青少年網(wǎng)絡(luò)新語的類化及其寓意

■ 高中建 別楠楠

(河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心, 河南 新鄉(xiāng) 453007；河南信息統(tǒng)計職業(yè)學(xué)院 思政部，河南 鄭州 450008)

青少年網(wǎng)絡(luò)新語的類化及其寓意

■ 高中建 別楠楠

(河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心, 河南 新鄉(xiāng) 453007；河南信息統(tǒng)計職業(yè)學(xué)院 思政部，河南 鄭州 450008)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨使青少年群體更多地使用網(wǎng)絡(luò)流行語代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言，形成新的語言習(xí)慣和表達(dá)方式。作為典型的高頻網(wǎng)絡(luò)交流群體，青少年的網(wǎng)絡(luò)新語可以從語言的表達(dá)主體、使用平臺、表達(dá)形式以及表達(dá)效應(yīng)四個維度進(jìn)行類化分析。中學(xué)生新語、大學(xué)生新語和社會青年新語反映出年齡構(gòu)成和知識水平的差異；微博、朋友圈、BBS和QQ新語因為使用平臺不同反映出青少年面對不同對象會選擇性地使用各類語言來靈活應(yīng)對；吐槽類、文藝類、縮略類和諧音類新語以不同表達(dá)方式反映出多元文化融合下青少年積極進(jìn)取的價值觀、雙向開放的人際交往模式；正能量新語和負(fù)能量新語代表了青少年亞文化在嚴(yán)峻的就業(yè)乃至生存環(huán)境下對自我同一性和價值觀產(chǎn)生的差異性影響。以網(wǎng)絡(luò)新語為代表的青少年亞文化是青少年形象的生動展示，具體表現(xiàn)為求新變革、生活態(tài)度積極向上，但也有生存困境所迫產(chǎn)生消極頹廢的一面，它的顯著特點以及青少年的未來走向與主流文化的發(fā)展密切相關(guān)。

青少年 網(wǎng)絡(luò)新語 類化 亞文化 寓意

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心《第39次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，較2015年底提升2.9個百分點，其中學(xué)生網(wǎng)民比例最高，10歲以下占3.2%，10-29歲達(dá)到20.2%，20-29歲達(dá)到30.3%[1]。李克強(qiáng)在第十二屆全國人民代表大會第三次會議的《政府工作報告》中提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。作為網(wǎng)絡(luò)文化的主要載體之一，網(wǎng)絡(luò)新語言更是以其自身獨有的不同于傳統(tǒng)的語言方式，影響著人們的日常學(xué)習(xí)、生活、社交等領(lǐng)域。青少年處于重要的人生階段，個體身心發(fā)展的特殊性、復(fù)雜的社會環(huán)境、以及不成熟的自我認(rèn)知與思維，使其成為了網(wǎng)絡(luò)高頻交流群體，在社會認(rèn)知、情緒情感、道德內(nèi)化等方面受網(wǎng)絡(luò)新語的影響比其他群體更大。

網(wǎng)絡(luò)新語是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的一種特殊的網(wǎng)絡(luò)交際語言，主要是指由普通網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)起并制作，一定時期內(nèi)在互聯(lián)網(wǎng)乃至現(xiàn)實生活中廣泛傳播使用的語言、符號、文字、句子等。網(wǎng)絡(luò)新語既是網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的標(biāo)志，也是網(wǎng)絡(luò)文化生活的重要體現(xiàn)，具有簡便性、形象性、多樣性、流行性、雜糅性等特點，傳播速度快、影響范圍廣。網(wǎng)絡(luò)新語被用來傳情達(dá)意，表現(xiàn)一個人獨特的個性和心情。根據(jù)新華字典對“語言”的解釋，“語言由語音、詞匯、語法構(gòu)成一定的體系，包括表達(dá)主體、接受主體以及表達(dá)內(nèi)容三個部分”。本文從語言的表達(dá)主體、使用平臺、表達(dá)形式以及表達(dá)效應(yīng)四個維度，對青少年使用的網(wǎng)絡(luò)新語進(jìn)行類化和對比分析，通過使用場景、語言習(xí)慣等來研判使用者背后所隱含的本意，進(jìn)而對其產(chǎn)生原因、語義變化、發(fā)展趨勢進(jìn)行解讀，探究網(wǎng)絡(luò)新語對青少年自身乃至青少年亞文化、社會主流文化產(chǎn)生的影響。

