南非共產(chǎn)黨關(guān)于蘇東劇變的認(rèn)識(shí)與思考

楊非凡 石玉平

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

南非共產(chǎn)黨關(guān)于蘇東劇變的認(rèn)識(shí)與思考

楊非凡 石玉平

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

蘇聯(lián)東歐劇變之后，整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。在這種局面之下，南非共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)東歐過(guò)去所進(jìn)行的社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行了一次全面而深刻的思考，認(rèn)為蘇東劇變的發(fā)生是由于蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義在實(shí)踐上同社會(huì)主義原則相背離的結(jié)果。未來(lái)的社會(huì)主義只有克服其弊端，回歸社會(huì)主義原有的價(jià)值追求才能迎來(lái)光輝的明天。而南非共產(chǎn)黨也將以此為起點(diǎn)，汲取蘇東劇變的教訓(xùn)來(lái)改革和加強(qiáng)黨的理論和組織建設(shè)，依據(jù)南非國(guó)情為實(shí)現(xiàn)一個(gè)種族平等和階級(jí)平等的新南非而奮斗。

南非共產(chǎn)黨；蘇東劇變；社會(huì)主義

南非共產(chǎn)黨是非洲大陸上少數(shù)的迄今為止仍然堅(jiān)持馬克思主義的共產(chǎn)主義政黨，是當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在上世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生了震驚世界的蘇聯(lián)東歐劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是陷入到低潮之中。身處非洲的南非共產(chǎn)黨同樣未能幸免，黨外反共的聲音甚囂塵上，大量有關(guān)蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家的“驚天內(nèi)幕”被西方媒體大肆報(bào)道，其影響導(dǎo)致了大批共產(chǎn)黨員和具有社會(huì)主義信仰的普通群眾出現(xiàn)了思想混亂和信仰崩塌的嚴(yán)重局面。面對(duì)這一局面，如何認(rèn)識(shí)蘇東劇變及其原因成為關(guān)乎未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展方向和未來(lái)南非共產(chǎn)黨合法性的關(guān)鍵問(wèn)題。以喬·斯洛夫（Joe Slovo)為首的南非共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層在黨內(nèi)發(fā)起了有關(guān)對(duì)蘇聯(lián)、東歐劇變的形成過(guò)程及其根源進(jìn)行了批判性思考的大討論，并于1990年1月發(fā)表了一篇題為《社會(huì)主義已經(jīng)失敗了嗎？》的政治論文，作為這一討論的結(jié)果公布于黨內(nèi)。以此為開(kāi)端，南非共產(chǎn)黨逐步統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，消除了黨外群眾和黨員干部在思想上的混亂，成功的促使黨從蘇東劇變的陰影中走出，并且為南非共產(chǎn)黨在未來(lái)的發(fā)展指明了道路。南非共產(chǎn)黨在1991年12月召開(kāi)的黨的第八次代表會(huì)議上通過(guò)了新的黨章，將之前討論的成果以黨的最高綱領(lǐng)的形式確定了下來(lái)。黨的目標(biāo)、黨的原則和黨的名稱(chēng)沒(méi)有發(fā)生更改。南非共產(chǎn)黨仍將保持其作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的本色，高舉馬克思列寧主義的旗幟。并將以增強(qiáng)黨內(nèi)民主作為黨內(nèi)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施國(guó)家民主性變革為突破口，最終目標(biāo)是為一個(gè)沒(méi)有資本剝削與種族壓迫的共產(chǎn)主義新南非的實(shí)現(xiàn)而奮斗。

一、南非共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)東歐劇變發(fā)生原因的認(rèn)識(shí)

