改革

在《藝術(shù)欣賞》課程的考核形式上，主要采取了以形成性評(píng)價(jià)代替理論試卷的考核形式。

1.整體考核評(píng)價(jià)模式的改革

在《藝術(shù)欣賞》公共選修課程的評(píng)估評(píng)價(jià)方面，注重對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)和結(jié)課問答論述的考核。

2.考核重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

淡化對(duì)藝術(shù)欣賞理論知識(shí)的結(jié)果性考核，注重對(duì)藝術(shù)作品欣賞學(xué)習(xí)過程的考核：不是考核學(xué)生通過《藝術(shù)欣賞》課程學(xué)到或者掌握了什么藝術(shù)理論知識(shí)，而是考核學(xué)生是否得到了藝術(shù)美的享受，被藝術(shù)作品引發(fā)了積極向上的審美體驗(yàn)與審美感受，提高了審美素養(yǎng)，是否激發(fā)了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的興趣。

四、課程在少數(shù)民族地方高職院校藝術(shù)教育和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承方面的意義

以呼倫貝爾地方高職院校的探索為例，探索了利用《藝術(shù)欣賞》公選課程，在少數(shù)民族地方高校進(jìn)行藝術(shù)教育和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承的形式、方法。

（一）使學(xué)生自覺主動(dòng)地走進(jìn)藝術(shù)場(chǎng)館

通過《藝術(shù)欣賞》課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺地接觸藝術(shù)作品，主動(dòng)走進(jìn)博物館、畫廊、展覽館等，感受藝術(shù)作品魅力的欣賞習(xí)慣。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)呼倫貝爾民族民間文化藝術(shù)的榮譽(yù)感

在信息化高速發(fā)展的今天，各類新穎的視聽娛樂作品充斥著我們的視野，使得我們中華民族的傳統(tǒng)文化以及呼倫貝爾地方的民族民間文化受到一定程度的沖擊，被認(rèn)為是落后的、“土”的、不進(jìn)步的；而一些呼倫貝爾本地的少數(shù)民族成員因?yàn)樗麄兊奈幕兔褡逄卣鞫艿侥撤N歧視，也就造成一些少數(shù)民族的學(xué)生在文化上產(chǎn)生了拒絕本民族文化的自卑心理。這種心理表現(xiàn)為在穿著打扮等社會(huì)行為表現(xiàn)上刻意模糊自己的民族特征，不愿意提及自己本民族的文化，或者表現(xiàn)為對(duì)北上廣等大城市的向往，以及對(duì)流行歌曲、流行服飾的熱愛，急切地把自己融入到所謂的“大城市”或者“主流文化”中。

在《藝術(shù)欣賞》公選課中，通過增加呼倫貝爾地區(qū)“少數(shù)民族藝術(shù)欣賞”部分的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起對(duì)呼倫貝爾地區(qū)民族民間藝術(shù)的自信力，增加對(duì)呼倫貝爾地區(qū)各少數(shù)民族學(xué)生的民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感，對(duì)他們今后產(chǎn)生為呼倫貝爾這樣一個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)服務(wù)的榮譽(yù)感，以及對(duì)呼倫貝爾地區(qū)民族民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承的自覺意識(shí)的形成有著重要的意義。

（三）增強(qiáng)學(xué)生在民族民間文化藝術(shù)融合方面的意識(shí)

民族自卑心理容易引發(fā)的另外一個(gè)問題，是在自己民族從內(nèi)部，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)，過分地夸大自己的民族特征或民族傳統(tǒng)文化，而對(duì)其它少數(shù)民族的文化藝術(shù)產(chǎn)生歧視的態(tài)度，從而形成封閉和排他的心理，這往往會(huì)成為各少數(shù)民族發(fā)展中難以逾越的心理障礙。

因此，在《藝術(shù)欣賞》課中引入其他少數(shù)民族藝術(shù)內(nèi)容有助于漢族和少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)到與不同民族相互交往的重要性，使他們更為客觀地認(rèn)識(shí)本民族和其它民族的文化，增進(jìn)各民族學(xué)生之間感情，從而培養(yǎng)學(xué)生建立和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園的健康向上的心理。

