如何應(yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護的挑戰(zhàn)

呂慧琴

（張家口市博物館，河北 張家口 075000）

如何應(yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護的挑戰(zhàn)

呂慧琴

（張家口市博物館，河北 張家口 075000）

文化旅游可以增強廣大人民群眾對傳統(tǒng)歷史文化的了解和認知，是一種新興的熱門旅游項目，對于開闊眼界、增強人民愛國主義熱情有著重要的意義。但客觀上來看文化旅游是一把雙刃劍。文化旅游一方面增加人們對傳統(tǒng)歷史精華的了解，一方面對于文物的長期留存和保護構(gòu)成威脅。中筆者立足于文化旅游的角度，通過分析文化旅游的意義、問題，來談?wù)労侠響?yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護挑戰(zhàn)的措施方略。

文化旅游業(yè)；文物保護；挑戰(zhàn)

一、文化旅游的意義

文化旅游是近年來興起的新型旅游文化項目和形式，它對于旅游業(yè)的發(fā)展、旅游地經(jīng)濟的發(fā)展、增強人民的文化素養(yǎng)和愛國主義情操有著重要的推動意義。

首先，文化旅游行業(yè)推動了旅游業(yè)的發(fā)展。物質(zhì)文化水平在提高，人民群眾的需求也在不增加和變化，原來以風(fēng)景名勝為主要內(nèi)容形式的旅游業(yè)也需要與時俱進。文化旅游迎合了人們增加傳統(tǒng)文化認知的需求。一經(jīng)推出便受到消費者的追捧。隨著越來越多的消費者加入到文化旅游的行列中來，旅游業(yè)空前繁榮。

其次文化旅游可以帶動旅游地經(jīng)濟的發(fā)展。旅游帶來的門票、住宿、娛樂消費等是拉動旅游地經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿。我國不少歷史文化旅游勝地憑借文化旅游走上了致富的道路。比如伏羲故鄉(xiāng)——河南淮陽憑借集宗教信仰、民間藝術(shù)、文化娛樂等內(nèi)容于一體的二月二廟會，每年吸引的國內(nèi)外消費者超過百萬。目前文化旅游成為淮陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)。

再次，人們通過文化旅游，可以近距離接觸到文化歷史遺址、傳統(tǒng)民俗等傳承千百年的文化精華，對于開拓眼界、增強見識、加深愛國主義觀念有著重要的意義。

二、文化旅游的問題

之所以說文化旅游是一把雙刃劍，是因為欣欣向榮的文化旅游在給人們帶來美的感受的同時，也給文物生存、保護帶來了巨大的壓力。目前文化旅游的問題主要有盲目開發(fā)文化旅游景點、隨意改變文物原本形態(tài)、忽視文物背景文化傳播這三個方面。下面筆者就結(jié)合長期的調(diào)研資料進行詳細闡述。

（一）盲目開發(fā)文化旅游景點

不少文化旅游地區(qū)為了拓寬旅游項目、增加旅游收入，在文化旅游地附近增設(shè)很多與文化旅游景點不協(xié)調(diào)的旅游娛樂項目，這種盲目的開發(fā)行為不僅會在一定程度上破壞、損毀文物，還給旅游消費者帶來負面影響，嚴重影響文化旅游區(qū)的整體形象和氣質(zhì)。比如這兩年被熱議的某紅色文化旅游區(qū)，為開發(fā)旅游項目，竟增加“鬼子進村”之類的文化體驗活動，讓旅游消費者穿上當(dāng)年侵占中國的日本軍人的衣服，拿著武器體驗鬼子進村、燒殺搶掠的場景。當(dāng)年日本侵略中國，給中國人民帶來了難以磨滅的印記和感情傷害，這種“雷人”的娛樂項目從根上就偏離了愛國主義教育底線，嚴重傷害了群眾民族的感情。

另外，也有不少文化古色古香庭園名勝景點，開發(fā)商增設(shè)了“海盜船”“飛車”等項目。且不說這種娛樂項目和整體的風(fēng)景氣質(zhì)不匹配，單就搭建這些娛樂設(shè)施破磚動土的過程，就是對整體名勝的一種破壞。

