瑞昌竹編工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

劉富根 余 瑋

（江西應(yīng)用科技學(xué)院，江西 南昌 330000）

瑞昌竹編工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

劉富根 余 瑋

（江西應(yīng)用科技學(xué)院，江西 南昌 330000）

從江西瑞昌竹編歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，詳細(xì)介紹了瑞昌竹編工藝制品的技藝與制作，提出了瑞昌竹編在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中存在的問題，并結(jié)合時(shí)代需求提出了瑞昌竹編在產(chǎn)品創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的新思路、新方法。

瑞昌竹編；手工藝；工藝創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展

2013年，瑞昌市地方政府頒布了《瑞昌市文化產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃》，將瑞昌竹編作為一項(xiàng)重要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃列入其中，為瑞昌竹編的發(fā)展提供了諸多支持。瑞昌竹編工藝歷史悠久，無論是從長遠(yuǎn)發(fā)展角度來考慮，還是從現(xiàn)在銷售現(xiàn)狀觀察，瑞昌竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有十分廣闊的前景。鑒于此，特對(duì)于瑞昌竹編的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出以下幾種思路。

一、提升產(chǎn)品質(zhì)量

生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的第一個(gè)環(huán)節(jié)。近年來，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的背景下，瑞昌竹編的生產(chǎn)數(shù)量和質(zhì)量都有了明顯的提升，也獲得了多方面的積極效益。需要在此基礎(chǔ)上趨利避害，揚(yáng)長避短。具體來說，應(yīng)對(duì)以下兩個(gè)方面有足夠的重視。

首先是提升產(chǎn)品的審美水平。作為一門民間藝術(shù)，瑞昌竹編的主要生產(chǎn)者都是地地道道的農(nóng)民，之前購買竹編產(chǎn)品的也都是農(nóng)民，創(chuàng)作者和消費(fèi)者處于同一個(gè)社會(huì)階層和生活氛圍，具有相同的文化意識(shí)和審美心態(tài)。但是隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)不再局限于周圍的群眾，而是有了本質(zhì)的擴(kuò)展，有城市的，甚至還有外國的，這就出現(xiàn)了審美上的偏差，雖然產(chǎn)品具有一定的原生態(tài)特性，但是還是難以真正滿足新消費(fèi)者的審美需要，也由此導(dǎo)致了生產(chǎn)和需求之間的脫節(jié)。所以要通過自身文化知識(shí)的提升、眼界的豐富、市場的調(diào)研等，全面提升產(chǎn)品的審美水平，了解到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要，在生產(chǎn)和需求之間找到一個(gè)契合點(diǎn)。

其次是與科技發(fā)展相結(jié)合。竹編制品與現(xiàn)代科技結(jié)合。第一，借助傳統(tǒng)竹編的技術(shù)，制做具有時(shí)代特色的能夠?yàn)楝F(xiàn)代科技產(chǎn)品服務(wù)或現(xiàn)代家居裝飾應(yīng)用的竹類制品。竹材屬于天然材料，具有很多優(yōu)點(diǎn)，在日常生活中非常實(shí)用，如果做工精致，還可以作為藝術(shù)品來收藏。例如小米、華為、摩托羅拉、三星等一線手機(jī)品牌均推出了限量版竹制后蓋的手機(jī)款式；鼠標(biāo)、鍵盤、音箱、移動(dòng)電源、優(yōu)盤等電子產(chǎn)品也越來越多地采用了竹材制造；竹編燈罩、房間的掛飾、擺件、地板、席子、簾子、收納箱等精致耐用的現(xiàn)代竹制品也越來越多地應(yīng)用到了日常生活之中；第二，借助竹子的原材料進(jìn)行深加工。在生活中竹纖維、竹炭制品越來越普遍，竹纖維具有良好的透氣性、瞬間吸水性、較強(qiáng)的耐磨性和良好的染色性等特性，同時(shí)又具有天然抗菌、抑菌、除螨、防臭和抗紫外線功能。 因此它是一種真正意義上的天然環(huán)保型綠色纖維。只有與時(shí)代同步才能滿足更多人的需求，才會(huì)擁有市場。

二、豐富營銷手段

正所謂“酒香也怕巷子深”。近年來，文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，也從客觀上形成了激烈的市場競爭環(huán)境，所以必須通過豐富和合理的營銷手段，從吸引消費(fèi)者的眼球開始，直到他們心甘情愿地購買相關(guān)產(chǎn)品。