一、表達(dá)主體——中學(xué)生、大學(xué)生和社會青年新語

青少年時期是人生的重要轉(zhuǎn)折期，這一時期是青少年個體嘗試承擔(dān)社會角色、遵從社會規(guī)范，在社會以及某些社會群體中進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)并積極參與的過渡階段。從社會學(xué)角度來看，青少年群體是一個既包括青年又包括少年兒童的社會群體，年齡范圍在6-25周歲之間[2]。網(wǎng)絡(luò)新語的表達(dá)主體既可以按照男女分類，也可以按照年齡分類，這里主要以年齡和知識水平為標(biāo)準(zhǔn)分為中學(xué)生、大學(xué)生以及社會青年三個類群。中學(xué)生包括初中生和高中生，年齡大多處于13-18歲之間，大學(xué)生包括本科生和碩士研究生，年齡大多處于18-25歲之間，社會青年是指學(xué)齡期間輟學(xué)在家或者過早步入社會，承擔(dān)著沉重的生存、就業(yè)等方面壓力的這部分人。三類群體自身的學(xué)習(xí)狀況、生活閱歷、現(xiàn)實境遇以及知識水平的差異使得他們常用的網(wǎng)絡(luò)新語也有所不同。

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)新語主要包括“嚇?biāo)缹殞毩恕?、“呵呵”、“語死早”、“躺著也中槍”等。中學(xué)生除了獨立性增加之外，最大的特點就是自我意識覺醒，反叛意識突出。主要是因為中學(xué)生群體正處于青春期，是從童年期走向成熟的過渡階段，其客觀認(rèn)知、情緒情感、道德內(nèi)化等方面還不完善，在自我探索、升學(xué)考試、樹立人生價值觀等方面一旦產(chǎn)生阻力，就會出現(xiàn)各種難以克服的困惑、矛盾和挑戰(zhàn)，挫折感強(qiáng)烈，進(jìn)而具有反抗心理，形成特殊的思維模式與表達(dá)方式。同時他們精力充沛、活潑好動，對各種新鮮的事物充滿了好奇心，具有極其敏銳的感知能力。他們喜歡通過一些標(biāo)新立異的方式來張揚自我，他們喜歡挑戰(zhàn)，經(jīng)常對抗權(quán)威，并通過顛覆傳統(tǒng)來凸顯個性，但是由于知識水平有限，偏好于較為簡單的網(wǎng)絡(luò)新語?！皣?biāo)缹殞毩恕薄ⅰ昂呛恰笔亲晕乙庾R覺醒的負(fù)向展示和不在乎權(quán)威的叛逆表達(dá)；“語死早”大意是“語文老師死得早”，意在表明同學(xué)們詞語使用不當(dāng)，語文沒學(xué)好，這也是中學(xué)生對群體不成熟的自我嘲諷；“躺著也中槍”多用于一些無關(guān)的事情波及到自己的無奈感，是青少年嘗試融入群體、參與社會的初始感覺，是社會關(guān)系建構(gòu)的必經(jīng)階段。調(diào)查表明，這些中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)新語的內(nèi)涵大多都是圍繞著學(xué)習(xí)生活展開的，體現(xiàn)出青少年對自我發(fā)展的重視和社會交往的關(guān)切。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)新語主要包括“APEC藍(lán)”、“漲姿勢”、“冷無缺”等。18歲是法定成年人的界限。一般來說，此時青少年的身體已完全成熟,心理也已經(jīng)半成熟或正在走向成熟。這一階段的青少年接受較為全面的高等教育，知識水平相對較高，具有一定的政治敏感性，對未來充滿希望，善于自我掌控，對社會事件的判斷偏重理性，能夠?qū)ψ约旱难孕胸?fù)責(zé)，使用的網(wǎng)絡(luò)新語也比中學(xué)生較為高級，而且社會屬性突出。“APEC藍(lán)”和“漲姿勢”都可用于對社會事件的正面評價，具有正能量，體現(xiàn)出大學(xué)生的社會情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了我國高等教育深化改革所取得的成就，說明大學(xué)生隨著文化水平的提升其政治素養(yǎng)不斷提高，愛國愛黨意識增強(qiáng)，這將為社會主義建設(shè)事業(yè)奠定堅實的人才基礎(chǔ)?！袄錈o缺”大意是“冷漠無情缺乏理想”，常用于對某人墮落表現(xiàn)的嘲笑，以及對社會墮落頹廢狀況的不滿與諷刺，這實際上從側(cè)面反映了大學(xué)生群體積極向上的良好心態(tài)和精神面貌，有助于激勵青少年樹立遠(yuǎn)大理想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。相對于中學(xué)生來說，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)新語凸顯了青少年發(fā)展的新階段、新特點，這是青少年成長成才規(guī)律的體現(xiàn)，也是黨的教育方針政策有效貫徹落實的結(jié)果。

