陳 曦
(云南省普洱市文化館,云南 普洱 665000)
試論云南民俗旅游資源的可持續(xù)開發(fā)
陳 曦
(云南省普洱市文化館,云南 普洱 665000)
為了更好地應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),我國積極進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),為國民經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展做出了巨大貢獻。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的代表,隨著國民生活消費水平的提升,國內(nèi)各省份都開始深入挖掘旅游資源,打造特色旅游景點。云南省是我國少數(shù)民族最多的省份,民俗旅游資源豐富,并且氣候適宜,吸引了來自國內(nèi)外的大量游客,在實現(xiàn)了民俗文化廣泛傳播的基礎(chǔ)上,也為云南省創(chuàng)造了豐富的經(jīng)濟價值。
民俗旅游資源;存在問題;可持續(xù)開發(fā)
據(jù)云南省旅游委相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2015年云南省共接待游客4300萬人次,其中海外入境游客1075萬人次,全省全年旅游業(yè)收入高達3300億元人民幣,同比上漲23%。其中,民俗旅游是云南旅游業(yè)的一大特色。我國的56個民族中,僅云南一省就有26個(包括漢族),各個民族在生活習(xí)俗、宗教儀式、服飾飲食方面都保留著獨特習(xí)慣,共同構(gòu)成了寶貴的民俗旅游資源。文章首先概述了云南民俗旅游資源的特征,隨后指出了當(dāng)前民俗旅游業(yè)發(fā)展面臨的困境,最后從實際出發(fā),提出了幾點促進云南民俗旅游資源可持續(xù)開發(fā)的建議。
與礦產(chǎn)資源、森林資源一樣,旅游資源也是一個地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的重要工具。近年來,國內(nèi)各省份都結(jié)合自身的區(qū)位和資源優(yōu)勢,通過包裝、宣傳等方式,大力發(fā)展旅游業(yè),并形成了各具風(fēng)格的旅游特色,例如依托大(?。┡d安嶺、五大連池的東北林業(yè)特色旅游,依托孔孟故鄉(xiāng)、水滸文化的山東人文特色旅游,依托革命根據(jù)地、黃土風(fēng)貌的陜西紅色旅游等。云南省不僅自然環(huán)境優(yōu)美,氣候適宜,而且有著豐富多彩的民族風(fēng)情,大力開發(fā)民俗旅游資源,成為云南旅游業(yè)的一大亮點??傮w來說,云南民俗旅游資源有以下突出特征。
(一)多樣性
云南境內(nèi)地貌極為豐富,既有面積廣袤的亞熱帶森林,也有奇形怪狀的喀斯特洞穴;既有一望無際的草原濕地,也有縱橫交錯的高山峽谷。正是由于這種特殊的地理環(huán)境,孕育了數(shù)量眾多的少數(shù)民族。此外,各民族在長期的社會生活中,形成了各具特色的民俗文化、生活習(xí)慣、宗教信仰。在今天看來,這些都是極具歷史科研價值和旅游價值的寶貴資源。其中,人們口頭相傳、家喻戶曉的“云南十八怪”,就是對云南地區(qū)多彩民族風(fēng)情和奇特風(fēng)俗習(xí)慣的概述。基于民俗文化的多樣性特征,云南省針對各個民族的文化特點進行獨立包裝,打造出了風(fēng)格迥異、別有風(fēng)味的民俗旅游景點,吸引了大量的游客前來體驗和觀賞。一方面實現(xiàn)了少數(shù)民族文化的對外傳播,另一方面也帶動了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾經(jīng)濟收益的提升,真正做到了一舉兩得。
(二)差異性