首先是樹立科學(xué)觀念。營銷通俗地說，就是為了讓產(chǎn)品賣得更多更好，但是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，營銷自身也是不斷豐富的，從產(chǎn)品角度來看，除了產(chǎn)品的自身屬性外，產(chǎn)品的附帶屬性，如歷史淵源、文化寓意、審美精神等，以及產(chǎn)品作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意義、環(huán)保價(jià)值等，都會(huì)得到消費(fèi)者的充分重視。從營銷角度來看，也要從單一考慮營銷數(shù)量的基礎(chǔ)上，更多關(guān)注消費(fèi)者的需求和滿足、社會(huì)效應(yīng)、公共利益、社會(huì)責(zé)任等。因此在當(dāng)下的瑞昌竹編營銷中，一定不能就產(chǎn)品而產(chǎn)品，而是賦予產(chǎn)品更多的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵越豐富，所獲得的認(rèn)同面也就越廣，在獲得良好銷售效果的同時(shí)，還能獲得更多方面的積極效應(yīng)。

其次是注重品牌建設(shè)。品牌在《牛津大辭典》里面的解釋為“用來證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”，即用來證明自己品質(zhì)而區(qū)別于其他物品，簡單來說就是牌子。市場化經(jīng)濟(jì)的今天，品牌在市場中的作用更為重要，它除了代表產(chǎn)品的質(zhì)量之外，還涵蓋了企業(yè)的文化、理念、定位、形象等許多因素，具有品牌化的商品更容易得到推廣，給消費(fèi)者帶來更全面的用戶體驗(yàn)。瑞昌竹編經(jīng)過多年的發(fā)展，已建立良好的市場渠道和口碑，要使瑞昌竹編得以更好地發(fā)展，應(yīng)借此優(yōu)勢(shì)走品牌化發(fā)展路線。

再次是完善網(wǎng)絡(luò)營銷。線上消費(fèi)模式已經(jīng)成為了當(dāng)代消費(fèi)的主流，國內(nèi)也涌現(xiàn)出了多個(gè)“電商村”，對(duì)于瑞昌竹編來說，也應(yīng)該及時(shí)搭上電商的快車，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷。第一是建立專門的銷售網(wǎng)站，該網(wǎng)站是瑞昌竹編的網(wǎng)絡(luò)大本營，關(guān)于瑞昌竹編的一切情況都可以在該網(wǎng)站進(jìn)行了解。并且要特別注重互動(dòng)功能的開發(fā)，比如可以提供一些造型、色彩的素材，由消費(fèi)者利用交互工具自由組合搭配，然后進(jìn)行定制化生產(chǎn)，由此滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求；第二是與電商，如天貓、京東等進(jìn)行積極的合作并開設(shè)旗艦店。委派專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理，開辟出更為廣闊的營銷空間。

三、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條

與自然界的生物鏈一樣，竹編產(chǎn)業(yè)也是由多種產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的一個(gè)鏈條，這個(gè)鏈條越長，經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)也就越多，并由此獲得多方面積極效益。特別是在竹編產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，更應(yīng)該樹立起這種鏈條意識(shí)，實(shí)現(xiàn)抱團(tuán)式發(fā)展。從當(dāng)下瑞昌竹編發(fā)展的實(shí)際情況來看，可以從以下角度入手。

首先建設(shè)瑞昌竹編工藝展覽館。展示瑞昌竹編工藝的悠久歷史、傳統(tǒng)竹編制品、竹編精品展示、現(xiàn)代竹編工藝，使更多的人了解、認(rèn)識(shí)瑞昌竹編。同步建設(shè)瑞昌竹編網(wǎng)上展館，網(wǎng)上展館除展示上述資料之外，可加入展銷頁面，為瑞昌竹編提供更多更可信的銷售渠道。營銷交流中心用來開展竹藝類交流展、交流會(huì)，以及大客戶訂單洽談、小商品展示與交易等功用。

其次是打造竹編產(chǎn)業(yè)園區(qū)。可以先從開發(fā)竹編旅游路線入手，帶領(lǐng)游客參觀竹編博物館、參與竹編制作等。在此基礎(chǔ)上著力推進(jìn)以竹編為主的三次產(chǎn)業(yè)深度融合，形成集竹林基地、竹編、竹家具、竹原漿紙、竹編電子商務(wù)和竹生態(tài)旅游于一體的竹編產(chǎn)業(yè)園區(qū)。經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，使該園區(qū)成為瑞昌竹編對(duì)外文化交流和營銷的一張名片，真正探索出一條推動(dòng)竹編產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和轉(zhuǎn)型發(fā)展的成功新路。