南非共產(chǎn)黨認(rèn)為，1989年下半年所爆發(fā)的蘇東劇變，是社會(huì)主義歷史上最為慘痛的教訓(xùn)和悲劇，而導(dǎo)致這場(chǎng)劇變的原因值得社會(huì)主義者們進(jìn)行思考。在推動(dòng)劇變發(fā)生的諸多因素中，其中更為重要的是出自于蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家自身所存在的內(nèi)部問(wèn)題和矛盾?！吧鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)在1989年里陷入了有史以來(lái)最為嚴(yán)重的危機(jī)，在1989年的下半年里。蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家的政府一夜之間紛紛垮臺(tái)，推動(dòng)其垮臺(tái)的力量不是來(lái)自于外部，而是其聲稱(chēng)所代表的工人階級(jí)和作為其組織成員的普通黨員?！薄霸谶@些國(guó)家里，受到廣泛支持的不是共產(chǎn)黨政府而是支持推翻政府進(jìn)行政治變革的聲音與行為。因此，如果社會(huì)主義者不能正確認(rèn)清和面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)未來(lái)的社會(huì)主義是暗淡的?！?/p>

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與社會(huì)主義民主的缺失

南非共產(chǎn)黨認(rèn)為蘇聯(lián)東歐所踐行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在理論和實(shí)踐上同馬克思主義理論實(shí)質(zhì)上是相背離的。馬克思主義認(rèn)為未來(lái)社會(huì)將作為一種“直接民主”的形式而出現(xiàn)，在這種“直接民主”的治理中，政府的面目將不會(huì)作為國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)而保留，其最終將成為為保障每個(gè)人自由而全面的發(fā)展的自治的集體的面目而出現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的實(shí)踐下變得極其強(qiáng)大并且使得每個(gè)個(gè)體在這種強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前受到極大的壓制乃至窒息。

在南非共產(chǎn)黨看來(lái)，首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義實(shí)踐中實(shí)質(zhì)上成為了為獨(dú)裁專(zhuān)制大行其道而提供強(qiáng)有力的保障的工具。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論使斯大林主義式的獨(dú)裁專(zhuān)制在理論上擁有了合法性。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體系在實(shí)踐上使得一切大眾社會(huì)組織依附于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，間接的剝奪和侵蝕了人民所擁有的一些權(quán)利。再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在某種意義上賦予了作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨天然的合法性，能夠利用國(guó)家機(jī)器的力量執(zhí)行自己的意志，但在實(shí)踐中所擁有的無(wú)限的權(quán)力卻導(dǎo)致了其走向了反面，扭曲和腐蝕了其作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的原有作用，也無(wú)法能夠真正實(shí)踐廣大人民參與的社會(huì)主義民主。

在蘇維埃建立的初期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論及其實(shí)踐發(fā)揮了巨大的作用，這一時(shí)期最為主要的任務(wù)在于鞏固紅色政權(quán)和鎮(zhèn)壓反革命的攻擊。隨著時(shí)間的推移，強(qiáng)化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政對(duì)內(nèi)職能的政治功能。在這里，南非共引述了羅莎·盧森堡關(guān)于俄國(guó)革命的評(píng)論來(lái)表明其觀點(diǎn)，“自由僅僅只被賦予政府的支持者、僅僅被賦予執(zhí)政黨之手，而對(duì)于持不同觀點(diǎn)之人則是剝奪自由。當(dāng)自由成為一種特權(quán)之時(shí)，自由便會(huì)真正的不復(fù)存在?！彪S著紅色政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)主義大規(guī)模建設(shè)的開(kāi)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政沒(méi)有保障給予廣大人民群眾以真正的民主，相反，其專(zhuān)政和鎮(zhèn)壓的職能得到前所未有的增強(qiáng)。尤其是斯大林時(shí)期，隨著斯大林的“社會(huì)主義時(shí)期斗爭(zhēng)尖銳理論”的提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論及其實(shí)踐徹底同其原有的含義相背離并且走向了惡性循環(huán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政以階級(jí)斗爭(zhēng)的名義將整個(gè)社會(huì)所撕裂，把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

南非共產(chǎn)黨根據(jù)這些蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義實(shí)踐的慘痛教訓(xùn)總結(jié)道：“缺少社會(huì)主義民主的社會(huì)主義在政治上同人民群眾所遠(yuǎn)離和疏別。這種社會(huì)主義實(shí)踐同社會(huì)主義所追求的價(jià)值相背離，未來(lái)的社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)繼承人類(lèi)一切優(yōu)秀的文明成果，并且克服現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義實(shí)踐中所存在諸多弊端之后才能真正得以實(shí)現(xiàn)?！?/p>

