當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育研究*

董研林，賀升杰

(1西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049,yanlindong@mail.xjtu.edu.cn；2西安交通大學(xué)文治書(shū)院，陜西 西安 710049)

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育研究*

董研林1，2，賀升杰1

(1西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049,yanlindong@mail.xjtu.edu.cn；2西安交通大學(xué)文治書(shū)院，陜西 西安 710049)

通過(guò)總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育存在生態(tài)觀(guān)教育體系性不足、環(huán)境保護(hù)教育不夠、缺乏生態(tài)實(shí)踐教育等問(wèn)題，分析發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育存在問(wèn)題的主要原因在于社會(huì)環(huán)境的不良影響、學(xué)校教育方式僵化及學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位三個(gè)方面。因此，要提升大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育的效果就必須針對(duì)這三方面進(jìn)行教育方式和方法的改進(jìn)。

高等教育；生態(tài)文明；生態(tài)倫理觀(guān)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要以粗放型的發(fā)展模式進(jìn)行，在取得巨大經(jīng)濟(jì)成效的同時(shí)帶來(lái)了資源的高消耗和環(huán)境的高污染，致使資源短缺和環(huán)境污染成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題。面對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)，我們需要加強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)倫理觀(guān)教育。而作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)主要力量的大學(xué)生則是做好生態(tài)倫理觀(guān)教育的首要群體，高校德育改革必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須將生態(tài)倫理觀(guān)教育融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之中。

1 開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育的意義

中國(guó)共產(chǎn)黨從十七大開(kāi)始就在全面建設(shè)小康社會(huì)的總目標(biāo)里加入了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，并在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)里明確加入了生態(tài)文明建設(shè)這一重要部分，并且明確提出為形成節(jié)約型社會(huì)、綠色生態(tài)社會(huì)，就必須要改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成全社會(huì)的生態(tài)文明觀(guān)。繼黨的十七大之后，黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并稱(chēng)我國(guó)新時(shí)期建設(shè)的“五位一體”建設(shè)，形成了我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的新格局。十八大報(bào)告中也呼吁號(hào)召“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。”[1]

1.1 實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的第一步就是進(jìn)行生態(tài)倫理觀(guān)教育

一定的生態(tài)文明觀(guān)決定了一定的生態(tài)倫理觀(guān)，進(jìn)而決定了一定的生態(tài)文明建設(shè)形式和結(jié)果。雖然壟斷性的倫理學(xué)認(rèn)為倫理即是人倫之理，只能討論人與人之間的關(guān)系，倫理框架內(nèi)不能包括人與自然的關(guān)系。[2]伴隨著工業(yè)文明時(shí)代的來(lái)臨，人與自然矛盾日益激烈，沖突不斷，無(wú)一不是這種壟斷性的倫理框架在支撐著人類(lèi)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜フ鞣?、控制和掠奪大自然。人類(lèi)以自己為中心，以自己的需要為標(biāo)尺去評(píng)價(jià)和安排整個(gè)世界，從根本上對(duì)立了人與自然的關(guān)系，繼而造成了今天這樣的生態(tài)危機(jī)?；谶@樣的價(jià)值危機(jī)根源，大學(xué)思想政治教育必須要重視生態(tài)倫理觀(guān)的教育，有效提升大學(xué)生對(duì)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀(guān)，自覺(jué)地規(guī)范人類(lèi)的行為，公平的對(duì)待大自然和人類(lèi)自身。這樣才能有效地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

1.2 生態(tài)倫理觀(guān)教育是大學(xué)生成為高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

從對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的更高要求來(lái)看，只有通過(guò)生態(tài)倫理觀(guān)教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要性，才能促使大學(xué)生把從強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)利益的道德責(zé)任感延伸至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展利益的責(zé)任感，從僅強(qiáng)調(diào)對(duì)自身的關(guān)懷上升到對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)地尊重自然價(jià)值，把人的發(fā)展與自然的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。這樣大學(xué)生在將來(lái)才能夠更好地完成社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，畢竟未來(lái)大學(xué)生從事的工作會(huì)通過(guò)各種方式涉及人與環(huán)境的問(wèn)題，若缺乏生態(tài)倫理的相關(guān)素質(zhì)，則有可能會(huì)造成極大的自身發(fā)展和環(huán)境發(fā)展困難，既不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，也會(huì)成為大學(xué)生自身發(fā)展提升的阻礙。