（二）隨意改變文物原本形態(tài)

文化旅游對于區(qū)域經(jīng)濟的巨大推動作用讓不少文物遺址單位嘗到了甜頭，為了最大限度地挖掘文化旅游景點的經(jīng)濟價值，不少地方的文物遺址單位充分發(fā)揮智慧，針對已經(jīng)破損、旅游價值較低的文化遺址，進行盲目的修復(fù)，由于無從考證或者直接忽視文物遺址原貌，這些經(jīng)過現(xiàn)代化技術(shù)修復(fù)的文化遺址形象成了“四不像”，更有甚者，一些地區(qū)的文化旅游單位根據(jù)歷史記載或傳說，主觀臆斷地重建或虛構(gòu)文化古跡遺址，結(jié)果令人啼笑皆非。西安的假兵馬俑景點——秦陵地宮就是這樣一個典型的雷人文化旅游景點。秦陵地宮是當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)真實的秦始皇兵馬俑原型，自己動手挖坑，自己動手燒制衣著鮮艷的兵馬俑模型，其兵馬俑燒制技藝與真實兵馬俑相去甚遠。這種假到離譜的“兵馬俑”曾誤導(dǎo)了很多外地游客，此種現(xiàn)象嚴重影響了西安城市的旅游形象。

（三）忽視文物保護和文化傳播

雖然目前全國各地的文化旅游地如雨后春筍，生機勃勃，但很多地方的文化旅游單位并沒有重視對文物保護和文化傳播。大多文化旅游地區(qū)還停留在利用大于保護的狀態(tài)，由于這種片面認識的存在，不少文化古跡遺址在接待行為素質(zhì)參差不齊的旅游消費者之后，遍體鱗傷，這種現(xiàn)象無疑讓人痛心。

歷史文化遺跡是祖先智慧的結(jié)晶，是他們留下的不可再生的智慧寶藏，一旦損毀將無法重現(xiàn)。因此，文化旅游發(fā)展必須以文物古跡的安全為前提，相關(guān)部門必須做好防范措施，國家和政府層面應(yīng)出臺相應(yīng)的懲處機制，例如“不文明旅游黑名單”，或直接進行行政處罰。

此外，我國很多文化旅游地區(qū)不注重文化古跡背后歷史故事的傳播，起不到文化旅游應(yīng)有的宣教作用。每一個文化旅游遺址都有它特殊的歷史背景和獨特的文化特征。但目前可以將文化遺址現(xiàn)象和背后無聲的文化起源故事相結(jié)合進行文化宣教的旅游地區(qū)少之又少。

三、文化旅游下加強文物保護的措施

文化旅游地區(qū)的文物都是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，通過這些遺址文物，我們可以感受到中華民族厚重而多彩的文化底蘊。由于文物都是經(jīng)歷了上千年歲月時光的考驗，所以十分脆弱，而一旦這些文物被破壞或損毀，將是不可復(fù)現(xiàn)的遺憾。因此在文化旅游活動中，文物保護工作亟待完善。筆者結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀的文物保護經(jīng)驗，通過實地走訪和調(diào)研，查閱典籍資料，分類整理了針對“應(yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護的挑戰(zhàn)”的三個主要措施（動員社會力量、重視文物保護；尊重文物風(fēng)貌、合理開發(fā)旅游；增強保護宣傳、提高公民素養(yǎng)）。

（一）動員社會力量、重視文物保護

文化旅游中的文物保護工作不是個別人的工作，它需要全社會動員、多部門聯(lián)合起來共同開展文物保護工作。筆者建議可以主要從加強文物巡視、根據(jù)客流量靈活調(diào)整文物陳列時間、合理修復(fù)破損文物等方面來把握文物保護工作。具體如下：結(jié)合本地區(qū)文物情況，文化旅游地的單位工作人員需要加強對文化遺址、文物的巡視和檢查，及時糾正旅游消費者不文明的行為，及時發(fā)現(xiàn)破損文物；不同的文化旅游地區(qū)的旅客承載量都有一定的上限，超過這一限制，勢必會對旅游地的文物帶來損害，這就需要當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T根據(jù)旅客量峰值與時間，靈活調(diào)整文化旅游地區(qū)文物的陳列開放時間和人流量，在確保旅游質(zhì)量和經(jīng)濟效益的同時，做好旅游地文物的保護工作。

