論正在崛起的中國及其治理世界能力的預備

張文木

（北京航空航天大學，北京 100083）

?戰(zhàn)略研究：中國思想 中國道路?

論正在崛起的中國及其治理世界能力的預備

張文木

（北京航空航天大學，北京 100083）

國家的崛起需要硬實力的支撐，需要首先保障國家的安全。中國的崛起必須理性看待全球資源的短缺，以全球戰(zhàn)略的眼光謀發(fā)展，認真汲取盎格魯撒克遜民族治理世界的經(jīng)驗，明晰基于實力邏輯的世界地緣政治體系學說及其大國制衡理論，構(gòu)建自己的治理世界的能力。

實力邏輯；力量均勢；國家安全；國家戰(zhàn)略

處理世界性問題是一種能力，對于國家而言，就是國家治理世界的能力。任何國家，尤其是有世界影響力的國家，都有自己治理世界的能力及其塑造理論。在這個方面，英國人和美國人已有相當多的經(jīng)驗，中國人則處于初步實踐和學習階段。無疑，深化這方面的學習和研究對于“堅持用全球戰(zhàn)略眼光觀察和謀劃國內(nèi)發(fā)展和對外開放，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又快又好地發(fā)展”①胡錦濤：《全面提高對外開放水平》，2005年6月1日， http://politics.people.com.cn/GB/30178/3435351.html。是絕對有益的。

一、崛起的中國必須直面資源的絕對有限性與資本發(fā)展的絕對無限性的矛盾

中國現(xiàn)在已不是飯量有限而又無力的小孩子，他長大了，腸胃消化吸收功能也強大了。市場經(jīng)濟的厲害之處在于，它能極大地刺激個人的能動性，把人納入資本范疇來消耗，一切都成了資本化的東西；資本與生俱來的不贏利即滅亡的特征使整個社會周轉(zhuǎn)得非?？?，中國也在資本的刺激下轉(zhuǎn)起來了。但同時我們也發(fā)現(xiàn)了新問題，我們原以為我們地大物博，只要生產(chǎn)上去了，我們資源取之不竭。現(xiàn)在則發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)確實上去了，可資源的存量卻日益匱乏，中國猶如一個饑腸轆轆大漢，空有一身武藝。

現(xiàn)在西方人一方面贊揚中國人好。中國人怎么能不好呢？給歐美國家提供了那么大的市場，那么多的廉價商品。2003年中國GDP僅占全球GDP總量的3.89%，而對全球GDP增長的貢獻率卻高達15%。②《中國對全球GDP貢獻率15%》，2004年9月20日，http://news.sohu.com/20040920/n222124515.shtml。這樣只干活不吃飯的中國人當然好。但另一方面，西方人又說“中國威脅”。威脅在哪兒？就是你能干的同時，飯量大了，吃得多了?，F(xiàn)在的問題是，按目前的發(fā)展速度，世界的資源是絕對不夠的，而中國的國內(nèi)資源消耗正在接近極限，這樣的矛盾便是不可調(diào)和的結(jié)構(gòu)性矛盾。

中國目前面臨的挑戰(zhàn)來自發(fā)展本身。經(jīng)濟是發(fā)展了，但支撐這種發(fā)展的資源卻嚴重不足。昨天我們擔心的是市場不足，若斷了外部市場，就等于中國的外貿(mào)拉動力沒了，國內(nèi)許多企業(yè)就要停工。而在今天，資源則成了中國發(fā)展的“阿克琉斯之踵”。一旦資源，尤其是油氣資源中斷，中國經(jīng)濟發(fā)展就無法持續(xù)。發(fā)展和生存不一樣，前者貴動，后者貴靜。生存是在作瑜珈功，被埋到地底下，只要有一點能量，就能活下來。這種狀態(tài)在經(jīng)濟中就是自然經(jīng)濟。自然經(jīng)濟有極強的生存能力，它的特點是，勞動力和工具很容易結(jié)合。一把鋤頭、一個人、一點地，就可以生產(chǎn)吃飯了。它在任何地方都能形成勞動力和生產(chǎn)資料的結(jié)合，因為它使用的生產(chǎn)工具最簡單，所依賴的條件最少，在山里也能種地，在森林能采集，在海邊能打魚。這種經(jīng)濟不為利潤，生產(chǎn)直接與消費一致，自給自足，沒有發(fā)展的壓力，所以它生存能力極強。但與之相應的是它的發(fā)展能力卻極弱。自然經(jīng)濟方式我們已經(jīng)感受過。毛澤東時期我們的主要任務是在帝國主義包圍中生存下來，不依賴外部市場的自然經(jīng)濟起了很大的積極作用。鄧小平時期的主要任務是在相對緩和的世界環(huán)境中發(fā)展起來。黨的十四大之后，中國開始建立社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展成了經(jīng)濟運行的“硬道理”?，F(xiàn)在中國市場經(jīng)濟已經(jīng)啟動了，已經(jīng)不像過去那樣做自然經(jīng)濟的瑜珈功了，在生產(chǎn)與消費之間、消費與需求之間利潤已經(jīng)介入，這樣發(fā)展問題就成了生存問題——國家發(fā)展的中斷就是國家生存的中斷。