（二）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的異化與抑制

蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)存在的第二大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)受到抑制，由于缺乏社會(huì)主義民主，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)潛力受到了壓制，命令式的中央控制計(jì)劃型經(jīng)濟(jì)使得勞動(dòng)者缺乏工作的積極性。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展不是以依靠產(chǎn)品的質(zhì)量、產(chǎn)量和工作的效率為導(dǎo)向的。南非共產(chǎn)黨認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的真正目的在于使勞動(dòng)者真正成為其物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的主宰者，只有這樣，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)才能夠獲得源源不斷的動(dòng)力來(lái)發(fā)揮其最大的潛力。蘇聯(lián)東歐的社會(huì)主義僅僅通過(guò)政治動(dòng)員和精神激勵(lì)的方式，而不能讓勞動(dòng)者以主人翁的姿態(tài)參與生產(chǎn)的全過(guò)程，最終的結(jié)果無(wú)疑會(huì)使得社會(huì)主義的潛力無(wú)法得到真正的發(fā)揮。

（三）社會(huì)主義改革進(jìn)程中放棄社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)所導(dǎo)致的思想混亂和自我否定

南非共產(chǎn)黨觀察到在戈?duì)柊蛦谭虻墓_(kāi)性與民主化改革時(shí)期，蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義國(guó)家放棄了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的輿論陣地。尤其是在改革的關(guān)鍵時(shí)期，放棄社會(huì)主義的輿論引導(dǎo)，使得輿論本身成為攻擊社會(huì)主義一切理論、原則、實(shí)踐的重要工具，并使其成為虛構(gòu)、過(guò)度美化資本主義及其一切制度的宣傳力量。而意識(shí)形態(tài)陣地放棄之后的必然后果則是輿論宣傳領(lǐng)域成為了西方進(jìn)行和平演變的重要陣地。南非共產(chǎn)黨認(rèn)為這實(shí)質(zhì)上形成了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的“單方面的解除武裝”，并且對(duì)這種情況表達(dá)了無(wú)奈和惋惜，“毫不夸張地說(shuō)，對(duì)于當(dāng)前這種情況下，任何對(duì)資本主義的批判來(lái)試圖贏得人們對(duì)社會(huì)主義的信心的挽回都是徒勞無(wú)功的努力?！弊罱K的結(jié)果顯而易見(jiàn)，對(duì)資本主義價(jià)值觀認(rèn)同之聲和對(duì)社會(huì)主義批判之聲充斥于其中，社會(huì)主義實(shí)踐的歷史被抹黑和貶低的一文不值，相對(duì)應(yīng)的各西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則被人為地塑造為“人間天堂”。這樣的結(jié)果必然最終導(dǎo)致改革難以為繼，并且導(dǎo)致改革的方向被徹底扭轉(zhuǎn)——最終改革的大船向著資本主義的方向駛?cè)?。隨著改革的進(jìn)程被逆轉(zhuǎn)和在輿論上抹殺和否定社會(huì)主義歷史的聲音愈演愈烈，一些共產(chǎn)黨員逐漸開(kāi)始對(duì)其一直以來(lái)奉為理想的共產(chǎn)主義產(chǎn)生了信仰危機(jī)。隨著信仰危機(jī)的加劇，蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義國(guó)家及其所執(zhí)政的共產(chǎn)黨的合法性受到了質(zhì)疑，蘇東劇變則最終演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、南非共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新思考

南非共產(chǎn)黨認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)主義的復(fù)興建立在對(duì)過(guò)去蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義實(shí)踐反思的基礎(chǔ)之上。從某種意義上來(lái)看，南非共產(chǎn)黨自身發(fā)展的歷史也可以說(shuō)是蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨的歷史。這意味著南非共產(chǎn)黨也曾經(jīng)犯過(guò)同蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨一樣的錯(cuò)誤。通過(guò)結(jié)合蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨在社會(huì)主義實(shí)踐和改革中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，南非共產(chǎn)黨將在其黨的建設(shè)中加強(qiáng)兩個(gè)方面的工作來(lái)改革自身。

