阿羅不可能性定理和社會(huì)選擇的無(wú)矛盾性問(wèn)題

胡毓達(dá)

上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，上海 200240

阿羅不可能性定理和社會(huì)選擇的無(wú)矛盾性問(wèn)題

胡毓達(dá)?

上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，上海 200240

2017年2月21日，國(guó)際著名數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家、1972年度諾貝爾(Nobel)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿羅(K. J. Arrow）于美國(guó)辭世。謹(jǐn)作此文，以紀(jì)念他在社會(huì)選擇理論, 特別是其中將有關(guān)數(shù)學(xué)應(yīng)用于研究經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的“阿羅不可能性定理”作出的重大貢獻(xiàn)。

社會(huì)選擇；阿羅不可能性定理；社會(huì)福利函數(shù)；社會(huì)決定函數(shù)；社會(huì)滿(mǎn)意函數(shù)

20世紀(jì)50年代初，阿羅在他的力作《社會(huì)選擇與個(gè)人價(jià)值》(Social Choice and Individual Values)中[1]，創(chuàng)建了后來(lái)以他的名字命名的“阿羅不可能性定理”。對(duì)于這一重大的學(xué)術(shù)成就，在西方曾有學(xué)者評(píng)論：“如果說(shuō)1846年亞當(dāng)斯(J. C.Adams, 1819—1892）和勒威耶(U. Le Verrier, 1811—1877）用數(shù)學(xué)方法發(fā)現(xiàn)海王星是數(shù)學(xué)在自然科學(xué)中的偉大勝利的話(huà)，那么1951年阿羅用數(shù)學(xué)推理發(fā)現(xiàn)的‘不可能性定理’則是數(shù)學(xué)在社會(huì)科學(xué)研究上的偉大勝利！”

本文介紹阿羅的治學(xué)歷程和他最重要的學(xué)術(shù)成果——在社會(huì)選擇理論研究中發(fā)現(xiàn)的“不可能性定理”及其意義。為了讓讀者對(duì)社會(huì)選擇的無(wú)矛盾性問(wèn)題有較全面的了解，筆者同時(shí)簡(jiǎn)述了這一領(lǐng)域的主要后續(xù)研究成果。

1 阿羅的生平和成就

肯尼斯?約瑟夫?阿羅(Kenneth Joseph Arrow)1921年8月23日出生于美國(guó)紐約市。他是羅馬尼亞裔猶太人，他的家庭非常重視教育。1940年他19歲在紐約城市學(xué)院完成大學(xué)本科學(xué)業(yè)，并獲得社會(huì)科學(xué)理學(xué)學(xué)士學(xué)位。由于在學(xué)校時(shí)主修了數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，這對(duì)他后來(lái)在數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的成就起到了至關(guān)重要的作用。1941年6月，他進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀研究生。在統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈羅德?霍特林(Harold Hotelling)教授的影響下，他選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)系。

1947年阿羅26歲時(shí)與塞爾瑪(S. Selma)結(jié)婚，他們生有兩個(gè)兒子。自1948年起，他開(kāi)始了社會(huì)選擇理論的研究。1951年，阿羅出版了在他的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上完成的重要著作《社會(huì)選擇與個(gè)人價(jià)值》。在該書(shū)的扉頁(yè)上，題有“獻(xiàn)給我的妻子——塞爾瑪”，可見(jiàn)夫妻關(guān)系甚篤。塞爾瑪于2015年逝世。

1948年夏天以后，阿羅向考爾斯委員會(huì)告假去做蘭德(RAND)公司的研究顧問(wèn)。在蘭德公司“令人振奮”的日子里，阿羅專(zhuān)注于當(dāng)時(shí)新興的博弈論和數(shù)學(xué)規(guī)劃鉆研。以后，他的主要工作是研究社會(huì)選擇理論和帕萊托(Pareto)效率問(wèn)題。1949年，阿羅被聘為斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)助理教授，1968年成為經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和運(yùn)籌學(xué)教授。1956—1957年，他在美國(guó)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)研究中心任研究員，1962年擔(dān)任斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任，并且是美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)成員。1963—1964年任丘吉爾學(xué)院(劍橋)研究員，1970年任客座教授，1968年被聘為哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