只要進入市場經(jīng)濟的國家發(fā)展，其發(fā)展就是國家生存的“硬道理”①“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理?！眳⒁姟多囆∑轿倪x》第3卷，北京人民出版社，1993年，第377頁。；只要把發(fā)展勢頭打斷，市場經(jīng)濟國家就會倒下。不管你是資本主義國家的市場經(jīng)濟，還是社會主義國家的市場經(jīng)濟，都是這樣。當今中國面臨的威脅就是可能出現(xiàn)的發(fā)展中斷。透支資源發(fā)展經(jīng)濟，這條第三世界發(fā)展的一般道路已不適應于中國了。

科學的發(fā)展應該是什么呢？應該是在GDP上升的同時，資源消耗下降。也就是說，生產(chǎn)與資源的消耗呈反比變化?，F(xiàn)在我們資源的消耗比GDP還高。在這種情況下，中國對外部極其依賴，在資源方面我們已是饑腸轆轆。過去我們是市場短缺，現(xiàn)在解決了；金融短缺，我們大量地引用外資，金融短缺也解決了，貨幣多元化對我們的外匯儲備是有利的?，F(xiàn)在是資源短缺，我想中國人也會有辦法解決這個問題。

現(xiàn)在，國際資源只是相對稀缺而非絕對稀缺。1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞?森有一個著名的關于饑荒的理論，②1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞?森認為：“要理解饑餓，我們必須首先理解權(quán)利體系，并把饑餓放在權(quán)利體系中加以分析?！彼J為饑荒產(chǎn)生的原因不在于供給不足而在于窮人的“糧食權(quán)利”失敗。他說“糧食權(quán)利所反映的是一個人或一個家庭可支配的最大糧食數(shù)量，實際消費量可能小于這一數(shù)量”，“一個人之所以挨餓，要么是因為他沒有支配足夠食物的能力；要么是因為他拒絕使用這種能力。權(quán)利方法（entitlement approach）所重視的是前者發(fā)生的可能性，而不考慮后者發(fā)生的可能性”。參見［印度］阿馬蒂亞?森：《貧困與饑荒》，北京：商務印書館，2001年，第5、131、61頁。他說饑荒的原因并不是沒有糧食，是饑餓的人有需求而沒有消費，也就是說多數(shù)人的糧食消費權(quán)利失敗。為什么呢？囤積。擁有糧食的少數(shù)人消費不了那么多，他放著，大多數(shù)人有強烈的糧食需求卻沒有能力獲得糧食消費，需求與消費的嚴重分離才導致糧食價格的居高不下。這樣餓死人就成了囤積者發(fā)財?shù)那疤?。如果說，消費與生產(chǎn)的分離是價值產(chǎn)生的前提，那么，需求與消費的分離則是價格產(chǎn)生的前提。現(xiàn)在的世界是需求中心和消費中心分離。資本主義早期，消費中心和需求中心都統(tǒng)一于歐洲，有多少需求就有多少消費。美國崛起造成世界上歐洲的消費中心與美國的需求中心相分離，美國人在打敗英國人和西班人后，成為消費的中心。消費是一種權(quán)利，這種權(quán)利要靠槍桿子維護，不是天生就給你的。

