新媒體時(shí)代晉劇傳播與發(fā)展初探

李旭鵬

（1.山西師范大學(xué)戲劇文物研究所，山西 臨汾 041004；2.中北大學(xué)，山西 太原 030051）

新媒體時(shí)代晉劇傳播與發(fā)展初探

李旭鵬1，2

（1.山西師范大學(xué)戲劇文物研究所，山西 臨汾 041004；2.中北大學(xué)，山西 太原 030051）

近幾年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展變緩，晉劇也同樣面臨窘境。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的戲曲如何與新媒體相結(jié)合，是新時(shí)代新環(huán)境下戲曲發(fā)展面臨的一個(gè)重要課題。本文從介紹環(huán)境背景入手，通過(guò)分析新媒體時(shí)代晉劇發(fā)展和傳播的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，進(jìn)一步探究如何借助新媒體實(shí)現(xiàn)戲曲的可持續(xù)發(fā)展。

新媒體；晉?。粋鞑グl(fā)展

引言

在晉劇這種戲曲藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程當(dāng)中，需要不斷的傳播來(lái)使其擴(kuò)大影響范圍，提高知名度，可以說(shuō)，傳播是戲曲賴以生存的必要條件，也是其傳承至今的重要推動(dòng)力量。晉劇作為傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，千百年來(lái)形成了以演出場(chǎng)所和觀眾演員面對(duì)面互動(dòng)、口口相傳的主要傳播方式。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和傳播手段的不斷進(jìn)步，大眾媒體的出現(xiàn)和進(jìn)化，這必然影響傳統(tǒng)戲曲的傳播模式，使之適應(yīng)現(xiàn)代化的進(jìn)程，形成一種多元化的傳播模式。而現(xiàn)今產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展的基于網(wǎng)絡(luò)和各種移動(dòng)終端的新媒體的出現(xiàn)，則可能將晉劇的傳播推向一個(gè)新時(shí)代。是否可以利用新媒體的優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)晉劇的傳播，探索出新的方式就顯得十分必要。

二、新媒體時(shí)代晉劇傳播的優(yōu)勢(shì)

（一）傳承與復(fù)制，造新媒體為晉劇“活的博物館”

從傳統(tǒng)形式上來(lái)看，晉劇的表演形式局限于舞臺(tái)表演，這樣的傳播形式也就決定了觀眾對(duì)其消費(fèi)是一次性消費(fèi)。而通過(guò)新媒體形式的傳播，在傳播的過(guò)程中又起到了復(fù)制與留存的作用，使我們一些經(jīng)典的曲目、優(yōu)秀老藝術(shù)家們的精湛表演得以留存，大家的一次觀看可以變?yōu)槎啻斡^看，甚至變?yōu)檫x取性觀看。這將極大地促進(jìn)晉劇的發(fā)展傳播，也將會(huì)使新媒體成為晉劇“活的博物館”。[1]

（二）突破傳播時(shí)空限制，擴(kuò)大晉劇影響力

伴隨著不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端為媒介的新媒體覆蓋范圍不斷變廣，人與人之間的距離不斷縮短。使傳統(tǒng)晉劇在傳播過(guò)程中，打破其時(shí)空限制，首先體現(xiàn)在擴(kuò)展了傳播的空間，將傳統(tǒng)的戲臺(tái)和劇場(chǎng)為主要傳播空間拓展到只要有網(wǎng)絡(luò)的空間。其次是傳播時(shí)間，晉劇作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是古代勞動(dòng)人民的產(chǎn)物，所以在時(shí)間上局限于勞動(dòng)人民的飯后茶余和重要的節(jié)日。新媒體的傳播可以突破時(shí)間和空間上的限制。使晉劇傳播變得更加全面，觀賞時(shí)間變得更加靈活，極大地?cái)U(kuò)大了晉劇的影響力。[2]

（三）建立靈活多樣新形式，實(shí)現(xiàn)晉劇藝術(shù)再創(chuàng)造

由于新媒體傳播的迅速性及時(shí)性，使晉劇的競(jìng)爭(zhēng)性更加增強(qiáng)。從表演形式上看，利用新媒體結(jié)合晉劇本身的特點(diǎn)，建立起靈活多樣的新形式，例如表演舞臺(tái)設(shè)計(jì)、表演形式都可以結(jié)合新媒體元素實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。從創(chuàng)作新作品的起點(diǎn)來(lái)看，新媒體的廣泛使用不僅僅是傳播模式的創(chuàng)新，在創(chuàng)作的時(shí)候也可以借鑒多種模式和其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的優(yōu)點(diǎn)，并集合更為廣泛的創(chuàng)作者群體間的交流。