社會青年網(wǎng)絡(luò)新語和上述兩類新語最大的不同點在于，其世俗性較強(qiáng)，趣味性偏低，主要包括“人艱不拆”“有錢，任性”“狗帶”等。青少年個體的自我認(rèn)知與體會具有階段性特征，也會隨著外在環(huán)境的變化而產(chǎn)生新的改變。社會青年由于學(xué)齡期提早步入社會，本身知識水平較低，缺乏正確價值觀的指引，加之社會不良思想的浸染，因此使用的網(wǎng)絡(luò)新語較為粗俗。這一特點筆者在2013年、2014年兩次新生代農(nóng)民工生活狀況的實地調(diào)查中得到了佐證?！叭似D不拆”原話是“人生本來就這么艱難，有些話就不要拆穿”，反映出社會青年在現(xiàn)實生活中的艱難境地以及對自我過往經(jīng)歷的懊悔，希望活在當(dāng)下，善待人生；“有錢，任性”常用于對他人以及自己奢侈行為的合理解釋，反映出自身經(jīng)濟(jì)水平較低導(dǎo)致強(qiáng)大的心理落差，以及對經(jīng)濟(jì)水平較高者的羨慕、對自我心理的安慰；“狗帶”是英文“go die”的諧音，翻譯為“去死”，某些社會青年遇到挫折會說“我不會輕易狗帶”，意思是不會輕言放棄，反映出他們雖然處于社會的中下層，學(xué)歷與地位不高，但具有頑強(qiáng)、不自棄的心態(tài)。社會青年接受學(xué)校教育偏少，受社會影響較為深刻，其網(wǎng)絡(luò)新語大多通過網(wǎng)絡(luò)的單向傳播以及同伴群體間的相互傳用而流行起來，層次較低透視出其世界觀、人生觀、價值觀的媚俗性，但青少年本身具有的突破性使他們?nèi)匀痪哂蟹e極向上的心理狀態(tài)。這就需要社會方方面面共同努力，使其在與他人及環(huán)境的積極互動過程中，獲得更大的對生活的掌控力和自信心，發(fā)掘個人所具備的潛能，積極應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。

青少年群體不僅是網(wǎng)絡(luò)文化的被動接受者，更是重要的主動參與者和創(chuàng)制者。青少年的主體特點決定了他們在使用網(wǎng)絡(luò)語言時充滿了顛覆性、創(chuàng)造性和非理性。網(wǎng)絡(luò)新語是網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)方式，它的使用是青少年社會訴求的一種表達(dá)，它的流行也是青少年亞文化的發(fā)展態(tài)勢。網(wǎng)絡(luò)新語在青少年群體中的流行映射出青年流行亞文化在新時代的顯著特點以及未來走向。

二、使用平臺——微博、朋友圈、BBS校內(nèi)網(wǎng)和QQ空間新語

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步使得更多網(wǎng)絡(luò)溝通工具得以研發(fā)、使用、普及。目前新浪微博、微信朋友圈公眾號、BBS校內(nèi)人人網(wǎng)、QQ四類社交軟件最為火熱，由此衍生出四類網(wǎng)絡(luò)新語。不同使用平臺的網(wǎng)絡(luò)新語具有各自不同的特點。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有一個段子：生活上的事寫QQ上，開心的事寫朋友圈上，學(xué)習(xí)上的事寫校內(nèi)人人網(wǎng)上，各種事兒都可以寫微博里。因為QQ里有父母親戚，微信朋友圈里有朋友們，校內(nèi)人人網(wǎng)里有同學(xué)們，微博里有所有網(wǎng)民。