阿羅是二戰(zhàn)后新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的中心人物。1957年，阿羅獲美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)的約翰?貝茨?克拉克(John Bates Clark)獎(jiǎng)?wù)?。由于在《社?huì)選擇與個(gè)人價(jià)值》著作中對(duì)社會(huì)選擇理論作出的貢獻(xiàn)(特別是其中發(fā)現(xiàn)的“阿羅不可能性定理”)，以及在一般均衡理論(主要是阿羅-德布魯(Arrow-Debreu)存在性定理，1954年)方面的工作，使他與?？怂?J. R. Hicks)一起分享了1972年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。1986年，他獲得管理科學(xué)與運(yùn)籌學(xué)的馮?諾依曼(von Neumann)獎(jiǎng)。2004年，基于在不完全信息和對(duì)方位風(fēng)險(xiǎn)決策問(wèn)題研究上的成就，他獲得了美國(guó)國(guó)家最高科學(xué)榮譽(yù)的國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ档靡惶岬氖?，他?名學(xué)生也先后成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

1956年，阿羅擔(dān)任美國(guó)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1959年，當(dāng)選為美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)院院士。同年，還被選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院和美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)和美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)的特別會(huì)員。1963年，阿羅任美國(guó)管理科學(xué)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。1967年和1972年分別被芝加哥大學(xué)和紐約城市大學(xué)授予榮譽(yù)學(xué)位，1971年被維也納大學(xué)授予社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。1972年，他當(dāng)選為美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)主席。1995年則被瑞典烏普薩拉大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院授予名譽(yù)博士學(xué)位。2006年，他被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)外籍會(huì)員。

阿羅的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中社會(huì)選擇理論的基本定理、一般均衡理論和內(nèi)生增長(zhǎng)理論。此外，他的研究還涉及許多其他經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)工作，如風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)理論、一般競(jìng)爭(zhēng)性分析、信息不對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、多準(zhǔn)則決策、市場(chǎng)創(chuàng)新效率、收益遞增與經(jīng)濟(jì)分析、種族歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及醫(yī)療保健和醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)和抗瘧藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

自1968年起，阿羅一直在哈佛大學(xué)任職至1979年。之后，他回到斯坦福大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)的瓊?肯尼(Joan Kenney）名譽(yù)教職和運(yùn)籌學(xué)教授，直至1991年退休。

2017年2月21日，阿羅病逝于美國(guó)加利福尼亞的帕羅奧圖市，享年95歲。

下午，中國(guó)焊接協(xié)會(huì)召開(kāi)了七屆四次理事會(huì)七屆七次常務(wù)理事（擴(kuò)大）會(huì)，李連勝秘書(shū)長(zhǎng)做了2018年工作報(bào)告。中國(guó)焊接協(xié)會(huì)各分支機(jī)構(gòu)述職。李秘書(shū)長(zhǎng)對(duì)每個(gè)分支機(jī)構(gòu)述職都進(jìn)行了總結(jié)、點(diǎn)評(píng)，并提出希望和要求。全體常務(wù)理事、理事鼓掌通過(guò)了張華副秘書(shū)長(zhǎng)的“中國(guó)焊接協(xié)會(huì)2018年財(cái)年報(bào)告”以及吳九澎副秘書(shū)長(zhǎng)的“關(guān)于調(diào)整中國(guó)焊接協(xié)會(huì)常務(wù)理事、理事的提案”報(bào)告。