（四）增強(qiáng)選擇自主性和互動(dòng)性

新媒體時(shí)代給予晉劇等傳統(tǒng)戲曲傳播上的最大優(yōu)勢(shì)就是觀眾在晉劇的選擇上自主性的提升。較之傳統(tǒng)晉劇觀賞模式只能通過(guò)去戲臺(tái)、劇院、電視欄目欣賞的模式，新媒體的支持下觀眾可以自主地選擇劇目、唱段、某一藝術(shù)家的表演，觀賞不受時(shí)間和空間的限制。并且新媒體有著傳統(tǒng)劇場(chǎng)不可能實(shí)現(xiàn)的便捷性。[3]觀眾通過(guò)新媒體的交流功能，可以將自己的觀演感受以及一些自己對(duì)于劇目的建議和意見(jiàn)通過(guò)新媒體的方式傳遞到演出方，并可以和其他觀眾在同一平臺(tái)進(jìn)行交流和溝通，做到資源的普及。

三、新媒體時(shí)代晉劇傳播的不足

（一）多元化藝術(shù)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)戲曲的沖擊

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、多元文化的沖擊，戲曲作為曾經(jīng)單一的娛樂(lè)手段的主導(dǎo)地位已經(jīng)不復(fù)存在了，這就給戲曲的傳播帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，盡管我們意識(shí)到了新媒體與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合，其他娛樂(lè)形式的節(jié)目同樣也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，并且能夠更好地進(jìn)行結(jié)合，贏得了更高的收視率和觀眾的認(rèn)可度。并且，在晉劇發(fā)展的歷史過(guò)程中，與現(xiàn)當(dāng)代其他戲劇類藝術(shù)形式相比，由于地緣和其他各方面因素的影響，其傳播速度和時(shí)代結(jié)合度還是稍顯落后，這也是晉劇傳播局限的原因之一。

（二）晉劇本質(zhì)與新媒體的矛盾

戲曲表演是一種舞臺(tái)藝術(shù)，表演者在舞臺(tái)這個(gè)有限空間和一次演出的有限時(shí)間內(nèi)通過(guò)聲腔舞蹈、念白語(yǔ)言、形態(tài)動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感思想。尤其是晉劇，來(lái)源于廣大人民群眾中，是一代代勞動(dòng)人民在發(fā)展進(jìn)步中的產(chǎn)物，也是許多人情感的寄托，并有其獨(dú)特的表演形式。但是新媒體與晉劇的結(jié)合必然將原本抽象的表演具體化，攝像鏡頭的切換會(huì)主觀地將觀眾欣賞的重點(diǎn)帶入到導(dǎo)演和劇情的思維，觀眾的目光更多地受到鏡頭的影響，這必然導(dǎo)致舞臺(tái)整體性的淡化。[4]尤其是在特寫(xiě)鏡頭的頻繁使用中，鏡頭的焦點(diǎn)總是突出表演者的表情及面部神情，這就需要表演者的化妝藝術(shù)、表演藝術(shù)可能都需要相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整。

（三）戲曲與新媒體受眾類型不匹配

晉劇觀賞者的群體雖然目前有所擴(kuò)大，但主要觀賞者依然是廣大中年及老人，而新媒體的使用者又多為青年群體。首先老年人的思想比較保守，一部分老年人甚至是排斥新媒體，整體來(lái)講對(duì)于接受新媒體與戲曲的結(jié)合態(tài)度需要慢慢轉(zhuǎn)變。進(jìn)一步來(lái)講，即使老年人都能接受新媒體形式，但他們吸收新鮮事物的能力比較差，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)以及新媒體的運(yùn)用能力也不強(qiáng)，一些有想法想接受新媒體的老年人在多次運(yùn)用卻又多次遺忘后甚至?xí)x擇放棄新媒體。

（四）新媒體的從業(yè)者對(duì)戲曲藝術(shù)的新媒體行為難于駕馭

新媒體的發(fā)展，離不開(kāi)新媒體從業(yè)者的努力。新媒體作為21世紀(jì)的新興產(chǎn)物，從業(yè)者較年輕，在網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中生活和學(xué)習(xí)，所以對(duì)新媒體有著很強(qiáng)的操作性和能力。[5]而戲曲又是一種傳統(tǒng)產(chǎn)物，尤其是古老的晉劇。對(duì)于從事新媒體與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合的新媒體從業(yè)者來(lái)講，他們辨別挑選戲曲的能力還很弱，不能很好地了解，所以也就不能更好地結(jié)合與發(fā)展。