微博類網(wǎng)絡(luò)新語是使用最隨意、風(fēng)格最多的一種新語。微博是目前互聯(lián)網(wǎng)最大的交流平臺，超過5億的網(wǎng)民注冊微博進(jìn)行線上交流互動。由于微博允許使用虛擬名稱而且在不違反法規(guī)的情況下可隨意發(fā)表觀點看法、表達(dá)自我，因此受到青少年熱捧。以“何棄療”、“然并卵”、“人艱不拆”、“語死早”、“APEC藍(lán)”等為代表的新語在微博上使用較多。當(dāng)某一熱點事件發(fā)生后，網(wǎng)友可在第一時間發(fā)表自己的觀點與看法，根據(jù)自己的立場不同，表達(dá)的觀點也不同?！叭徊⒙选笔怯龅诫y以克服的挫折時表達(dá)無奈心情的新語，“何棄療”是看到網(wǎng)絡(luò)惡搞段子調(diào)侃網(wǎng)友的新語，“人艱不拆”是揭露某種不好事情的真相時常用的自我安慰語，“語死早”本意是“語文老師死得早”，是指出某人詞不達(dá)意時的惡俗用語。微博用語多且雜亂，最能表達(dá)青少年群體的真實心意與情感，有助于紓解情緒但也面臨著正負(fù)效應(yīng)喜憂參半的境地，反映出青少年群體的思想意識與行為傾向需要各方力量加以正確引導(dǎo)，使其在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)觀點時不被負(fù)面信息所侵蝕，確保正確、規(guī)范地使用網(wǎng)絡(luò)新語，激發(fā)正能量，抑制負(fù)影響。

微信朋友圈新語是常用于朋友間的親昵、溫馨類新語。微信聯(lián)系的一般都是熟悉的朋友，青少年選擇微信好友時也會慎重篩選，朋友圈可以通過親昵的話語增加彼此感情、尋求精神寄托。通常在微信朋友圈使用的新語有：“么么噠”、“重要的事情說三遍”、“有錢、任性”、“嚇?biāo)缹殞毩恕?。青少年通過使用這類網(wǎng)絡(luò)新語來與朋友增加交流，互通友情。比如想表達(dá)對朋友的親昵時，可以用“么么噠”來加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)兩人的親密關(guān)系；發(fā)現(xiàn)奇聞囧事可以用“嚇?biāo)缹殞毩恕眮韺崟r共享，用詞不失親昵，又能恰當(dāng)表達(dá)自己受驚嚇的心情。青少年時期的朋友很少利益糾紛，相互間是最真摯的友誼，適當(dāng)?shù)膼焊?、親昵、吐槽能使彼此的友誼加溫。微信朋友圈新語從側(cè)面反映出青少年在社會化過程中所具有的強(qiáng)烈交往本能，以及對同學(xué)、朋友情誼的珍惜，也說明了人是有情感的高級動物，情緒情感對教育接受的組織功能應(yīng)該得以重視并加以拓展[3]。

BBS校內(nèi)網(wǎng)新語是教育機(jī)構(gòu)或研究機(jī)構(gòu)用于學(xué)習(xí)知識、交流經(jīng)驗的正能量新語。主要有“漲姿勢”、“重要的事情說三遍”、“手動點贊”等。學(xué)習(xí)是貫穿青少年時期的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)問題是學(xué)生交流的主要內(nèi)容，“漲姿勢”意思是學(xué)習(xí)到新的知識使自己增長見聞，豐富自己的知識閱歷；“重要的事情說三遍”是強(qiáng)調(diào)所說事情的重要性和了解事情之后對自己和他人的幫助；“手動點贊”通常用于對學(xué)霸或者突出行為的肯定與褒獎，表達(dá)自己的敬佩，并且為自己未來樹立榜樣。因此，經(jīng)常使用BBS校內(nèi)網(wǎng)新語的青少年多是不甘于現(xiàn)狀積極進(jìn)取的一類正能量代表。當(dāng)前社會進(jìn)步對教育的依賴程度越來越高，為適應(yīng)時代發(fā)展的需要，習(xí)近平在五四青年節(jié)時對青年提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的“八字真經(jīng)”，進(jìn)一步指明了青少年學(xué)習(xí)成長的努力方向，為此需要進(jìn)一步發(fā)揮BBS校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)新語的橋梁和激勵作用，促進(jìn)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的形成。

QQ聊天新語是較為保守、溫暖親情的新語。網(wǎng)絡(luò)的普及使得一批新潮父母使用手機(jī)上網(wǎng)，通過QQ視頻、聊天以解與兒女的思念之苦。因此，QQ聊天用語主要是保守、溫馨類語言，包括“我媽喊我回家吃飯了”、“有一種冷，叫做我媽覺得我冷”、“你媽逼你穿秋褲了嗎”等。青少年時期，父母的影響較幼兒時期逐漸減弱，但是對父母的態(tài)度卻從對抗叛逆向理解和順從慢慢轉(zhuǎn)變，特別是與父母分離之后更能深刻感悟父母的摯愛情結(jié)，因此“我媽喊我回家吃飯”反映的是一種對父母親情的積極回應(yīng)，也是進(jìn)行自我調(diào)適、因應(yīng)環(huán)境的表達(dá)方式。青少年特別是大學(xué)及以后在外求學(xué)打拼，面臨的是嚴(yán)峻的學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)難題，基于父母的真情實感所形成的網(wǎng)絡(luò)語言能讓青少年在艱難時刻體會到家庭的呵護(hù)與溫暖，鼓勵自己繼續(xù)努力前行。