2 阿羅不可能性定理

社會(huì)選擇理論是現(xiàn)代決策科學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要交叉研究領(lǐng)域。它研究由多個(gè)“個(gè)人(個(gè)體)”組成的“社會(huì)(群體)”，對(duì)有關(guān)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中重大復(fù)雜的“(供選）方案”選擇作出有效和科學(xué)抉擇的問(wèn)題。其中，“社會(huì)”可以是某類(lèi)型的社會(huì)組織、投資-消費(fèi)者群、議會(huì)(選民們）、社團(tuán)職工代表或顧客群等，“方案”則對(duì)應(yīng)供選擇的社會(huì)狀態(tài)(如市場(chǎng)機(jī)制、議案(侯選人）、福利分配方案或商品類(lèi)等）。在決策科學(xué)中，社會(huì)選擇則稱(chēng)為群體決策(也稱(chēng)集體決策或團(tuán)體決策)。

第二次世界大戰(zhàn)以后，在國(guó)際上提倡發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治大潮流的推動(dòng)下，有關(guān)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視。其間，以阿羅等為代表的年輕一代的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，認(rèn)為以往古典福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中采用“基數(shù)型”的“效用值”來(lái)表示(可供選擇)方案的好壞，具有人為的隨意性和不精準(zhǔn)性。同時(shí)，其中常以個(gè)體關(guān)于方案的效用之和(而不是其他形式的如“之積”或“對(duì)數(shù)和”等) 作為效用函數(shù)，來(lái)表示社會(huì)關(guān)于方案的效用也并無(wú)充分的理論依據(jù)。由此他們認(rèn)為在“基數(shù)型”效用理論研究中，由人為給定的人際間的效用并不具有可比性。鑒于此，他們主張直接采用人們對(duì)方案之間的“偏好(關(guān)系)”，來(lái)刻畫(huà)它們之間的優(yōu)劣，從而開(kāi)創(chuàng)了“序數(shù)型”新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)選擇理論研究。

不同于“基數(shù)型”社會(huì)選擇理論中使用效用值來(lái)表示不同方案的好壞，在“序數(shù)型”社會(huì)選擇研究中，所謂“偏好(關(guān)系)”即指“至少一樣優(yōu)(關(guān)系)”。具體地說(shuō)，設(shè)x和y是方案集X中的兩個(gè)方案，若“x至少一樣優(yōu)于y”則稱(chēng)“x偏好于y”；相應(yīng)地若“x優(yōu)于y”則稱(chēng)“x嚴(yán)格偏好于y”以及稱(chēng)“x與y一樣優(yōu)”為“x淡漠于y”。顯然，“偏好”即“嚴(yán)格偏好或淡漠”。另外，設(shè)X是至少包含3個(gè)方案的集合，如果在X上的偏好滿(mǎn)足以下3個(gè)條件：①對(duì)于X中任何方案x，有“x偏好于x”(自反性)；②對(duì)于X中任何3個(gè)方案x、y和z，若x偏好于y且y偏好于z，則x偏好于z(傳遞性)；③對(duì)于X中任何兩個(gè)方案x和y，總有x偏好于y或者y偏好于x(完全性)，則稱(chēng)此偏好是該方案集X上的偏好序。

關(guān)于“序數(shù)型”群體決策問(wèn)題，早在18世紀(jì)下半葉，法國(guó)科學(xué)院院士、哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家孔多塞(M. J. A. N. Condorcet)就曾指出：使用多數(shù)(少數(shù)服從多數(shù))規(guī)則，對(duì)不少于3個(gè)方案的情況作決策時(shí)會(huì)出現(xiàn)循環(huán)排序的矛盾現(xiàn)象[2]。一個(gè)典型的例子：在群體中有三名個(gè)體A、B和C，以及方案集X中包含有3個(gè)方案x、y和z的情況。事實(shí)上，因?yàn)槿鬉對(duì)方案的偏好選擇是“x嚴(yán)格偏好于y”和“y嚴(yán)格偏好于z”，B的選擇是“y嚴(yán)格偏好于z”和“z嚴(yán)格偏好于x”，而C的選擇是“z嚴(yán)格偏好于x”和“x嚴(yán)格偏好于y” ，那么由于有兩人(多數(shù))認(rèn)為“x嚴(yán)格偏好于y”，兩人認(rèn)為“y嚴(yán)格偏好于z”和兩人認(rèn)為“z嚴(yán)格偏好于x”，于是該群體使用多數(shù)規(guī)則的結(jié)果將是“x嚴(yán)格偏好于y嚴(yán)格偏好于z嚴(yán)格偏好于x”，導(dǎo)致循環(huán)排序的結(jié)果。