2 當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育現(xiàn)狀及成因

在近 30 年的時(shí)間里，國(guó)家不斷加強(qiáng)生態(tài)科普教育，傳播媒介對(duì)此都進(jìn)行了大力的宣傳，從報(bào)紙、電視、圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)到雜志，都進(jìn)行了持續(xù)的深入研究，使得生態(tài)倫理觀(guān)的宣傳滲透社會(huì)生活的各個(gè)方面，也在不知不覺(jué)間滲透進(jìn)大學(xué)生的觀(guān)念與生活之中。從而使大學(xué)生形成了初步生態(tài)倫理觀(guān)體系，并初步樹(shù)立了可持續(xù)發(fā)展的思想、建立了較原始的綠色環(huán)保行為模式，增強(qiáng)了環(huán)保責(zé)任意識(shí)，形成萬(wàn)物平等的心理。[3]盡管這些教育宣傳取得了一定的成效，但還是存在許多問(wèn)題，如生態(tài)觀(guān)教育體系性不足、環(huán)境保護(hù)教育不夠、缺乏生態(tài)實(shí)踐教育等問(wèn)題，致使大學(xué)生在實(shí)際生活中環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，過(guò)度損耗性消費(fèi)嚴(yán)重，缺少自覺(jué)參與的環(huán)境保護(hù)行為等。這些問(wèn)題都是客觀(guān)存在的，究其原因雖是多方面的，但歸結(jié)起來(lái)主要成因在以下三個(gè)方面：

2.1 社會(huì)歷史原因。

第一，自第一次工業(yè)革命開(kāi)始至今，三個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)總將自己置于自然之上，以自然的主人自居。通過(guò)工業(yè)革命、電力革命及信息革命等的發(fā)展，人類(lèi)不但創(chuàng)造了大量的財(cái)富，亦覺(jué)得自己掌握了完全改造大自然的能力，因而將自己的行為由“自在”轉(zhuǎn)為“自為”。[4]在這種自然主人思想的主導(dǎo)之下，人類(lèi)越來(lái)越將自己凌駕于自然之上，企圖完全的掌控大自然，征服大自然。這種以大自然主人自居的思想深深地影響著人們的生態(tài)倫理觀(guān)，使得人們?cè)诳紤]生態(tài)問(wèn)題時(shí)，總是從自己的角度出發(fā)，有意無(wú)意地忽略自然的反應(yīng)，造成了現(xiàn)在彌漫全球的生態(tài)問(wèn)題，極大的影響著我國(guó)乃至世界的生態(tài)文明建設(shè)。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。中國(guó)的改革開(kāi)放使中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也轉(zhuǎn)變了人們的價(jià)值取向，使得人們?cè)诰薮蠼?jīng)濟(jì)利益的誘惑下將經(jīng)濟(jì)利益作為首要追求目標(biāo)而忽略生態(tài)效益，使得我們?cè)讷@得經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的同時(shí)，付出了空氣、水、土地等各種資源巨大浪費(fèi)和被污染的高額成本。

第三，社會(huì)大環(huán)境影響。作為大學(xué)生，雖然沒(méi)有完全踏入社會(huì)，但大學(xué)生也可以認(rèn)為是半個(gè)社會(huì)人，社會(huì)上一些所謂的“成功人士”在急功近利、追求短期利益的思想的驅(qū)使下，追求片面的經(jīng)濟(jì)利益或者其他自身利益的情況下，忽視了對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)這些“成功人士”還獲得了社會(huì)上的某種認(rèn)可，而這種發(fā)展思想和發(fā)展結(jié)果也影響了大學(xué)生對(duì)于生態(tài)倫理觀(guān)的態(tài)度，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，影響了學(xué)校對(duì)于大學(xué)生生態(tài)觀(guān)的教育效果。

2.2 高校生態(tài)觀(guān)教育體系的原因

第一，生態(tài)觀(guān)教育課程欠缺。我國(guó)高校的課程設(shè)置里，自然科學(xué)與人文社會(huì)學(xué)科相對(duì)獨(dú)立、結(jié)合不夠，致使本來(lái)屬于文理交叉的生態(tài)倫理學(xué)，處于非常尷尬的境地。[5]