在青少年階段，隨著自我意識的快速形成和發(fā)展，自我實現(xiàn)的需求和欲望不斷增長，使他們急于通過不同的語言表達(dá)尋求社會認(rèn)可，獲得人格上的獨立和事業(yè)上的成功。因此，青少年在社交平臺使用網(wǎng)絡(luò)新語既是他們展示自我的一種表現(xiàn)形式，同時也是他們生活情境的亞文化體現(xiàn)。

三、表達(dá)方式——吐槽類、文藝類、縮略類和諧音類新語

網(wǎng)絡(luò)世界是自由的，青少年的任何不觸及法律道德的言論都能得以抒發(fā)和傳播。按照網(wǎng)絡(luò)新語所表達(dá)的內(nèi)涵屬性歸類，可以分為吐槽類、文藝類、縮略類與諧音類。

“我的內(nèi)心幾乎是崩潰的”、“也是醉了”、“跟你什么仇什么怨，100塊都不給我”等是青少年用來宣泄不滿情緒的吐槽類網(wǎng)絡(luò)新語。這些吐槽類新語常用于現(xiàn)實情境與預(yù)期差別過大或者青少年的合法權(quán)益受到侵害時，為了抒發(fā)不滿但是出于某些原因無法反抗而導(dǎo)致無語無奈的心情。青少年正處于人生轉(zhuǎn)折期，學(xué)習(xí)最佳期和思維活躍期，自我意識的增強(qiáng)、生活經(jīng)驗的積累、情緒情感的發(fā)展，使他們開始對自己的內(nèi)心世界和個性品質(zhì)予以關(guān)注和評價，并且憑借這些來支配和調(diào)節(jié)自己的言行，他們愛憎分明，對新鮮事物的敏感程度遠(yuǎn)大于其他人，對自己難以接受的事情都能夠明確表達(dá)，于是網(wǎng)絡(luò)便成為了他們理解社會、表達(dá)自我的主戰(zhàn)場。吐槽類新語的流行，背后隱藏的正是青少年群體對于一些事情產(chǎn)生不滿情緒的一種宣泄和釋放心理。吐槽雖然解決不了實際問題，但是他們利用主觀性的實詞虛化，表達(dá)了自己的不滿，有利于青少年負(fù)面情緒和思想的釋放，正所謂“嘈嘈更健康”。有學(xué)者分析了吐槽類新語的負(fù)面影響，認(rèn)為某些網(wǎng)絡(luò)新語的傳播凸顯了青少年群體社會道德意識的缺失和偏向，影響了倡導(dǎo)與構(gòu)建社會道德與核心價值觀的教育進(jìn)程[4]。從另一方面看，這些網(wǎng)絡(luò)新語的使用也從側(cè)面反映了青少年社會參與意識、個體維權(quán)意識、網(wǎng)絡(luò)參政意識的增強(qiáng)。

“世界那么大，我想去看看”、“么么噠”、“我們”等新語是用文藝的風(fēng)格，來表達(dá)青少年的自由情懷、交往訴求與獨立動機(jī)。青少年對現(xiàn)實生活充滿激情，對未來生活充滿希望，他們要求自我獨立，擺脫束縛，同時內(nèi)心又渴望融入群體，獲得友情；他們對文藝的生活充滿向往，崇拜詩人、作家，也希望用文藝的風(fēng)格來呈現(xiàn)自己的所思所想。因此，此類網(wǎng)絡(luò)新語迎合其青春特點，很快在青少年中流行起來?！笆澜缒敲创?，我想去看看”表達(dá)的是青少年渴望突破自我，沖破枷鎖，開辟新天地的生活方式，同時又帶有青少年追求時尚、崇尚浪漫的理想情懷，這與他們的叛逆性與顛覆性以及不滿于現(xiàn)狀的心理特點相符合。“么么噠”常用于和同輩群體的交往中：一方面他們想要獨立，展示自己與眾不同的個人氣質(zhì)，因應(yīng)了青少年的求異心理；另一方面又想融入同輩群體，尋求情感支持，因應(yīng)了價值實現(xiàn)的從眾心理。這類網(wǎng)絡(luò)新語都偏清新文藝風(fēng)，凸顯了青少年渴望自由又害怕孤獨的矛盾心理。有學(xué)者認(rèn)為，某些新語的使用豐富了青少年人際交往中的傳播語言，滿足了他們的心理需求。也有學(xué)者認(rèn)為，此類文藝新語的流行增加了青少年人際傳播中不健康語言的分量，影響其日常溝通，產(chǎn)生負(fù)面影響[5]。筆者認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)新媒體背景下青少年使用浪漫新潮的語言來表達(dá)自己的人際交往訴求無可厚非，還能展現(xiàn)幽默風(fēng)趣的個性特點。