由于地理位置、地形地貌等因素的影響,云南地區(qū)的經(jīng)濟水平要遠遠落后我國中部和東部地區(qū),加上基礎(chǔ)設(shè)施不完善,也很難在短時間內(nèi)實現(xiàn)快速的發(fā)展。改革開放后,云南地區(qū)主動利用自身的區(qū)位優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢,創(chuàng)新性地開展以旅游業(yè)為支撐的經(jīng)濟發(fā)展新模式。例如,云南省內(nèi)的25個少數(shù)民族中,全國獨有的少數(shù)民族有15個,通過彰顯各少數(shù)民族之間的文化差異性,打造出云南省獨有的民俗旅游文化,像傣族的潑水節(jié)、納西族的三朵節(jié)、布朗族的關(guān)門節(jié)等。通過展現(xiàn)各民族之間的文化差異性,極大地豐富了民俗旅游資源種類,這也是云南民俗旅游資源獨具吸引力的重要原因。
(一)民俗旅游資源破壞嚴重
旅游資源破壞是各個景區(qū)中最為常見的問題之一,例如今年五一黃金周期間,有部分游客在游覽明孝陵時,跨坐在有600多年歷史的神獸雕像上拍照,給文物造成了不可逆的損害。與這些歷史文物相比,對于民俗旅游資源的破壞則會產(chǎn)生更加嚴重的后果。隨著云南民俗旅游業(yè)的不斷發(fā)展,越來越多的人口涌入云南,給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化帶來了沖擊和影響。部分景區(qū)管理人員為了迎合游客需求,盲目借鑒外來文化,導(dǎo)致民俗旅游特點逐漸喪失。為了追求經(jīng)濟效益,地方政府將一些具有悠久歷史價值的古建筑拆除,轉(zhuǎn)而在旅游景點附近修建度假村、酒店賓館。這種飲鴆止渴、竭澤而漁式的開發(fā),雖然能夠換取一時的經(jīng)濟回報,但是嚴重制約了民俗旅游資源的可持續(xù)開發(fā)。
(二)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亟待完善
作為國內(nèi)最早發(fā)展旅游業(yè)的省份之一,為了適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展需要,近年來云南省一直大力發(fā)展旅游配套產(chǎn)業(yè),尤其是在航空(昆明航空、瑞麗航空等)、鐵路(貴昆鐵路、成昆鐵路等)、公路(昆石高速、昆曲高速等)等方面,都取得了較大的進步。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到,交通運輸分布不合理、基層設(shè)施不完善、旅游接待能力薄弱等問題仍然普遍存在,尤其是在一些較為原始的少數(shù)民俗村落,甚至連一條完整的公路都沒有,更不用說發(fā)展特色旅游經(jīng)濟了。因此,如何盡快完善基層地區(qū)的設(shè)施建設(shè),滿足游客吃、住、玩、購的一條龍服務(wù),成為實現(xiàn)云南民俗旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。
(三)高素質(zhì)的專業(yè)人才匱乏
長期以來,國家經(jīng)濟發(fā)展重心集中在中部和東部,西南省份由于地理位置、歷史因素的影響,無論是在經(jīng)濟發(fā)展水平還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,都與國內(nèi)其他省份存在較大差距。因此,許多高素質(zhì)的青年人才更愿意選擇在中東部地區(qū)就業(yè),西北省份在人才吸引力度方面處于劣勢。雖然全國各大高校都設(shè)有旅游專業(yè),但是在具體的專業(yè)學(xué)科上,并沒有針對民俗旅游的具體分類,旅游專業(yè)的學(xué)生很難系統(tǒng)化地掌握多個少數(shù)民族的民俗風(fēng)貌和歷史文化,也就不能為深入開發(fā)民俗旅游資源提供智力支持。在這種情況下,云南民俗文化的旅游價值得不到充分開發(fā),旅游資源不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益,也就難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(一)出臺資源保護法規(guī),保護與開發(fā)并舉