第二，高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置的原因。現(xiàn)在各高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置要么秉承了學(xué)科的研究特點(diǎn)，要么是實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中急需要的專(zhuān)業(yè)，像生態(tài)倫理學(xué)這樣在很多人看來(lái)短時(shí)期不重視、不加大管理也不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率和經(jīng)濟(jì)利益的應(yīng)用方向，很多時(shí)候不會(huì)成為學(xué)校著力建設(shè)的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，而這樣就會(huì)極大地影響生態(tài)倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)的師資和經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題。

2.3 學(xué)生認(rèn)識(shí)方面的原因

第一，大學(xué)生的辨識(shí)能力差、思想意識(shí)不穩(wěn)定。當(dāng)今社會(huì)是信息爆炸的社會(huì)，學(xué)生通過(guò)各種渠道獲得信息。網(wǎng)絡(luò)因其信息量大和便捷性而成為大學(xué)生信息的主要來(lái)源，也正是網(wǎng)絡(luò)信息量的龐大，既有正面的，也有負(fù)面的，既有積極向上的，也有消極腐化的，在各種思想觀(guān)念沖突的環(huán)境中，大學(xué)生的思想意識(shí)容易處在無(wú)措的狀態(tài)。同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)的“以GDP為導(dǎo)向”“一切向錢(qián)看”的氛圍，致使社會(huì)的“成功”導(dǎo)向了金錢(qián)和利益，對(duì)于環(huán)境不重視，不關(guān)心的風(fēng)氣，使得大學(xué)生不得不面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突，一部分學(xué)生在應(yīng)對(duì)這種沖突時(shí)，選擇了受現(xiàn)實(shí)欲望的支配。無(wú)視生態(tài)倫理的觀(guān)念，為了滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的欲望，破壞環(huán)境，用資源環(huán)境的破壞來(lái)?yè)Q取利益，忽視生態(tài)倫理觀(guān)的教育。

第二，部分大學(xué)生缺少主動(dòng)性、積極性，反省能力不足，獨(dú)立思考能力欠缺。大學(xué)生主動(dòng)性和積極性較差，是導(dǎo)致先進(jìn)生態(tài)倫理觀(guān)有所偏差的主觀(guān)原因。受傳統(tǒng)教育模式的影響，部分大學(xué)生養(yǎng)成了被動(dòng)接受信息和解決問(wèn)題的習(xí)慣，面對(duì)新問(wèn)題手足無(wú)措，呈現(xiàn)出依賴(lài)性，不能自主解決問(wèn)題?？此粕鷳B(tài)倫理觀(guān)念距離自己的生活非常遙遠(yuǎn)，而不去主動(dòng)了解、不去積極行動(dòng)，只是隨著大眾潮流被動(dòng)的行為，而這種不主動(dòng)、不積極的態(tài)度，會(huì)影響生態(tài)倫理觀(guān)的教育效果。雖然隨著學(xué)校教育的發(fā)展和社會(huì)要求的提高以及大學(xué)生自身意識(shí)的覺(jué)醒，這種情況已經(jīng)有所改善，但其主動(dòng)性和積極性仍然較差。

第三，一些大學(xué)生生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)、實(shí)踐行動(dòng)能力差。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育，不僅僅是使其形成相應(yīng)的生態(tài)倫理觀(guān)，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，更重要的是使大學(xué)生自覺(jué)投入生態(tài)保護(hù)行動(dòng)中。只有落實(shí)在行動(dòng)上的生態(tài)環(huán)境保護(hù)才不是一句空話(huà)。例如，當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越重視物質(zhì)消費(fèi)，而急劇的物質(zhì)消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致對(duì)物質(zhì)的揮霍浪費(fèi)，促使社會(huì)形成高消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)、一次性消費(fèi)等不良消費(fèi)行為。[6]當(dāng)這種不理智、不合理消費(fèi)在全球形成規(guī)模的時(shí)候，就會(huì)影響整個(gè)地球資源的過(guò)度損耗，很多不可再生的資源就此消失，自然環(huán)境遭到破壞，造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。類(lèi)似于這樣的生態(tài)倫理問(wèn)題就是因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生認(rèn)識(shí)不足、自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，從而在主觀(guān)上影響著大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)的教育效果。