“城會玩”、“活久見”、“我伙呆”、“然并卵”、“何棄療”、“累覺不愛”等是青少年用幾個鮮活的詞來替代時下流行的句子，形成短小精悍、妙趣橫生的縮略類新語，凸顯的是青少年以創(chuàng)造創(chuàng)新為目的，追求強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，展現(xiàn)的是獨特的個性和求異的心理。青少年時期由于大腦機(jī)能的不斷增強(qiáng)，生活空間的不斷擴(kuò)大，社會實踐活動的不斷增多，其認(rèn)知能力獲得了長足發(fā)展，邏輯思維逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，致使他們的創(chuàng)造性得以強(qiáng)化并首先表現(xiàn)在造句上?！俺菚妗?、“活久見”、“我伙呆”等詞表現(xiàn)的是青少年的吃驚狀態(tài)。隨著青少年的邏輯思維向辯證思維過渡，他們更多地利用理論思維，對事情有自己獨特的理解，當(dāng)青少年遇到一些原本不可能發(fā)生的事情，或者是實際情況超出自己的意識范疇時，這些網(wǎng)絡(luò)新語就可以用來表達(dá)他們對現(xiàn)實情景驚訝的心情。“累覺不愛”是青少年感受到負(fù)能量、產(chǎn)生負(fù)面情緒時表達(dá)自己心情和看法的縮寫用語。它的原話是“好累，感覺不會再愛了”。

青少年能用此類縮略詞表達(dá)自己的心情，說明他們有應(yīng)對挫折的信心和技巧，是對自己的最好維護(hù)，也會讓自己變得強(qiáng)大，我們的教育應(yīng)該鼓勵他們用恰當(dāng)方式宣泄情緒。同時有學(xué)者從社會心理學(xué)視角對網(wǎng)絡(luò)新語流行的深層動因進(jìn)行分析，認(rèn)為求異心理是最大因素，印證了當(dāng)代青少年對于獨特個性的追求和向往[6]。還有學(xué)者認(rèn)為，某些網(wǎng)絡(luò)新語折射出青少年群體的教育困境，語言的隨意縮略導(dǎo)致青少年的閱讀能力下降，降低學(xué)生的審美，影響正確價值觀的形成[7]。也有學(xué)者認(rèn)為縮略類新語能夠滿足青少年好奇心，掌握社會新動向。筆者認(rèn)為縮略類網(wǎng)絡(luò)新語有助于對青少年的價值觀產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)青少年進(jìn)行發(fā)散性思考，提高創(chuàng)造力，當(dāng)然這需要網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和學(xué)校教育的雙重配合。

“漲姿勢”、“we are 伐木累”等諧音類網(wǎng)絡(luò)新語是用搞笑的諧音代替平淡乏味的普通語句，賦予其一種趣味性，展現(xiàn)青少年獨具一格的特性。這類漢字或英文都僅僅表示與所表詞語相同或相近的讀音，其本身的意義與所表達(dá)的意義之間并無太大關(guān)聯(lián)?！皾q姿勢”原話是“增長知識”，用于說明青少年豐富了閱歷，學(xué)習(xí)了新知識。“we are 伐木累” 意思是“我們是一家人”，常用于集體活動中鼓舞士氣，使之團(tuán)結(jié)一致，友愛相助。諧音比原句更具特點，突顯出青少年勤學(xué)好問、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好狀態(tài)以及樂觀向上的積極心態(tài)。青少年的發(fā)展訴求既透射出社會未來的發(fā)展方向，更是社會進(jìn)步的動力所在。有學(xué)者指出，網(wǎng)民把拼音、漢字、英文等加以雜揉重構(gòu)而形成網(wǎng)絡(luò)流行語，導(dǎo)致我們的規(guī)范漢語變成了另類表達(dá)，是對傳統(tǒng)語言規(guī)則的反動。筆者認(rèn)為，青少年對傳統(tǒng)語言的適當(dāng)改造會轉(zhuǎn)變思想、創(chuàng)新思維，既符合青少年的個性特點，又有助于促進(jìn)社會發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)新語作為青年亞文化的具體表現(xiàn)，是多元文化的融合。它的這種風(fēng)格鮮明、意蘊豐富的符號系統(tǒng)是青少年群體自己的話語體系，是他們?yōu)樽C明他們自身有別于成人世界、父輩社會的存在方式。