再次是舉辦節(jié)慶活動(dòng)。節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)地區(qū)風(fēng)俗民情的集中展現(xiàn)，本地人和外地人都可以參與其中，不僅能夠更加深入地體驗(yàn)民俗文化，而且能有效地?cái)U(kuò)展知名度，擴(kuò)大招商引資，推動(dòng)多種產(chǎn)業(yè)的深度融合。比如竹編產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的四川眉山，從1997年就開始舉辦竹文化節(jié)，經(jīng)過近二十年的發(fā)展后，形成了我國規(guī)模最大、規(guī)格最高、影響最廣的國家級(jí)、國際性竹事盛會(huì)。對(duì)此是需要瑞昌竹編結(jié)合自身實(shí)際情況積極學(xué)習(xí)和借鑒的，通過節(jié)慶活動(dòng)的舉辦，獲得“竹編牽線，文體搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”的共贏效果。

四、加快人才培養(yǎng)

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)以創(chuàng)造性為主體，集知識(shí)、資本、技術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)，人力資源的重要作用是尤為突出的。沒有了強(qiáng)有力的人才保障，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也寸步難行。從目前的實(shí)際情況來看，瑞昌竹編產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的人才培養(yǎng)方面主要存在兩個(gè)問題。第一是直接生產(chǎn)者數(shù)量不足，水平不高；第二是缺少綜合性人才，也就是既了解瑞昌竹編，又懂得市場運(yùn)作的人才。兩個(gè)問題都應(yīng)該得到及時(shí)的解決和完善。

首先是生產(chǎn)者培養(yǎng)方面。針對(duì)生產(chǎn)者數(shù)量不足、水平有限的現(xiàn)狀，要通過政府和企業(yè)的結(jié)合，面向全社會(huì)積極舉辦各類培訓(xùn)活動(dòng)，采取課堂集中學(xué)習(xí)、實(shí)地親手操作等方式，使學(xué)員的水平在短時(shí)間內(nèi)得到有效的提升。而且還有一層意義在于，通過各類培訓(xùn)活動(dòng)的開展，能夠擴(kuò)大竹編藝術(shù)的影響力，吸引更多的愛好者參與其中，提升人才數(shù)量和質(zhì)量的穩(wěn)定性。

其次是綜合人才培養(yǎng)方面。考慮到“綜合性”的實(shí)際需求，所以應(yīng)該將地方高校，特別是高職院校作為主要的培養(yǎng)基地，鼓勵(lì)高職學(xué)校開設(shè)竹編專業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)與院校共建實(shí)訓(xùn)基地，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)習(xí)培訓(xùn)、職業(yè)培訓(xùn)、技能等級(jí)培訓(xùn)等，培育實(shí)用型人才和技術(shù)工人。在具體的培養(yǎng)過程中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)藝術(shù)類、市場類等專業(yè)課程外，還要走進(jìn)竹編企業(yè)，由企業(yè)的一批“能工巧匠”擔(dān)任實(shí)訓(xùn)課程指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

綜上所述，民間藝術(shù)都是起源于民間、來源于生活的，現(xiàn)實(shí)生活是其生存和發(fā)展的土壤，雖然時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展對(duì)其產(chǎn)生了非常明顯的沖擊，但這種沖擊是致命一擊，還是助其破繭成蝶走向春天的開始還未可知。國家財(cái)政的傾斜和地方政府的援助，所做的一切都是為了激發(fā)民間藝術(shù)的創(chuàng)新能力，相信瑞昌竹編工藝在未來的發(fā)展中定能以傳統(tǒng)竹編為依托，大膽革新，摸索出更多更好的竹編技藝，將既承載傳統(tǒng)符號(hào)又符合現(xiàn)代生活的竹編工藝制品呈現(xiàn)在世人面前。

[1]董文淵.21世紀(jì)中國竹產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的歷史機(jī)遇[J].世界林業(yè)研究，2003（1）.

[2]閆雪偉.淺析傳統(tǒng)竹編工藝的發(fā)展[J].西部皮革，2016（14）.

J523

A

本文系2016年江西省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目《產(chǎn)業(yè)化視角下的瑞昌主編工藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：GJJ151313）研究成果。