（一）堅(jiān)定馬克思主義理論的信仰和加強(qiáng)黨的理論方面的創(chuàng)新

南非共產(chǎn)黨認(rèn)為“蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，不是因?yàn)轳R克思主義理論自身所導(dǎo)致，而恰恰是因?yàn)樘K聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨沒(méi)有遵循其原則而導(dǎo)致的實(shí)踐上的扭曲和背離。”而馬克思主義及其社會(huì)主義理想本身是具有“天然的道德優(yōu)勢(shì)”。其本身的價(jià)值就在于“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣?huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于維護(hù)底層受壓迫人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)。馬克思主義理論和社會(huì)主義理論仍然是南非共產(chǎn)黨的最高指導(dǎo)思想，尤其是在當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的時(shí)候，南非共產(chǎn)黨不會(huì)因蘇東劇變而改旗易幟。馬克思主義理論仍然是科學(xué)的并且對(duì)當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域所發(fā)生的現(xiàn)象仍具有強(qiáng)大的解釋力量。南非共產(chǎn)黨在這種時(shí)刻應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。南非共產(chǎn)黨據(jù)此提出新的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)——“未來(lái)仍然屬于社會(huì)主義”——作為對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義低潮的回應(yīng)。在未來(lái)的實(shí)踐中，南非共產(chǎn)黨將在堅(jiān)持馬克思主義理論和原則的前提下積極探索南非走向社會(huì)主義的道路?！翱朔虠l主義，打破對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信。積極研究新形勢(shì)下，南非共產(chǎn)黨自身未來(lái)發(fā)展的定位，積極研究和發(fā)展列寧關(guān)于殖民地民主革命理論。并且在此基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)新情況、新形勢(shì)調(diào)整黨的綱領(lǐng)和政策。為南非自身獨(dú)特的社會(huì)主義道路打下良好的理論基礎(chǔ)?！?/p>

（二）在組織上肅清斯大林主義的影響和貫徹社會(huì)主義民主理念

南非共產(chǎn)黨所指的“斯大林主義”是蘇共二十大由赫魯曉夫在其所作的《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》一文中所揭露斯大林時(shí)期（1924—1953）蘇聯(lián)政府所存在的官僚主義行事作風(fēng)模式的指稱(chēng)。其具有兩大核心特點(diǎn)——“缺乏實(shí)質(zhì)性的民主內(nèi)容和權(quán)力集中于少數(shù)自成派系的“精英”手中。”斯大林主義是導(dǎo)致官僚主義、個(gè)人崇拜和政治專(zhuān)制獨(dú)裁等現(xiàn)象的重要根源。它并沒(méi)有因赫魯曉夫在二十大的揭露和緊隨其后的改革而停止存在，相反，斯大林主義的幽靈始終存在于蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的肌體之中。而南非共產(chǎn)黨對(duì)于導(dǎo)致此原因的看法是，“缺乏實(shí)質(zhì)性的社會(huì)主義民主是斯大林主義存在的根源?！彼勾罅謺r(shí)期的官僚集權(quán)體制幾乎影響了包括南非共產(chǎn)黨在內(nèi)的全世界的共產(chǎn)主義政黨，就如何鏟除和預(yù)防斯大林主義來(lái)說(shuō)，首先，南非共產(chǎn)黨認(rèn)為黨組織內(nèi)部應(yīng)在當(dāng)前以及未來(lái)警惕斯大林主義的回潮，加強(qiáng)黨的民主作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，抵制宗派主義。而在這其中的重中之重便是正確處理好兩大問(wèn)題，其一是處理好黨內(nèi)不同意見(jiàn)的分歧，其二是處理好形成黨內(nèi)統(tǒng)一意志時(shí)的集中與意見(jiàn)討論時(shí)的民主之間的平衡。改善黨的代表大會(huì)制度建設(shè)，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，防止黨內(nèi)專(zhuān)制與獨(dú)裁的產(chǎn)生。其次，南非共產(chǎn)黨將繼續(xù)加強(qiáng)同工會(huì)等群眾團(tuán)體之間的聯(lián)系與合作，以一種平等、民主、尊重的態(tài)度加強(qiáng)與其溝通和聯(lián)系。最后，南非共產(chǎn)黨將以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)為旗幟為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而繼續(xù)奮斗。