四、表達(dá)效應(yīng)——正能量新語和負(fù)能量新語

網(wǎng)絡(luò)新語已經(jīng)被青少年群體普遍接納和使用，種類繁多讓人目不暇接，他們對正能量新語和負(fù)能量新語并沒有明晰的區(qū)分，只要搞怪好玩、能夠抒發(fā)心情就行。青年之所以要惡搞，是因為青年和父輩共同面臨的社會矛盾和難題沒有得到妥善解決。語言的表達(dá)會產(chǎn)生相應(yīng)的影響，網(wǎng)絡(luò)新語作為一種獨特的語言，表達(dá)特定的意義，會對社會產(chǎn)生一定的效應(yīng)。

正能量新語主要是指因網(wǎng)友對某一事件發(fā)表正能量看法而形成的網(wǎng)絡(luò)語言，也是用于相互夸獎贊賞的語言，包括“手動點贊”、“APEC藍(lán)”、“么么噠”、“漲姿勢”等。此類網(wǎng)絡(luò)新語本身是某一正面事件發(fā)生后的積極言論，通過網(wǎng)絡(luò)傳播常用于對某一事件的褒揚，“APEC藍(lán)”現(xiàn)用于描述清新無污染的空氣；“漲姿勢”用于學(xué)習(xí)到新知識增長見聞。亞文化的表現(xiàn)形式反映了青少年的心理狀態(tài)與需求。這些正能量新語的使用體現(xiàn)了青少年對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的高度關(guān)注，有利于對青少年的價值觀產(chǎn)生正面影響，幫助其扣好人生的“第一粒扣子”，這也是青少年亞文化發(fā)展的文化營養(yǎng)。

負(fù)能量新語主要是指此類新語的傳播使用會對青少年的成長、認(rèn)知以及價值觀產(chǎn)生不良影響，包括各類明星用語，比如“what are you 弄啥嘞”、“我們”等。綜藝節(jié)目是青少年學(xué)習(xí)之余消遣娛樂、緩解壓力的重要渠道，青少年對此類節(jié)目接觸多，自然對節(jié)目上傳播的熱詞引用得多?！皐hat are you 弄啥嘞”是目前炙熱的某一綜藝節(jié)目中明星使用的口頭禪，沒有太多實際意義，但是由于出自偶像之口便得到青少年的爭相模仿，從側(cè)面反映出青少年盲目追星、跟風(fēng)的時尚心態(tài)。此類熱詞已成為集體活動時鼓舞士氣的口號，起到了一定的正向作用，但明星的負(fù)面影響不可低估。比如“我們”是某知名女明星公布戀情時使用的詞匯，短短兩個字沒有太多解釋，現(xiàn)已被青少年常用于和同伴在一起時的狀態(tài)。這類網(wǎng)絡(luò)新語基本上沒有什么代表性含義，本身也沒有問題，只是某個綜藝節(jié)目或者某個明星說的一句話，由于時下爭相跟風(fēng)模仿引申出了新的含義，這種新語的流行凸顯了青少年浮躁跟風(fēng)、盲目崇拜的心理狀態(tài)，也表明青少年缺乏對社會、對自身的正確認(rèn)知。雖然追星會對青少年產(chǎn)生消極影響, 但在他們自身看來，這些文化內(nèi)容會讓他們感到輕松和愉悅，自然就很容易得到認(rèn)同。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新語會使青年大學(xué)生自我遮蔽，和主流文化疏離，消解正能量，從而對價值觀形成和培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響[8]。筆者也認(rèn)為，此類明星網(wǎng)絡(luò)新語的頻繁使用會對青少年的價值觀產(chǎn)生不利影響，過分追星容易脫離現(xiàn)實社會，不利于青少年自我同一性的構(gòu)建。對此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，使青少年正確看待明星，認(rèn)清現(xiàn)實生活。