人世間為什么有那么多的窮人呢？那是因為他們只有需求能力而沒有消費能力，就是阿馬蒂亞?森所說的“消費權(quán)利的失敗”。朱門酒肉臭，路有凍死骨?！熬迫獬簟?，是消費過剩，富人用不了這么多，但他還要貯財；“凍死骨”是有需求能力但無消費能力。人的消費能力不僅是體力，而是一種社會權(quán)利的實現(xiàn)能力。近代美國靠強力打破了英國的壟斷格局，此前，世界資源都往英國走，打破之后資源都往美國走。與歐洲曾是世界消費中心而美國曾是世界的需求中心一樣，現(xiàn)在的美國是世界消費的中心但卻不是世界需求的中心，世界的需求中心已從北美轉(zhuǎn)向亞洲?，F(xiàn)在幾乎全世界的窮人在養(yǎng)著美國。美國當然好了，它是靠制造南方國家的貧窮來實現(xiàn)自己的好生活的。它用暴力幾乎把全世界的石油拿過去。它的通訊費非常便宜，因為其所用能源成本低。如果有朋友從美國打來電話，他們很自豪，“我們才幾美分”，這都是因為他們被全世界包括科技人才在內(nèi)的世界資源供養(yǎng)著?，F(xiàn)在，亞洲這個新的需求中心崛起，印度和中國是其中的需求大戶。中國未來的發(fā)展必須解決資源供給的問題。

二、國家崛起是一個極殘酷的淘汰過程

歷史運動根本就不是一個牧歌式的進程。我們不能相信文化萬能。威廉一世于1066年從法國下海打進英國并實現(xiàn)統(tǒng)治（1066-1087年），在法國人統(tǒng)治的時候，整個法國的生活方式滲入到英國的貴族生活里，這與近代英國人的生活方式滲入到印度貴族生活中一樣。因此，現(xiàn)在英國人展示幾句法語，實際是下意識地暗示自己“高層次、小范圍”的身份?？梢?，暴力而非所謂“文化”創(chuàng)造了貴族和等級。在今天這種情況下，我們對文化的作用也不要太迷信。在很多情況下，歷史是所謂“沒文化”的人創(chuàng)造的。毛澤東說得好：一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。①《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1487頁。

同樣，歷史也不是用金銀財寶，用現(xiàn)在的話說，不是用GDP或GNP堆起來的。中世紀時世界財富云集中國。馬可?波羅到中國的時候，描述中國到處是財富，這對西方影響很大。讀過《查理大帝傳》的話，就知道那時的西方人窮得不得了。東方來的人，在查理大帝眼中是很富有的。西方這時有強烈的物質(zhì)需求，但沒有可消費的生活資料，這激起了十字軍東侵，共打了二百多年，把阿拉伯的財富掠過來，這為意大利崛起提供了最初的原始積累。緊接著西班牙崛起并用最殘酷的暴力將富裕的拉丁美洲洗劫一空，大量黃金運回歐洲。1588年，英國又把西班牙打敗，進而打敗荷蘭，英國就成了海上霸權(quán)。19世紀初，拿破侖帝國崛起，歐洲的財富迅速涌向法國。歷史上有很多例子可以說明財富隨國家暴力流動的規(guī)律。接著俾斯麥于19世紀下半葉使德國統(tǒng)一并于1871年打敗法國，此后德國一直是歐洲財富和科技的中心。一直到二戰(zhàn)時，德國科學家中獲得諾貝爾獎的最多。②19世紀60年代末，俾斯麥通過王朝戰(zhàn)爭使分散于幾百個邦的德國歸于一統(tǒng)，這使德國有了在強有力的行政領導下的統(tǒng)一民族市場。1871年俾斯麥又打敗法國，此后法德力量對比急速變化。1860年法德兩國在世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額分別為7.9%和4.9%，1880年德國迅速趕上，分別為7.8%和8.5% ，1900年德國則處于絕對領先地位，分別為6.8%和13.2%。與此同時，德國也成了世界科技增長中心。1851年到1900年美、法、英、德四國取得的重大科學技術成果分別為33項（美）、75項（法）、106項（英）和202項（德）；1901年到1920年間，這四個國家獲諾貝爾自然科學獎金的人數(shù)分別為2人（美）、8人（英）、11人（法）和20人（德）?！霸?9世紀后半期和20世紀初期，德國當之無愧處在世界科學技術的最前列”。 參見申漳：《簡明科學史話》，北京：中國青年出版社，1981年，第200頁。二戰(zhàn)后美國崛起，20世紀末蘇聯(lián)解體，美國便成了世界財富和科技的中心。③19世紀末，美國大學生數(shù)量已超過歐洲。1930年，美國工業(yè)實驗室達到1650個，科技人員增加到34000人，政府科研經(jīng)費達到7000萬美元。二戰(zhàn)爆發(fā)前，美國科技開始局部領先歐洲。1931～1940年美國占同期世界獲諾貝爾自然科學獎人數(shù)的26%，高于英法，略低德國；1941～1978年，美國占50%左右，超過英法德三國的總和。參見孫漢文主編：《現(xiàn)代科學技術概論》，北京：中國經(jīng)濟出版社，1999年，第12頁?？梢姡瑖医?jīng)濟運動乃至文明的轉(zhuǎn)移過程決不是一個“阿彌陀佛”的過程，而是一個極殘酷的民族淘汰過程。