在文化融合背景下,依托于民俗文化而產(chǎn)生的民俗旅游資源,具有不可再生性和不可修復(fù)性。因此,加強對民族傳統(tǒng)文化的保護,是推動民俗旅游資源可持續(xù)開發(fā)的根本。各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展進程中,形成了相對穩(wěn)定的生活習(xí)慣,有著本民族獨特的發(fā)展規(guī)律,我們在進行民俗旅游資源開發(fā)時,也必須要遵循這一規(guī)律。針對目前較為突出的民俗旅游資源破壞問題,國家和省政府應(yīng)當(dāng)盡快出臺相關(guān)的保護法規(guī),以立法推廣的形式,提升人們的資源保護意識,使游客認識到保護民俗旅游資源的重要性,從而能夠在旅游期間自覺保護民俗旅游資源,實現(xiàn)可持續(xù)開發(fā)和繼承性發(fā)展。
(二)加強交通基礎(chǔ)設(shè)施和旅游綜合配套設(shè)施建設(shè)
完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施是旅游業(yè)提升競爭力的必經(jīng)之路?!笆濉逼陂g,云南應(yīng)大力發(fā)展旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施,加快航空、鐵路、公路和水路等運輸線路的建設(shè),形成縱橫交錯的旅游交通網(wǎng)絡(luò),增強云南旅游的可達性。加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游資源開發(fā)的結(jié)合,有效地整合“行、游、住、吃、購、娛”等要素,增強旅游接納能力。例如在旅游交通沿線布置價格公道又布局合理的餐飲、商店和旅館等配套設(shè)施,提高旅游交通的通達性與舒適度。
(三)加強對外宣傳,打造品牌景點
“彩云之南、旅游天堂”是對云南旅游形象的經(jīng)典概括,也是云南民俗旅游資源開發(fā)的絕佳口號。在加強宣傳這一口號的同時,要試著舉辦“中國(云南)民俗節(jié)慶博覽會”“中國(云南)民俗旅游文化節(jié)”“中國(云南)民俗節(jié)慶網(wǎng)上博覽會”等形式新穎和創(chuàng)意獨特的大型活動,大力宣傳云南民俗旅游資源開發(fā),不斷提高其知名度,使其成為云南旅游響亮的品牌和全省對外開放的新名片。如將西雙版納、大理、麗江等主要民俗旅游景點納入全省精品旅游線路中,大力營造“七彩云南、旅游天堂”的整體形象,進行全面推廣與宣傳。同時,各景區(qū)可以根據(jù)其資源稟賦與自身特色進行適度包裝形成獨特的品牌形象。如:西雙版納民俗旅游品牌形象——傣族故鄉(xiāng)、潑水之城;大理民俗旅游品牌形象——五朵金花故鄉(xiāng)、風(fēng)花雪月之都;寧蒗民俗旅游品牌形象——東方女兒國。
在我國倡導(dǎo)“綠色發(fā)展”的背景下,旅游業(yè)以其經(jīng)濟效益好、綠色無污染、文化價值高等特點,得到了國家和地方政府的大力支持。云南省旅游部門應(yīng)當(dāng)把握自身優(yōu)勢,積極加強對外宣傳和對外合作,通過引進專業(yè)人才隊伍、打造民俗特色景點、開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品等方式,實現(xiàn)對省內(nèi)民俗旅游資源的可持續(xù)開發(fā),在滿足當(dāng)代人利益需求的基礎(chǔ)上,為子孫后代謀福利。
[1]張群德,潘文麗.云南典型少數(shù)民族村落生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展研究——以滄源翁丁佤寨為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報,2013(6):124-127.
[2]盧建耀,陳林峰.成都地文景觀鄉(xiāng)村旅游開發(fā)適宜性評價及可持續(xù)利用研究[J].中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟論壇,2016(2):131-133.
[3]蘇麗春,閆雪倫.參與泛珠三角區(qū)域旅游合作中的云南民族文化旅游資源的開發(fā)研究[J].云南師范大學(xué)學(xué)報,2013(7):109-111.
[4]劉金玉,趙美佳.漓江流域民俗旅游資源開發(fā)及其文化變遷——基于廣西陽朔縣木山村和興坪漁村的比較研究[J].旅游資源及開發(fā),2014(21):164-165.
F592
A