知青文學(xué)

知青文學(xué)

何為知青文學(xué)？當(dāng)代人普遍認(rèn)為，知青文學(xué)是“文革”中“上山下鄉(xiāng)”的知青作家，對(duì)“文革”中知青的遭遇，以及“文革”后知青生活道路和思想情感的文學(xué)表達(dá)。

在新中國(guó)的歷史上，1953年是知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的起始之年，也是中國(guó)知青文學(xué)的起點(diǎn)。不久后，文壇便出現(xiàn)了一批描寫(xiě)回鄉(xiāng)知青建設(shè)新農(nóng)村的文學(xué)作品，如馬烽的《韓梅梅》、鄧普的《軍隊(duì)的女兒》、金敬邁的《歐陽(yáng)海之歌》、黃天明的《邊疆曉歌》、馮金堂的《紅姑娘》、柯藍(lán)的《洋土結(jié)合》等。

1973年前后，文壇出現(xiàn)了一些反應(yīng)知青生活的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，如，張抗抗的《分界線》、邢鳳藻與劉品青合著的《草原新牧民》、汪雷的《劍河浪》、王世美的《鐵旋風(fēng)》等。這些小說(shuō)從某個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)知青生活的狀態(tài)，但受先天不足的影響，難免墮入俗套。與此同時(shí)，政治審查也是無(wú)處不在。這里舉一個(gè)例子，如今的中國(guó)作協(xié)副主席張抗抗，于1975年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作《分界線》。

“文革”結(jié)束后，“歸來(lái)”的“右派”作家，滿懷熱情地批判“文革”、反思?xì)v史，將歷史的傷痕展示于眾。以反思“文革”，批判“極左”路線為主題的傷痕文學(xué)成為新時(shí)代的文學(xué)主潮。劉心武的《班主任》揭露了“文革”對(duì)年青一代精神與心靈的傷害；盧新華的《傷痕》，反思了文革給青年一代心靈及家庭造成的悲劇。展示傷痕的同時(shí)，作家們不忘記與主流政治價(jià)值保持一致，將作品的主題歸到“赦免個(gè)人，擱置對(duì)歷史與人性的討論，團(tuán)結(jié)一致向前看”上面。此后的傷痕文學(xué)從批判“文革”向構(gòu)建新的歷史主體過(guò)渡，為“文革”后重新掌權(quán)的老干部探尋歷史的延續(xù)性與政治的合法性。

隨著知青作家的崛起，傷痕文學(xué)的主題也在發(fā)生著轉(zhuǎn)向。從叢維熙的“大墻文學(xué)”到張賢亮的《靈與肉》，傷痕已經(jīng)變得太美，甚至看不見(jiàn)傷痕了。歷史的非理性與荒誕性，被這些“歸來(lái)”的既得利益者們，通過(guò)神圣的筆，慢慢抹去，實(shí)現(xiàn)了自身創(chuàng)作與主流意識(shí)形態(tài)的無(wú)縫對(duì)接?！坝遗伞弊骷业霓D(zhuǎn)向并不意味著對(duì)歷史的反思與批判的終結(jié)，將這部分反思繼續(xù)下去的是知識(shí)青年作家群體。很顯然，知青文學(xué)與反思“文革”的傷痕文學(xué)有著交叉重疊的地方。

作為知青作家，史鐵生的作品與當(dāng)時(shí)的傷痕性質(zhì)的知青文學(xué)大不相同。他的小說(shuō)不再剖析知青一代的心靈創(chuàng)傷，也不再感嘆青春的失落，而是描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活和風(fēng)土民情。他的名篇《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，已經(jīng)沒(méi)有了傷痕文學(xué)批判與反思的力度。此外，王安憶的《本次列車到終點(diǎn)》已經(jīng)開(kāi)始描寫(xiě)知青返城后的失落感，以及面臨的生活與生存問(wèn)題。這種失落感促使知青作家重新思考知青文學(xué)的主題?？捉萆摹赌戏降陌丁钒阎喾党呛蟮氖涓凶兂闪酥鲃?dòng)的理想主義。這預(yù)示著知青文學(xué)主題的轉(zhuǎn)向。

梁曉聲“北大荒文學(xué)”的出現(xiàn)，為知青文學(xué)的發(fā)展提供了另一種可能。在梁曉聲的影響下，20世紀(jì)80年代上半期的文學(xué)充滿昂揚(yáng)向上的力量。將這種文學(xué)精神發(fā)揚(yáng)較好的首先是張承志。他的小說(shuō)《北方的河》所彰顯的英雄主義和理想主義與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神相吻合。到80年代后期，大量知青作家的寫(xiě)作開(kāi)始嘗試非知青題材。隨著現(xiàn)代派文學(xué)的回歸，知青文學(xué)面臨著更為深刻的轉(zhuǎn)向問(wèn)題。

到20世紀(jì)90年代，知青文學(xué)全面衰微。梁曉聲、張承志、史鐵生依然辛勤地耕耘在文學(xué)領(lǐng)域，其他的作家要么改變了寫(xiě)作題材，要么轉(zhuǎn)換了職業(yè)。他們?nèi)说膭?chuàng)作成為知青文學(xué)的絕響。與之鮮明對(duì)比的是，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了數(shù)倍于知青小說(shuō)的知青回憶錄。知青回憶錄作為一種壓抑已久的民間聲音，是知青文學(xué)的另一種立場(chǎng)和姿態(tài)。這部分回憶錄多少有點(diǎn)直面歷史，進(jìn)行自省和懺悔的精神，好歹彌補(bǔ)了一點(diǎn)早期知青小說(shuō)的不足。

總的來(lái)看，知青文學(xué)是中國(guó)特殊時(shí)期政治話語(yǔ)的文學(xué)表達(dá)。知青文學(xué)自誕生之日起就與現(xiàn)實(shí)政治綁在一起，隨著政治進(jìn)程的變化而變化。當(dāng)新時(shí)期的主導(dǎo)價(jià)值觀念變成穩(wěn)定的社會(huì)意識(shí)時(shí)，知青文學(xué)便失去了它固有的作用。知青文學(xué)有過(guò)輝煌年代，也是一代人的偉大精神財(cái)富。但是，它的時(shí)代局限性也是很明顯的，這也需要值得人們?nèi)ド钏肌?/p>