淺議美術(shù)教育在群眾文化活動(dòng)中的重要性
——一位文化館美術(shù)教育工作者的思考

劉曉霞

（奉節(jié)縣文化館，重慶 404600）

淺議美術(shù)教育在群眾文化活動(dòng)中的重要性
——一位文化館美術(shù)教育工作者的思考

劉曉霞

（奉節(jié)縣文化館，重慶 404600）

當(dāng)美術(shù)教育走進(jìn)文化館、融入群眾文化活動(dòng)中，其地位和作用較學(xué)?；A(chǔ)美術(shù)教育就發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變。本文以群眾文化美術(shù)教育工作者的視角，結(jié)合在文化館從事數(shù)年美術(shù)教育工作的“體驗(yàn)”，總結(jié)出美術(shù)教育在群眾文化活動(dòng)中的重要性在于：傳承文化，為群眾文化的持續(xù)發(fā)展注入活力；提升群眾文化活動(dòng)中的公眾素質(zhì)和審美能力；深化群眾文化平等、自由的政治思想意識(shí)。

美術(shù)教育；群眾文化；公眾素質(zhì)

前言

美術(shù)教育，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是一種以教育為手段向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識(shí)和技能、發(fā)展和傳播美術(shù)文化的方式；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，具有特殊的意義和功效。另外，美術(shù)是群眾文化中最為大家所熟悉的一種藝術(shù)活動(dòng)類別。它是創(chuàng)作者使用線條和色彩的藝術(shù)，并且通過構(gòu)圖和造型等手段，塑造一種視覺形象的手法。在群眾文化中，美術(shù)幾乎涉及了所有的種類，其中最著名的有中國畫、油畫、水彩畫、粉筆畫、工藝美術(shù)等這些林林總總的形式。美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的重要意義和為什么要在群眾文化活動(dòng)中開展美術(shù)活動(dòng)，都是需要研究的重點(diǎn)所在。在群眾文化活動(dòng)中開展此類的繪畫活動(dòng)，不僅老少皆宜，而且能夠調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)群眾參與的積極性，是開展群眾文化中美術(shù)活動(dòng)的最佳選擇。關(guān)于美術(shù)教育的地位及作用，因其教育階段不同、適用領(lǐng)域不同，對(duì)其受眾的審美影響及社會(huì)教化作用也是不同的，因此無法在此做出統(tǒng)一的結(jié)論分析和評(píng)估，下面就文化館中美術(shù)教育對(duì)群眾文化活動(dòng)的重要性做出如下簡(jiǎn)單性思考：

一、美術(shù)教育的傳承文化功能：為群眾文化的持續(xù)發(fā)展注入活力

文化館中的美術(shù)教育不同于一般的學(xué)校美術(shù)教育、學(xué)科教育，如果說學(xué)習(xí)美術(shù)是為了發(fā)展人的審美感覺，培養(yǎng)人的感受性和感覺力，帶領(lǐng)人們走入潛意識(shí)并凈化心靈，那么文化館的美術(shù)教育則是將美術(shù)教育延伸到課外、延伸到人民群眾的生活中，教會(huì)人們珍惜我們擁有的文化遺產(chǎn)，懂得鑒別真?zhèn)蚊莱?，提升生活感知力并發(fā)現(xiàn)美的所在。所以，美術(shù)教育在群眾文化中首先起到一個(gè)傳承文化的作用，這也是文化館這個(gè)特定場(chǎng)所賦予美術(shù)教育的最基本的功能。文化館美術(shù)是以大眾的活動(dòng)為主體，以大眾自身的自娛自教為主導(dǎo)，以滿足群眾自身的精神生活需要為目的，以人民群眾開展的文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。

（一）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，弘揚(yáng)主旋律，兼并多樣化

文化館的兼容性賦予文化館以人為本、包羅萬象的服務(wù)宗旨，通過開展主題鮮明、活潑生動(dòng)、貼近生活、形式多樣的美術(shù)活動(dòng)，把文化館傳承文化精髓的職能延伸到基層群眾的生活中。文化館對(duì)群眾文化生活開放、包容的姿態(tài)，在為文化館的美術(shù)教育和創(chuàng)作注入新鮮血液的同時(shí)，極大地豐富了群眾的精神生活。