為了探索在社會(huì)選擇中，除了多數(shù)規(guī)則之外是否還存在有其他合理(無(wú)矛盾)的社會(huì)選擇規(guī)則，阿羅在參考文獻(xiàn)[1]中引進(jìn)了如下的“社會(huì)福利函數(shù)”的概念：設(shè)X是包含至少2個(gè)方案的集合，G是不少于3名個(gè)體組成的社會(huì)，則稱(chēng)由G中所有個(gè)體對(duì)X中兩方案之間的“偏好序”匯集成社會(huì)G對(duì)X中兩方案之間的“偏好”的規(guī)則，是G在X上的社會(huì)福利函數(shù)。同時(shí)，給出了理性的社會(huì)福利函數(shù)應(yīng)滿(mǎn)足如下2個(gè)公理和5個(gè)條件：

公理I：社會(huì)偏好在X上具有完全性。

公理II：社會(huì)偏好在X上具有傳遞性。

條件1(容許性)：設(shè)G中所有個(gè)體對(duì)X中兩兩方案之間作任意的偏好選取，由它們匯集成的社會(huì)偏好應(yīng)滿(mǎn)足公理I和公理II。

條件2(正相關(guān)性)：對(duì)于X中的兩方案x和y，設(shè)由G中的個(gè)體偏好匯集成社會(huì)偏好使“x嚴(yán)格偏好于y”。若在重新選擇個(gè)體偏好時(shí)，x與其他方案之間的偏好比原來(lái)的“加強(qiáng)(更偏好)了”，而其他方案之間的個(gè)體偏好關(guān)系保持不變，則由新的個(gè)體偏好匯集成的社會(huì)偏好也將使“x嚴(yán)格偏好于y”。

條件3(無(wú)關(guān)方案獨(dú)立性)：如果在X中排除掉一些方案。若各個(gè)體對(duì)留下的方案之間的偏好保持不變，那么由個(gè)體偏好匯集成社會(huì)偏好對(duì)留下方案之間的偏好也應(yīng)該保持不變。

條件4(非強(qiáng)加性)：設(shè)x和y是X中的兩個(gè)方案，則不會(huì)有對(duì)不論任何一組個(gè)體偏好匯集成的社會(huì)偏好，使得總有“x偏好于y”。

條件5(非獨(dú)裁性)：在G中不存在這樣的個(gè)體(獨(dú)裁者），對(duì)于X中任意兩個(gè)方案x和y，只要該個(gè)體認(rèn)為“x嚴(yán)格偏好于y”，則不論其他個(gè)體如何選擇x和y之間的偏好，由它們匯集成的社會(huì)偏好就確定“x嚴(yán)格偏好于y”。

基于以上對(duì)社會(huì)福利函數(shù)應(yīng)滿(mǎn)足的一組理性條件，阿羅證明了以下兩個(gè)定理。

基本定理1(兩方案的可能性定理)：如果X中僅只有兩個(gè)方案，那么多數(shù)規(guī)則是一個(gè)滿(mǎn)足條件1至條件5的社會(huì)福利函數(shù)。

基本定理2(不可能性定理)：如果在X中有不少于3個(gè)方案，那么任何一個(gè)滿(mǎn)足條件1至條件3的社會(huì)福利函數(shù)，一定不滿(mǎn)足條件4或者不滿(mǎn)足條件5。