（二）尊重文物風(fēng)貌、合理開發(fā)旅游

文化旅游地區(qū)的旅游價值就在于它們現(xiàn)在的模樣和形態(tài)如實地反映了歷史某時期真實的文化特征。也就是說文物的最大價值在于真實性。所以，這就要求各地的文化旅游景點管理部門要謹慎對旅游地新增娛樂項目的開發(fā)。要尊重文物原本的歷史風(fēng)貌，不要主觀臆斷地進行隨意改變或者增添。對于一些個別特殊情況，比如文化旅游景點的文物歷經(jīng)歲月摧殘，出現(xiàn)破損或坍塌在所難免，文物管理部門的工作人員應(yīng)當(dāng)在充分尊重文物本身的歷史原貌的基礎(chǔ)上，選用與文物原本材質(zhì)一樣或類似的物質(zhì)，嚴格按照文物原貌的數(shù)據(jù)比例進行復(fù)原。

（三）增強保護宣傳、提高公民素養(yǎng)

文化旅游中的主體是旅游消費者本身，在文化旅游過程中，他們與文物的距離最近，關(guān)系最為密切，因此，他們素質(zhì)修養(yǎng)的高低直接影響文物保護工作。每年的各大電視臺、新聞報紙、網(wǎng)站都會曝出眾多文化旅游景區(qū)旅客的不文明行為。亂扔果皮紙屑，隨意踐踏景區(qū)花草樹木，不聽勸阻隨意接觸文物，更有甚者，肆意破壞文物。

例如2017年春節(jié)期間，上海迪士尼樂園里唐老鴨雕塑手中所持果盤里的糖果被游客拿走，這一新聞當(dāng)時被各大媒體播報，一時間關(guān)于國民游客素質(zhì)問題的討論不絕于耳。其實中國游客的不文明行為不僅能在國內(nèi)常見，在國外也是屢禁不止，不少國外的文化旅游景點都會用中文打出溫馨提示標(biāo)語，暗示中國游客愛護景點文物，不要亂丟棄垃圾雜物。這種現(xiàn)象不得不說是對國民旅游素質(zhì)的一種諷刺。

“文化旅游”是一種旅游載體的文化傳播產(chǎn)業(yè)，它所產(chǎn)生的輿論影響甚至超越大眾傳媒本身對文化的關(guān)注。介于此，我國文化旅游地區(qū)的工作人員應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大對旅游消費者文明行為的宣傳，加派人手，采取多種形式來倡導(dǎo)大家約束自己的行為，文明參觀。

四、結(jié)束語

在當(dāng)今文化旅游井噴的形勢下，文物保護工作任重而道遠。本文通過闡述文化旅游的意義，歸納整理出了目前我國文化旅游中存在的與文物保護工作密切相關(guān)的問題；例如，盲目開發(fā)文化旅游景點、隨意改變文物原本形態(tài)、忽視文物背景文化傳播等，并根據(jù)這些問題，結(jié)合國內(nèi)外同行業(yè)先進的經(jīng)驗，查閱典籍資料，并進行實地走訪印證，給出了關(guān)于文化旅游業(yè)對于文物保護的方法策略，以期為我國文化旅游事業(yè)發(fā)展貢獻一點推動力量。

[1]孔翔，卓方勇，苗長松.旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對古村落文化保護的影響——基于對宏村、呈坎、許村居民的調(diào)研[J].熱帶地理，2016（2）：216-224.

[2]李玉雪.對“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律解讀——以文物保護為視角[J].社會科學(xué)研究，2009（5）：72-79.

[3]李繼峰.歷史名城文物保護與旅游資源開發(fā)研究——以古城洛陽為例[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（4）：150-154.

[4]馮萬林，賈先亮.關(guān)于實現(xiàn)“考古成果的現(xiàn)實功用功能”的有關(guān)理論問題[J].三峽文化研究叢刊，2003：433-448.

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呂慧琴，張家口市博物館，本科，館員，主要從事工作：文物保管、講解。