國家富裕一般有兩條路：一個是靠自己干，一個是打敗富國，殺富不濟貧。國際斗爭更多屬于后一種情形。保羅?肯尼迪寫的《大國的興衰》里有一句名言，“一個國家當前富強與否不取決于它本身擁有的力量和財富，而主要取決于鄰國力量的大小與財富的多寡”④［美］保羅?肯尼迪：《大國的興衰》，王保存等譯，北京：求實出版社，1988年，第9頁。。富裕的清朝被西方人擊敗后才半個世紀，中國人就成了“東亞病夫”；蘇聯(lián)解體后，大量國家財富，不管是有形還是無形，迅速流向西方。

現(xiàn)在中國已取得了大的成就，就是保衛(wèi)這些成就的認識跟不上。從黨的十六大之后，中央注意到中國國防產(chǎn)業(yè)及自主創(chuàng)新問題?，F(xiàn)在我們60%多的貿(mào)易依托海外市場，能源對外依存度越來越大。但世界經(jīng)濟貿(mào)易的全球化，也意味著自衛(wèi)手段也要全球化。

外交場合溫文爾雅，沒有問題，但要有底線，守底線是很俗的事，是要準備動粗的事，光靠教科書中的那些知識是不夠的。

共產(chǎn)黨早期誤以為政治就是談判，多數(shù)人像個君子，斯文得很，不如共產(chǎn)黨的對手蔣介石懂政治。陳獨秀想通過迂回的方式，結(jié)果蔣介石跟共產(chǎn)黨沒談到底線就動了刀子，共產(chǎn)黨遭受重大損失。黨際關系如此，國際關系也是這樣。革命不是請客吃飯，發(fā)展也不是請客吃飯。一戰(zhàn)結(jié)束后，勞合?喬治內(nèi)閣在1919年做出規(guī)定：“作為經(jīng)濟節(jié)約運動的一部分，各軍事部門在編制預算時應根據(jù)這樣的假定：‘不列顛帝國在今后的十年內(nèi)不會進行任何大戰(zhàn)，不需要派出遠征軍’?！睆拇?，“十年無大戰(zhàn)”的假定就一直作為英國軍備政策的指導思想，史稱“十年規(guī)則”。①薩本仁、薩支輝：《丘吉爾與英國對外政策》，北京：世界知識出版社，2003年，第55頁。這為英國20世紀30年代張伯倫綏靖外交提供了政策依據(jù)。面對希特勒的咄咄攻勢，張伯倫政府除了忍讓外竟一籌莫展。今天，在美國、日本對華政策日益收緊，中國必須高度重視國家安全，要有危機感。黨的十八大以來，習近平同志提出“總體國家安全觀”，創(chuàng)建當代中國國家安全治理系統(tǒng)格局。

三、實力是國家戰(zhàn)略能力的支撐

16世紀法國大政治家黎塞留（Armand Jean du Plessis， Duc de Richelieu，1585-1642年）對均勢學說有一個精辟的概括，他說：“要加以支撐的事物和支撐事物的力道之間，應該互相保持幾何比例?！辈煌闹皇牵@個“比例”是由誰安排及對誰形成均勢制約。

世界和平永遠是大國戰(zhàn)略力量通過特定形式磨合達到的平衡結(jié)果。從維也納體系到雅爾塔體系，講的都是國家戰(zhàn)略力量間的平衡。這里值得指出的是，這種國家戰(zhàn)略力量的平衡也只是相對的，也就是說，實力大的一方，總會在平衡中獲得較大的利益。從這個意思上說，冷戰(zhàn)才是和平的常態(tài)，和平是國家間軍事力量相互抵消后的結(jié)果，而不管這種抵消采取什么方式。