基于以上兩個(gè)定理，在參考文獻(xiàn)[1]中阿羅認(rèn)為，“從某種意義上說(shuō)，基本定理1是英美兩黨制的邏輯基礎(chǔ)”。

阿羅得到的上述不可能性定理斷言：當(dāng)方案的個(gè)數(shù)不少于3時(shí)，設(shè)若要求社會(huì)福利函數(shù)滿(mǎn)足一組十分適度和合理的條件1～5，都會(huì)導(dǎo)致矛盾。這也即表明“任何”一個(gè)理性的社會(huì)選擇規(guī)則都是不存在的！由于這一結(jié)果大大地出于人們的直覺(jué)和意料，從而在學(xué)術(shù)界一度引起了巨大的反響和爭(zhēng)議。其間，一些學(xué)者曾對(duì)此定理的證明和所設(shè)的有關(guān)條件(特別是其中的條件3)提出了質(zhì)疑。同時(shí)，由于阿羅對(duì)基本定理2的原證明中有些推導(dǎo)是描述性的。因此，更使人對(duì)其正確性產(chǎn)生了懷疑。但是，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期廣泛和充分的研討，人們終于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到阿羅所得到的不可能性定理的結(jié)論是正確的。1963年，在參考文獻(xiàn)[1]的第二版中阿羅吸取和總結(jié)了各方面的有益意見(jiàn)，修正了原來(lái)所提的條件3，刪除了其中不必要求的條件2，并對(duì)條件4換成等價(jià)的條件P，對(duì)不可能性定理給出了補(bǔ)正。后來(lái)，一些學(xué)者先后還對(duì)阿羅的不可能性定理給出不同形式的證明。例如：在參考文獻(xiàn)[3]和參考文獻(xiàn)[4]中就各提供了另外一個(gè)證明；參考文獻(xiàn)[5]中更提出了3種不同的證明方法；在參考文獻(xiàn)[6]中，則給出了詳細(xì)的數(shù)學(xué)證明。

3 關(guān)于社會(huì)選擇的無(wú)矛盾性問(wèn)題

自從阿羅的不可能性定理發(fā)表之后，關(guān)于社會(huì)選擇規(guī)則的無(wú)矛盾性問(wèn)題，成為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)熱門(mén)的研究課題。為了使一個(gè)社會(huì)選擇規(guī)則能夠合理地在實(shí)際選擇問(wèn)題中得到應(yīng)用，處置的方法之一是：考慮對(duì)具體的社會(huì)選擇規(guī)則加上相應(yīng)的限制條件，以使帶限制的社會(huì)選擇規(guī)則在使用中是無(wú)矛盾的。其中一項(xiàng)重要的成果，就是由布萊克(D. Black）提出的對(duì)最常用的多數(shù)規(guī)則加上所謂的“單峰條件”[7]。它使加上這一條件之后的多數(shù)規(guī)則不再具有邏輯上的矛盾，從而使這一規(guī)則在處理實(shí)際問(wèn)題中得到了廣泛的應(yīng)用。

排除社會(huì)選擇規(guī)則存在矛盾的另一個(gè)途徑，是放寬對(duì)阿羅的社會(huì)福利函數(shù)的要求。在參考文獻(xiàn)[8]中，阿馬蒂亞?森(Amartya K.Sen)將阿羅定義的“社會(huì)福利函數(shù)”(要求社會(huì)偏好是偏好序，即要求它滿(mǎn)足自反性、完全性和傳遞性)，放寬為“社會(huì)決定函數(shù)”(只要求社會(huì)偏好是擬偏好序，即滿(mǎn)足自反性、完全性和擬傳遞性)。于是，他得到了關(guān)于社會(huì)決定函數(shù)可以滿(mǎn)足一組理性條件的“擬傳遞可能性定理”。森在社會(huì)選擇理研究中的這些成果，連同他在經(jīng)濟(jì)分配不平等和饑荒成因方面的貢獻(xiàn)，也獲得了1998年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