（二）始終引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

文化館在群眾文化活動(dòng)中始終牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)脈搏，時(shí)刻遵循黨和政府的文化方針和路線，貼近群眾生活，引領(lǐng)群眾文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。美術(shù)教育以改革和創(chuàng)新為動(dòng)力，培養(yǎng)群眾的想象能力和創(chuàng)造能力，通過創(chuàng)作的作品展示當(dāng)代的政治思想和精神面貌。這也是美術(shù)教育在群眾文化活動(dòng)中的最高境界。

（三）美術(shù)教育工作者的輔導(dǎo)功能

美術(shù)教育工作者肩負(fù)著時(shí)代賦予的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要使命，通過整合優(yōu)秀文化知識(shí)，用最有效的方法和途徑將優(yōu)秀的文化知識(shí)傳播給受教群眾，并針對(duì)那些對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有深層次需求的群眾提供專業(yè)的輔導(dǎo)。群眾文化美術(shù)教育工作者以文化館為陣地，最大限度地發(fā)揮聰明才智，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)為豐富群眾的文化生活、提升群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量和群眾的審美能力傾一己之力。

二、美術(shù)教育的教育性功能：提升群眾文化活動(dòng)中的公眾素質(zhì)

（一）群眾文化活動(dòng)中存在的問題及提升公眾素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)性

群眾文化活動(dòng)，是人民群眾在閑暇時(shí)間以娛樂的方式來滿足自身精神生活需求的一種文化休閑活動(dòng)。它貼近大眾生活，而且易于傳播特殊精神思想，利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，深得群眾喜愛，同時(shí)也是政府開展宣傳教育的好的載體。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及大眾傳媒的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，一些群眾文化活動(dòng)不管在思想內(nèi)涵或是精神品質(zhì)，均出現(xiàn)了一定程度的問題。青年人的精神文化世界出現(xiàn)嚴(yán)重的理想主義淡化、漠視個(gè)體中心網(wǎng)并向個(gè)人本位偏移的取向。例如，現(xiàn)在的青年人缺乏社會(huì)文化活動(dòng)的參與熱情，崇拜世俗明星、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)控等，漠視身邊人的存在；不只是青年人，社會(huì)上存在各種程度上的消極文化活動(dòng)，有的崇尚紙醉金迷、娛樂至上的生活方式，有的將搓麻將、打撲克、網(wǎng)絡(luò)交友等作為茶余飯后主要的休閑生活，有的宣揚(yáng)封建迷信、金錢暴力，有的找不著人生定位、悲觀厭世等。雖然這些非主流的群眾文化活動(dòng)能給人帶來一定感官快感及短暫的精神沉醉，但是長(zhǎng)期下去會(huì)嚴(yán)重耗費(fèi)群眾的身心健康以及財(cái)力、物力。

除了群眾自身素質(zhì)存在的問題，一些文化舉辦方對(duì)文化活動(dòng)的目的不明確，亦或文化活動(dòng)的開展與群眾需求錯(cuò)位，從而導(dǎo)致文化活動(dòng)的參與度不高，文化發(fā)展嚴(yán)重趕不上群眾精神生活的實(shí)際需求。所以說，一方面美術(shù)教育必須在群眾文化活動(dòng)中對(duì)公眾的素質(zhì)教育不斷加強(qiáng)；另一方面，美術(shù)教育要通過作品的創(chuàng)作在群眾文化活動(dòng)中設(shè)立以公眾素質(zhì)教育為起點(diǎn)的教育功能。

（二）美術(shù)教育提升公眾素質(zhì)的途徑

1.對(duì)有美術(shù)學(xué)習(xí)需求的群眾進(jìn)行專業(yè)性輔導(dǎo)

據(jù)觀察，很多群眾已經(jīng)不再滿足于對(duì)文化館美術(shù)作品的簡(jiǎn)單參觀，除了聆聽講解員的解說，他們更多地想要切身融入藝術(shù)作品的創(chuàng)作境界中，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去感受作品的靈魂。從事美術(shù)教育的工作者則通過提升自身的輔導(dǎo)意識(shí)，對(duì)有這些需求的群眾進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)，從而達(dá)到提升群眾對(duì)美術(shù)作品感知力的效果，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與群眾生活的對(duì)接。