國際問題會拓展中國人的視野。從我們國家人民的知識結(jié)構(gòu)來看，20世紀40年代是軍事掛帥，全黨學軍事。50年代全民學技術。到“文革”中全民學政治，搞階級斗爭?！拔母铩苯Y(jié)束后大家一窩蜂地學數(shù)理化，那時陳景潤成了知識分子的偶像。后來又爭當萬元戶。接著又辦班弄文憑。后又開始學政治經(jīng)濟學，再后來“政治”不要了，學經(jīng)濟學、金融學、房地產(chǎn)，最后是國際金融學，玩經(jīng)濟泡沫。下一步我看會再次重視政治，不同的只是從階級的政治轉(zhuǎn)到國際政治。中國目前國內(nèi)問題很多，但這并不可怕。大家知道，包括美國這樣的“民主國家”在內(nèi)的任何一個大國崛起之初，都有巨大的社會分化問題。大家看看馬克思《資本論》第一卷最后一章講的就是工人階級貧困化問題。大凡進入市場經(jīng)濟的國家，都講利潤起家，在初期一般都要壓低消費資金的支出，當然，這不應當成為國家對社會責任的托詞。重要的是，我們應當注意這些國家的解困之道。英國、美國后來怎么解決這個問題呢？它們通過海外擴張，擴大利潤回流。通過犧牲資本外圍地區(qū)，即將國內(nèi)的貧困轉(zhuǎn)移到世界其他地區(qū)，將國內(nèi)的兩極分化轉(zhuǎn)換成國際間的南北差距，這樣盡管不怎么道德，但它們確實由此獲得大量高額海外利潤以增加社會福利，反哺國內(nèi)貧困階級，國內(nèi)工人階級由此過上了貴族化的生活。19世紀英國維多利亞時期被稱為“黃金時代”，同時它也是英國侵略中國、印度在東方掠奪最瘋狂的時代，其間大量利潤回流英國，窮人一夜間成了富人。從國內(nèi)范圍看，英國資本主義使一部分人先富了起來，從世界范圍看，它又通過戰(zhàn)爭犧牲東方民族使英國另一部分人即原來的窮人也富了起來。后來居上的美國發(fā)展道路也是這樣。19世紀的70、80年代，美國工人很貧窮，童工很多，當時工人暴動還奪取幾個城市。但美國對此也不是從國內(nèi)入手，而是到海外打開市場，擴大海外利潤回流，以此化解國內(nèi)因兩極分化帶來的社會問題。為此美國政府大力發(fā)展海軍，國內(nèi)政治問題通過依托于軍事手段的海外擴張來化解，這是英美國家成長道路上的一條重要的成功經(jīng)驗。

大家注意一下自己的身軀，肌肉、神經(jīng)走到哪里，骨頭就走到哪里。對一個國家而言，骨頭是軍隊。神經(jīng)是文化，是我們信息傳播。肌肉又是什么呢？是經(jīng)濟，是公司，但公司都要有軍隊跟著。沒有一支強大的海軍，在全球化時代，國家?guī)缀蹙褪チ丝沙掷m(xù)發(fā)展的前景。一國之經(jīng)濟猶如一人之膀臂，不管你伸多遠，只要沒有軍隊跟著，誰都可以斬斷你。不要以為貿(mào)易就靠談判，談判就靠技巧。國家談判后面如無威力，僅憑技巧解決不了問題。

中國在發(fā)展問題上切忌紙上談兵。中國要解決市場經(jīng)濟給中國帶來的社會問題，也要發(fā)展中國的中產(chǎn)階級群體，而這與英美國家面臨的問題一樣，也是資源配置問題。但問題在于：是僅在國內(nèi)配置資源，還是同時也在世界范圍配置資源？今天的中國自己得到的很少而為世界貢獻的卻很多，那按權(quán)利義務相等原則，中國就有權(quán)利從世界獲得相應的資源配額，這是民主的權(quán)責對等原則，這對奉行民主原則的西方國家當然就不應當是“中國威脅”。吃飯干活，天理而已。在吃飯問題上，西方民主立即就顯出其虛偽性：中國做了貢獻并開始需要世界資源時，這時西方大國不給你，就說你“威脅”了他們。一方面是有需求而沒有相應的消費資料，另一方面是有消費資料但沒有那么大的需求，這是世界資源價格上升的重要原因。這與勞動力的價格是由失業(yè)后備軍的多少決定的道理一樣。