需要指出的是，阿羅的社會(huì)福利函數(shù)要求它具有社會(huì)偏好序，可以對(duì)方案集中的所有方案作出偏好排序。森的社會(huì)決定函數(shù)只要求它具有社會(huì)擬偏好序，則只能得到偏好于其他任何方案的“最優(yōu)偏好方案”，而不能對(duì)所有方案作出整體偏好排序。

此外，為了探究社會(huì)選擇規(guī)則的無(wú)矛盾性問(wèn)題，在參考文獻(xiàn)[9]中則提出了既不同于“基數(shù)型”也區(qū)別于“序數(shù)型”的“滿(mǎn)意型”社會(huì)選擇(群體決策)模式研究。其特點(diǎn)是，既不采用“效用值”來(lái)表示方案的好壞，也不用兩兩方案之間的“偏好”來(lái)比較它們之間的優(yōu)劣，而是按照人們對(duì)方案作出評(píng)判的“滿(mǎn)意指標(biāo)”來(lái)表達(dá)對(duì)方案是否“滿(mǎn)意”的選擇。對(duì)此，在參考文獻(xiàn)[9]中引進(jìn)了如下的“社會(huì)滿(mǎn)意函數(shù)”的概念：設(shè)X是包含至少兩個(gè)方案的集合，G是不少于3名個(gè)體組成的社會(huì)，則稱(chēng)由G中所有個(gè)體對(duì)X中方案的“滿(mǎn)意指標(biāo)”匯集成社會(huì)G對(duì)X中方案的“滿(mǎn)意指標(biāo)”的規(guī)則，是G在X上的社會(huì)滿(mǎn)意函數(shù)。同時(shí)，證明了該社會(huì)滿(mǎn)意函數(shù)滿(mǎn)足一組類(lèi)似于參考文獻(xiàn)[1]中對(duì)社會(huì)福利函數(shù)要求的理性條件的“滿(mǎn)意可能性定理”。

可見(jiàn)，阿羅的不可能性定理，僅僅是基于“序數(shù)型”社會(huì)選擇對(duì)方案作兩兩比較所得到的結(jié)果。然而，在“滿(mǎn)意型”社會(huì)選擇研究中，所得到的滿(mǎn)意可能性定理表明：在滿(mǎn)意選擇的意義下，無(wú)矛盾的社會(huì)選擇規(guī)則還是存在的。因此，與阿羅的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，我們可以說(shuō)參考文獻(xiàn)[9]中的“‘滿(mǎn)意可能性定理’，是目前多數(shù)國(guó)家采用多黨制的邏輯基礎(chǔ)?！?/p>

在“序數(shù)型”社會(huì)選擇理論研究中，阿羅不可能性定理的重要意義在于對(duì)任何形式的具體的社會(huì)選擇規(guī)則，不用檢驗(yàn)也就知道它是存在矛盾(即不可能對(duì)所有方案作出社會(huì)偏好排序）的！這無(wú)疑是社會(huì)選擇理論研究中的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，也確實(shí)是數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的一個(gè)杰出而偉大的勝利！

(2017年10月15日收稿)

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Arrow’s impossibility theorem and the problem of non-contradictory social choice

HU Yuda
School of Mathematical Sciences, Shanghai Jiaotong University, Shanghai 200240, China

Absract This paper is written in remembrance of K. J. Arrow, Nobel Laureate in Economics of 1972, who died on the 21st of February, 2017 for his important contribution to the theory of social choice, particularly his eponymous impossibility theorem.

social choice, Arrow’s impossibility theorem, social welfare function, social decision function, social satisfaction function

10.3969/j.issn.0253-9608.2017.06.010

?通信作者，E-mail: yuda-hu@163.com

(編輯：溫文)