2.通過鼓勵(lì)群眾參與美術(shù)創(chuàng)作提高群眾精神文明高度

在群眾中開展美術(shù)作品征集及優(yōu)秀作品欣賞講座，并以此作為載體和手段，一方面提升了群眾的文化品位，另一方面使文化館更好地融入群眾文化生活需求的實(shí)際層面。一批具有濃厚群眾生活氣息的美術(shù)作品的創(chuàng)作，極大地調(diào)動(dòng)了群眾對(duì)文化館的認(rèn)可，對(duì)群眾文化工作的認(rèn)可；更重要的是，通過群眾自己參與創(chuàng)作健康向上的美術(shù)作品，對(duì)營造積極向上、極具創(chuàng)新意識(shí)的群眾文化氛圍大有裨益。

三、美術(shù)教育的政治性功能：深化群眾文化自由、平等思想意識(shí)

追溯博物館、美術(shù)館向公眾開放的歷史淵源，17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命、18世紀(jì)末的法國大革命期間都大力倡導(dǎo)自由、平等的主流思想，一定程度上助推了其開放進(jìn)程。進(jìn)而得知，身在其中的美術(shù)教育所具備的公共性、群眾性和開放性，本質(zhì)上得益于文化館本身對(duì)公眾的免費(fèi)開放和平等對(duì)待。

文化館美術(shù)教育的受教對(duì)象是人民群眾，所以它的核心也因此是公民教育，它的理論基礎(chǔ)是哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”和“公共性”。文化館屬于公共領(lǐng)域，顧名思義與私人領(lǐng)域相對(duì)立、與權(quán)力機(jī)關(guān)相抗衡，它的核心是自由公共輿論的形成；公共性是文化館的價(jià)值體現(xiàn)，身在其中的美術(shù)教育因此賦予群眾極大限度的言論自由和平等。

文化館賦予美術(shù)教育公共性，美術(shù)教育繼而打破彌漫在藝術(shù)與教育中的偏見和恐懼，使得創(chuàng)作與分享不分職業(yè)、財(cái)富與身份等級(jí)。這種流淌在美術(shù)教育中人與人之間、藝術(shù)與藝術(shù)之間的平等氣息，極大地沖擊著公共政治。美術(shù)教育面向群眾、視覺主導(dǎo)、創(chuàng)作自由、貼近生活等諸多特性，使平等主義的教育理想在社會(huì)群眾中深入人心，這便是美術(shù)教育在群眾文化活動(dòng)中的政治性功能。

四、結(jié)束語

文化館作為政府職能部門，首先在明確自身定位的基礎(chǔ)上，提高文化內(nèi)涵，擴(kuò)大文化受眾；積極吸收優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才和管理人才，對(duì)文化館進(jìn)行多元化調(diào)整。而作為在文化館從事美術(shù)教育或其他藝術(shù)教育的工作者，根據(jù)當(dāng)前群眾文化需求，應(yīng)積極改變?cè)腥罕娢幕Ｊ剑瑢?duì)群眾文化的形式進(jìn)行創(chuàng)新和加工，提升群眾文化內(nèi)涵；加大宣傳引導(dǎo)，在人民群眾中重塑影響力。

[1]趙劍波.發(fā)揮文化館在群眾文化活動(dòng)中的作用探析[J].新西部（下旬刊），2011（6）：44.

[2]劉涌.群眾文化活動(dòng)中的公眾素質(zhì)教育[J].科技資訊，2010（34）：177.

[3]李公明.美術(shù)館在當(dāng)代公共教育中的政治性功能與意義[J].美術(shù)觀察，2011（2）：7-8.

[4]葛笑蕾.美術(shù)館在當(dāng)代公共教育中的政治性功能與意義[J].美術(shù)觀察，2011（2）：7-8.

K85.4

A

劉曉霞（1975-），女，重慶市江北區(qū)人，本科，館員，重慶市奉節(jié)縣文化館，研究方向：群眾文化美術(shù)。