看看英國是怎么控制阿拉伯世界的，對此，尼克松在他的著作中有精彩的描述。他寫道：

英國最初在19世紀初進入了海灣，以阻止海盜破壞他們的貿(mào)易。從那時起一直到20世紀70年代初期，英國軍事力量維持了秩序，提供了保護，并解決了分布在海灣沿岸各個酋長國里的爭端。

在整個海灣和阿拉伯半島周圍，英國一直居于至高無上的地位。在亞丁、阿曼、卡塔爾、巴林、科威特和阿拉伯聯(lián)合酋長國這些通常叫做“海盜海岸”的酋長國里，英國是酋長們和世界其余地區(qū)之間的聯(lián)系。他們用機智、徹底和強硬手腕來執(zhí)行他們的任務。1934年，在一場保衛(wèi)他們的亞丁港的運動中，英國人利用奉承、賄賂和周密策劃的顯示武力的作法，同現(xiàn)在叫做南也門的內(nèi)陸的各位統(tǒng)治者締結(jié)了不下1400項“和平條約”。正是在英國的保護傘下，巨大的跨國公司在它們尋找石油的努力中開始在這個地區(qū)進行勘探。

英國不僅控制了海灣，而且還控制了從印度洋各個地區(qū)來到海灣的通道。印度洋各個地區(qū)包括新加坡、馬來亞、緬甸、印度、錫蘭、亞丁、蘇伊士、肯尼亞、南非、澳大利亞、迪戈加西亞和印度洋的其他島嶼，這些地方在以前某個時候全是英國屬地。波斯灣和波斯灣外面的印度洋都是“英國的內(nèi)湖”。①［美］尼克松：《真正的戰(zhàn)爭》，常錚譯，北京：新華出版社，1980年，第92-93頁。

1943年蔣介石參加開羅會議，對盎格魯撒克遜人治理世界的能力大為驚嘆，他在日記中借評價丘吉爾表達對英國人及其地緣政治思想的贊賞，他寫道：

丘氏為英國式之政治家，實不失為盎格魯薩克遜之典型人物。雖其思想與精神氣魄不能與羅斯福同日而語，而其深謀遠慮，老成持重，則現(xiàn)代政治家實所罕見。（1943年11月24日）②張秀章編：《蔣介石日記揭秘》（下），北京：團結(jié)出版社，2007年，第685頁。

此次在埃及所經(jīng)各地最大之感想為，英國在世界之勢力強固與遠大，得窺一斑；而亞、非二洲之回教國民，皆使之服從聽命，其魔力實不可思議，不能不令人驚嘆。（1943年11月30日）③張秀章編：《蔣介石日記揭秘》（下），北京：團結(jié)出版社，2007年，第687-688頁。

英國人的邏輯是實力邏輯，但是正如基辛格所說“有實力而無合理的安排會引起測試實力的爭戰(zhàn)，有合理安排而無實力為后盾，則只是虛有其表”④［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998年，第57頁。。這里基辛格說的“合理的安排”就是國家進行世界治理的和平理念和實現(xiàn)這種理念的方法。英國人治理世界的方法是分而治之，是靠國家間的均勢制衡。如不能制衡，那也要從大版圖國家中分裂出小國來制造這種均勢制衡。對此，基辛格有過很精辟的理論總結(jié)，他在《大外交》一書中這樣寫道：

“光榮孤立”并未阻止英國針對特殊事件與他國臨時結(jié)盟。英國為海權(quán)國家，缺少大規(guī)模常備陸軍，偶而會需要與某一歐陸盟國合作，但它總是寧愿事到臨頭才選擇合作的對象。每逢這種時刻，英國領袖們均能表現(xiàn)出不計前嫌的彈性。⑤［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998年，第77頁。

當然與英國短暫結(jié)盟的各國也各有其目標，通常都是為了擴大在歐洲的影響力或疆域。一旦其作為超出英國認為恰當?shù)南薅?，英國便會轉(zhuǎn)向或組織為維持均勢而對抗舊盟友的新聯(lián)盟。這般鐵面無私，堅決以自我為中心的作風，為英國贏得了“老奸巨滑的英國”之喻。這種外交形態(tài)或許稱不上如何崇高，但確實保持了歐洲的和平，尤其是在梅特涅的體制的邊緣逐漸出現(xiàn)破綻后。①［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998年，第77頁。