四、新媒體時(shí)代下進(jìn)步發(fā)展思路探討

（一）保留與創(chuàng)新，打造藝術(shù)精品

傳統(tǒng)戲曲要與新媒體進(jìn)行結(jié)合，就要選擇最優(yōu)秀的部分進(jìn)行展現(xiàn)。文化傳播也要求我們必須拿出最優(yōu)秀和最有代表性的文化精品。尤其是作為地方戲劇，要想在新媒體時(shí)代下打響品牌，就需要拿出地方文化中最優(yōu)秀的部分進(jìn)行傳播。晉劇宣傳也需要拿出一些地方特色來(lái)，同時(shí)對(duì)于小范圍喜歡而大多數(shù)不認(rèn)可的就要選擇放棄。為了適應(yīng)新媒體的要求，還要求創(chuàng)新晉劇，打造一批深受大眾喜愛(ài)的文化產(chǎn)品。只有這樣，才能出精品，也才能在新媒體時(shí)代下贏得觀眾的肯定與認(rèn)可。

（二）適應(yīng)新媒體傳播特點(diǎn)，嘗試生產(chǎn)“微戲曲

中國(guó)戲曲原產(chǎn)于農(nóng)耕時(shí)代，是農(nóng)閑時(shí)候中國(guó)人的文娛活動(dòng)，為此演出時(shí)間可以很自由，短則30-50 分鐘，長(zhǎng)則2 個(gè)小時(shí)以上。尤其晉劇體現(xiàn)更為明顯。反觀當(dāng)今時(shí)代，快節(jié)奏的生活是當(dāng)代人主要的生活手段，越來(lái)越多的當(dāng)代年輕人很難以接受晉劇的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)。可是，晉劇的魅力也就體現(xiàn)在傳統(tǒng)的程式魅力、優(yōu)美的唱腔、極具地方特色的服飾以及中國(guó)化的敘事方式，這些都是當(dāng)代年輕一代渴望普及和吸取的方面。這對(duì)矛盾解決的途徑可以通過(guò)調(diào)整晉劇產(chǎn)品模式來(lái)完成。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)用新媒體碎片化的傳播模式，“微”作品時(shí)間短、體積小、隨意性強(qiáng)的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)晉劇歷時(shí)幾個(gè)小時(shí)的劇目分解成短、微的小型作品，投入傳播。

（三）融入現(xiàn)代藝術(shù)形式，培養(yǎng)新生代觀眾

人的思想是隨著社會(huì)發(fā)展和科技的進(jìn)步不斷變化的，在長(zhǎng)期以來(lái)的歷時(shí)時(shí)期中，觀賞戲曲是一種高雅和普遍的娛樂(lè)活動(dòng)，人們?cè)诠ぷ髦喃@取精神愉悅為數(shù)不多的渠道。但隨著科技和文化多元化并存和發(fā)展的今天，戲曲文化逐步離開(kāi)了年輕一代的視線，究其原因，戲曲的傳播到達(dá)接收方的途徑和效果不容樂(lè)觀，傳統(tǒng)戲曲的傳播范圍沒(méi)有擴(kuò)展。

作為民族瑰寶，以晉劇為代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲需要傳承。新媒體促進(jìn)了戲曲的傳播和發(fā)展，可以說(shuō)傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融前景喜人。當(dāng)然，也不能忽視在傳播與發(fā)展中遇到的困難，不僅是戲曲與新媒體受眾類型的不匹配，也在于對(duì)待戲曲傳統(tǒng)思想觀念的改變。

[1]李成麗.山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展[J].大眾文藝（理論），2009（17）：219-220.

[2]孫昭.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代戲曲藝術(shù)傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].美育學(xué)刊，2016（3）：95-102.

[3]伍新明，許浩.新媒體條件下群體性事件中危機(jī)傳播的信息博弈[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2010（10）：93-97.

[4]周憲.布萊希特的誘惑與我們的“誤讀”[J].戲劇藝術(shù)，1998（4）：42-56.

[5]鮑遠(yuǎn)福.新媒體藝術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言[J].現(xiàn)代視聽(tīng)，2009（2）：25-29.

J825

A

李旭鵬（1983-），男，山西襄垣人，山西師范大學(xué)博士在讀，中北大學(xué)，主要研究方向：文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“山西省戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016249）階段研究成果。