（四）有益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教育傳承

在呼倫貝爾地區(qū)高職院校的少數(shù)民族學(xué)生中開展少數(shù)民族《藝術(shù)欣賞》的課程，可以幫助漢族和少數(shù)民族學(xué)生形成對(duì)呼倫貝爾地區(qū)少數(shù)民族文化的較為全面認(rèn)識(shí)，開闊他們的視野。在欣賞少數(shù)民族藝術(shù)的過程中，認(rèn)識(shí)到呼倫貝爾地區(qū)民族民間文化藝術(shù)面的危機(jī)，從而激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)其民族文化的傳承和保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)潛在的呼倫貝爾地區(qū)各少數(shù)民族文化的傳承和保護(hù)者。

五、課程在民族文化傳承方面存在的明顯不足和亟待改進(jìn)之處

（一）選修課程人數(shù)較少

2014年3月至6月，即2013-2014學(xué)年第二學(xué)期，進(jìn)行了“藝術(shù)欣賞——少數(shù)民族藝術(shù)欣賞”的教學(xué)。選修課學(xué)生人數(shù)為21人。其中大部分為上學(xué)期選修課程的學(xué)生，也有少數(shù)新選課程的學(xué)生?？傮w而言，選修課程的學(xué)生人數(shù)較少，不利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）中華民族傳統(tǒng)文化部分教學(xué)容量不足

在當(dāng)代社會(huì)，全球化的趨勢(shì)愈加明顯，外國(guó)的文化藝術(shù)不斷地影響和沖擊著學(xué)生的視野，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)反而不夠了解，在《藝術(shù)欣賞》課程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)欣賞部分教學(xué)內(nèi)容。

（三）藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的缺乏

大多數(shù)學(xué)生已不滿足于在藝術(shù)欣賞課題中單純欣賞他人藝術(shù)作品，而是希望能夠?qū)W到一些藝術(shù)技能，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作。增加課堂藝術(shù)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)、第二課堂等形式進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。

（四）藝術(shù)作品原作觀賞條件受限

藝術(shù)品原作欣賞在激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生欣賞能力、審美素養(yǎng)等方面有著不可替代的重要作用。而在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等原作或觀看表演是越發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。如何能夠幫助偏遠(yuǎn)的民族地方院校的學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的藝術(shù)品原作或表演，是學(xué)校和地方政府以及國(guó)家需要共同努力的地方。

綜上所述，《藝術(shù)欣賞》公選課程在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族優(yōu)秀地方文化教育傳承的探索中，雖然取得了一些成效，但還存在許多需要改進(jìn)的地方。特別是當(dāng)面對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐技能學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望時(shí)，在高職院校重職業(yè)技能教育的今天，其選修課的地位和寥寥的教學(xué)課時(shí)顯然無法滿足學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐需要，而如何更好地做好藝術(shù)教育和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承，這是需要繼續(xù)探索的課題。

[1]高嶺.藝術(shù)欣賞課程教學(xué)模式改革的研究[J].北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）.

[2]文雯.在少數(shù)民族預(yù)科開設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)欣賞課程的可行性研究[J].中國(guó)科技博覽，2010（5）：49.

[3]李淑華，霍弘彥.民族傳統(tǒng)生態(tài)文化在職校的傳承[J].今日科苑，2015（1）：105-107.

[4]霍弘彥.高職高?！八囆g(shù)概論”課程教學(xué)改革探索[J].青年文學(xué)家，2013（15）：54.

[5]霍弘彥，李淑華，郭才等.呼倫貝爾地區(qū)高職院?！端囆g(shù)欣賞》公共選修課程及評(píng)價(jià)體系建設(shè)調(diào)查報(bào)告[J].北方文學(xué)（中），2016（11）：106.

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A

霍弘彥（1976-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，碩士，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016-2017年度教育部中西部高等學(xué)校青年骨干教師訪問學(xué)者，講師。呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)教研室主任，研究方向：藝術(shù)與教育；李淑華（1960-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教研部部長(zhǎng)，副教授，研究方向：職業(yè)教育。

呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“以高職高專院?！端囆g(shù)欣賞》為核心的課程建設(shè)及實(shí)施研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13-HZY36）。