網(wǎng)絡(luò)新語是網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)方式，它的使用是青少年社會性的一種展示，是青年亞文化的一種體現(xiàn)。有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)新語是青少年非理性化的價值表達(dá)，青少年亞文化貫穿著青少年的價值觀。因此，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新語就是關(guān)注社會和青少年本身，也是關(guān)注青少年亞文化[9]。 亞文化是指社會某一階層或群體所創(chuàng)造的意義系統(tǒng)和表達(dá)方式。它所擁有的象征性的文化資源為某些特定的社會群體和個人提供了表現(xiàn)自我和構(gòu)建身份的可能。青年亞文化又可以概括為年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)造的一種文化，以“叛逆”為主要色彩,以示青年文化偏離、排斥甚至對抗“成人文化”或“主流文化”的總體態(tài)勢。它反映了青少年群體渴望打破社會階梯架構(gòu)和矛盾的各種嘗試和努力。學(xué)界普遍認(rèn)為，青少年亞文化通常會產(chǎn)生特殊的生活方式、語言和價值體系。網(wǎng)絡(luò)新語的產(chǎn)生是在社會大環(huán)境下，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和青少年群體特性及其身心發(fā)展規(guī)律共同作用的結(jié)果，它的流行是青少年亞文化的一種發(fā)展趨勢。

青年亞文化與主流文化有所不同，一方面，以網(wǎng)絡(luò)新語為代表的青少年亞文化是青少年群體自己的話語方式，是他們?yōu)樽约壕幙椀恼Z言代碼，以此證明他們自身有別于成人社會的存在方式。另一方面，網(wǎng)絡(luò)新語是群體成員之間的約定俗成或共同創(chuàng)造的，符號的使用和風(fēng)格的形成強(qiáng)化了他們之間的情感聯(lián)系和價值認(rèn)同，特定群體也通過符號系統(tǒng)與其他亞文化群體構(gòu)成區(qū)隔[10]。青少年亞文化是青少年形象的生動再現(xiàn)，從社會生活的不同側(cè)面反映了文化的多樣性。青少年的社會形象具體表現(xiàn)為求新求異、積極向上，但是也有消極頹廢的一面。網(wǎng)絡(luò)新語在青少年群體中的流行映射出青年亞文化的時代內(nèi)涵，它的顯著特點以及未來走向需要與主流文化密切結(jié)合。本文對網(wǎng)絡(luò)新語和青少年亞文化二者之間的關(guān)系只是初步研究，它的未來走向以及如何與主流文化相適應(yīng)，并進(jìn)行良性吸收，才是研究網(wǎng)絡(luò)新語的最終目的。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心：《第39次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http://www.cnnic.net.cn

[2]高中建:《當(dāng)代青少年問題與對策研究》，北京：中央編譯出版社2008年版，第23頁。

[3]高中建等：《情緒情感對思想政治教育接受的組織功能研究》，載《廣西社會科學(xué)》，2016年第 10 期。

[4]陳萬懷：《網(wǎng)絡(luò)流行語對青少年社會道德的影響及教育啟示》，載《中國教育導(dǎo)刊》， 2013年第 9 期。

[5]郝小芳：《試論網(wǎng)絡(luò)流行語對青少年人際傳播的影響》，載《探索與爭鳴》，2014年第10期。

[6]蒙嘉慧：《網(wǎng)絡(luò)流行語的社會心理反映研究》，遼寧大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文。

[7]鐘志奇：《網(wǎng)絡(luò)流行語對大學(xué)生教育的影響及對策探析》，載《重慶交通大學(xué)學(xué)報(社科版)》，2008年第 12 期。

[8]趙 彬：《網(wǎng)絡(luò)流行語對當(dāng)代青年大學(xué)生價值觀的消極影響及對策》，載《黨史博采(理論)》，2012年第 6 期。

[9]張平功：《青年亞文化的形成及表現(xiàn)》，載《青年探索》，2007年第 4期。

[10]馬中紅：《國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化研究現(xiàn)狀及反思》，載《青年探索》，2011 年第4期。

2017-09-02

高中建，河南師范大學(xué)青少年問題研究中心主任、社會事業(yè)學(xué)院院長，教授，博士，主要研究青年及社會問題； 別楠楠，河南信息統(tǒng)計職業(yè)學(xué)院思政部教師，主要研究青少年教育。

本文系河南省社會科學(xué)規(guī)劃決策咨詢項目“河南省意識形態(tài)動態(tài)調(diào)查及對策研究”(課題編號：2017JC40)、河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“態(tài)度理論視域下中小學(xué)愛的教育的本真與回歸——兼論愛的態(tài)度的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同”(課題編號：2017-ZZJH-257)的階段性研究成果。

(責(zé)任編輯：王俊華)