強國的標志不在其富有，也不在其武備精良，而在國家戰(zhàn)略能力的高低。大宋滅亡，不在不富，不在良將不廣；蘇聯(lián)之亡，不在其武備不強，也不在人才不多，而在于國家戰(zhàn)略文化、戰(zhàn)略思維，及由此產(chǎn)生的戰(zhàn)略管理能力，而國家的綜合實力是國家的戰(zhàn)略能力的支撐。

四、在傳統(tǒng)的基礎上批判性地總結(jié)盎格魯撒克遜民族治理世界的經(jīng)驗，迎接中華民族偉大復興

中國曾領世界文明之先。在中世紀，中國是世界文明巔峰。近代運勢西漸，從阿拉伯半島到意大利，經(jīng)西班牙到荷蘭和英國，最后到美國。從20世紀末始，這種運勢又開始從美國向太平洋西岸移動。出乎人們意料的是，新世紀伊始，這種移動速度與美國衰落的速度同步加快。好在中國曾作為世界超級大國的文化布局的底蘊還在，華夏文明在東亞仍在延續(xù)，毛澤東思想還在中國發(fā)展。如果在傳統(tǒng)的基礎上能夠批判性地吸收了盎格魯撒克遜文明中的優(yōu)秀成分，那么，中華民族在世界范圍的偉大復興就不是遙不可及的事業(yè)。

我同意毛澤東同志的“不稱霸”思想，并且認為這個思想是未來中國治理世界理論中極重要的部分。中國永遠不要走霸權(quán)主義道路。如果美國真逼出中國霸權(quán)來，那對中國也不是好事。世界霸權(quán)是與整個世界結(jié)怨的事，千夫所指，無疾而死。如果一個國家到了“千夫所指”的田地，那就無可救藥了。中國應該是與亞洲各國相互依存的地區(qū)性大國，因為世界太大了，誰也管不過來。大國多分擔一些責任，大家合作，是理性的道路。中國別說力量鋪張到世界，就是鋪張到整個亞洲，也沒什么好處，東條英機時期的日本已是前車之鑒。國力不能透支。中國應該是東亞的大國，目前的主要任務是臺海統(tǒng)一。

今天的中國也在經(jīng)歷著與昨天美國相似的歷史進程。與昨天的歐洲人之于美國人一樣，今天美國人面對的也是一個正在崛起并也負有反對國家分裂任務的中國。同樣，美國人也重復昨天歐洲人的腔調(diào)：一會是儒家文明與基督教文明的沖突，一會是“中國威脅”，新世紀初美國小布什政府還將中國列為“邪惡國家”和“潛在對手”。這些都能說明什么呢？這些只能說明，今天的中國與昨天的美國一樣，正在罵聲中崛起；其結(jié)果也一定與昨天的美國一樣，中國將從美國右翼眼中的“邪惡”國家成長為世界人民心中的“民主、文明、富強”并且是有治理世界能力的國家。

有治理世界能力的國家，一定要有成熟的治理世界的理論?；趯嵙壿嫷氖澜绲鼐壵误w系學說及其大國制衡理論，是近現(xiàn)代國家尤其像英美這樣的有世界影響力的國家治理世界經(jīng)驗中最精髓的部分。

英國人在開辟工業(yè)全球化歷史進程的同時，也相應獲得了治理世界的經(jīng)驗。美國人在與英國博弈并從英國人手中接棒的同時，也學會并成功運用了老牌英國治理世界的經(jīng)驗。法國的黎塞留、拿破侖，德國的俾斯麥是大國戰(zhàn)略博弈的高手，而美國的西奧多?羅斯福、馬漢、富蘭克林?羅斯福、馬歇爾、尼克松、基辛格等，都是嫻熟運用世界地緣政治理論為本國的國家利益服務的大師。

天道無情，人世滄桑。進入21世紀并正在崛起的中國，是一個擔當傳承世界文明責任并必將再次恢復其世界影響力的國家。因此，批判性地總結(jié)近現(xiàn)代大國博弈及其世界治理的經(jīng)驗，學習世界地緣政治理論，從全球視野理解和拓展中國的國家利益并由此形成能夠體現(xiàn)中國國家利益的國家安全戰(zhàn)略，對當下和未來的中國都是一種有益且必需的思想預備。

責任編輯：楊 東

D82

A

1002-0519（2017）04-0027-06

2017 - 03 - 20

張文木，北京航空航天大學戰(zhàn)略問題研究中心教授。