因此，在汲取蘇聯(lián)東歐劇變的教訓(xùn)之后，南非共產(chǎn)黨在90年代后期以民主的精神、民主的方式參與到由非洲人國(guó)民大會(huì)所主導(dǎo)的聯(lián)合政府當(dāng)中去，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)其自1960年黨的特別代表大會(huì)所制定的以實(shí)現(xiàn)種族平等為核心的黨綱。南非共產(chǎn)黨采取民主和和平的方式融入種族隔離制度結(jié)束后的南非政治格局當(dāng)中，以競(jìng)選的方式逐步滲入政權(quán)之中。秉持“民主的本質(zhì)就是施政理念的競(jìng)爭(zhēng)”的理念，融入南非國(guó)內(nèi)政治發(fā)展之中，發(fā)揮自身獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取各方面支持，堅(jiān)定實(shí)施在其第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議所制定的計(jì)劃——國(guó)家民主性變革，即通過(guò)實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)取黑人種族的民主、積極參與國(guó)家立法活動(dòng)和組織群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)和保護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益來(lái)逐步走向社會(huì)主義的新南非。

三、南非共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)東歐劇變發(fā)生原因的認(rèn)識(shí)與對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的啟示

1917年的十月革命使得國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了由理論到實(shí)踐的巨大飛躍。因此回顧其發(fā)展的70年，辯證分析其歷史發(fā)展過(guò)程中的歷史碎片，當(dāng)中既有值得我們肯定和堅(jiān)持的東西，同時(shí)又有許多值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如何從中研究和認(rèn)識(shí)這些歷史碎片就是當(dāng)前我們這一代社會(huì)主義者的時(shí)代使命。南非共產(chǎn)黨關(guān)于蘇聯(lián)東歐劇變的認(rèn)識(shí)就為我們理解和研究國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律提供了新的思路和視角。

南非共產(chǎn)黨在理論上回答了一系列有關(guān)蘇聯(lián)東歐劇變的疑問(wèn)。蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義國(guó)家由于社會(huì)主義民主的缺失、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的異化與抑制和后期改革中對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的放棄是導(dǎo)致其最終走向演變的三大根本原因。社會(huì)主義本身是克服資本主義矛盾同時(shí)又繼承資本主義文明成果的新型社會(huì)制度。相較于資本主義來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義在政治上來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)更加民主和平等。它應(yīng)當(dāng)克服資本主義民主中事實(shí)上的不平等，真正的使每一個(gè)社會(huì)成員不受身份和職業(yè)限制共同參與公共事務(wù)的治理之中并且合理的表達(dá)自身的利益訴求。社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上，則相較資本主義經(jīng)濟(jì)取得了三項(xiàng)偉大的進(jìn)步，其一是廢除了資本主義私人所有制，這意味著將無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本的枷鎖中釋放出來(lái)，免于遭受資本主義生產(chǎn)方式中所受到的異化之苦。其二是在經(jīng)濟(jì)上更加平等，隨著社會(huì)主義社會(huì)所有制的建立，每一個(gè)社會(huì)成員都將成為社會(huì)財(cái)富的主人。經(jīng)濟(jì)上的平等將成為政治上民主和平等最基本的保障，并且為每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)釋放出強(qiáng)大的潛能，通過(guò)克服社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私人占有之間的矛盾，促使社會(huì)所有制下的生產(chǎn)力潛能得到極大的釋放并且為人類(lèi)的解放奠定下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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1008-8431（2017）06-0052-03

2017-10-30

楊非凡（1992-），男，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)碩士研究生；石玉平（1962-），女，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。

（責(zé)編：許淑賢）