3 增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育效果的對(duì)策

3.1 加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育的理論教育

對(duì)大學(xué)進(jìn)行生態(tài)倫理觀(guān)教育主要是通過(guò)理論教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體可以通過(guò)課堂教育、網(wǎng)絡(luò)教育、文化活動(dòng)實(shí)踐教育等多種方式來(lái)具體實(shí)施。

3.1.1 在思想政治理論課中必須加入大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育的內(nèi)容。

“大學(xué)生的思想政治理論教育從來(lái)都必須圍繞黨的中心思想和任務(wù)來(lái)開(kāi)展。 ”[7]我國(guó)現(xiàn)階段的中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，持續(xù)深化改革，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。作為社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)生態(tài)倫理觀(guān)，并進(jìn)一步形成自覺(jué)地生態(tài)倫理觀(guān)，這樣才能在將來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)工作中發(fā)揮好的作用。而思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生思想道德教育的主渠道，因此必須在思想政治教育理論課程內(nèi)容中加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，使之能夠通過(guò)嚴(yán)肅的課堂理論教育，深入大學(xué)生的思想里，參與到大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)形成的過(guò)程之中，最終使得生態(tài)倫理道德觀(guān)念能在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，促使他們形成積極的生態(tài)倫理觀(guān)，促使保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境成為大學(xué)生崇拜和追求的新社會(huì)時(shí)尚與社會(huì)目標(biāo)。

3.1.2 在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行生態(tài)倫理觀(guān)的教學(xué)。

生態(tài)倫理觀(guān)教育是一個(gè)交叉學(xué)科，既具有自然科學(xué)的特點(diǎn)，又具有人文社會(huì)科學(xué)的屬性，因此，無(wú)論是哪種科學(xué)的學(xué)習(xí)，都可在其中滲透生態(tài)倫理觀(guān)的教育內(nèi)容。例如，要求非環(huán)境專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都修完生態(tài)教育方面的課程是不現(xiàn)實(shí)的，而要求倫理學(xué)的學(xué)生完全修完也有一定困難，因此這就需要通過(guò)各個(gè)學(xué)科進(jìn)行滲透教育，合各學(xué)科之力共同完成對(duì)大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)的教育。

3.1.3 設(shè)置生態(tài)教育方面的公共基礎(chǔ)課。

設(shè)立公共基礎(chǔ)課，向全校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)放，雖然會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性，但也是比較可行的方法?；蚪Y(jié)合建立專(zhuān)門(mén)校園生態(tài)網(wǎng)站進(jìn)行基礎(chǔ)教育，這樣可以利用大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的密切關(guān)系，搭建生態(tài)教育信息交流的平臺(tái)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辦網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育。

3.2 通過(guò)多種多樣的課外文化活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性

大學(xué)里加強(qiáng)生態(tài)倫理觀(guān)教育， 僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為使學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣，必須要將生態(tài)倫理觀(guān)教育滲透至大學(xué)生生活、活動(dòng)的各個(gè)方面。大學(xué)生的課外文化活動(dòng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，是第一課堂教育的有益補(bǔ)充，通過(guò)策劃豐富多彩的課外活動(dòng)，能夠有效地鞏固學(xué)生在思想政治理論課堂上學(xué)習(xí)的生態(tài)倫理學(xué)內(nèi)容，將理論積極的應(yīng)用于實(shí)踐，內(nèi)化為自己的個(gè)人行為之中，在各種活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。在實(shí)踐中體驗(yàn)并養(yǎng)成文明生態(tài)行為習(xí)慣。 例如可以建立生態(tài)保護(hù)的社團(tuán)及開(kāi)展生態(tài)保護(hù)的課外活動(dòng)來(lái)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充；亦可通過(guò)舉辦關(guān)于生態(tài)倫理、生態(tài)道德的講座，通過(guò)一些課外活動(dòng)建立正確消費(fèi)觀(guān)；也可通過(guò)討論一些生態(tài)倫理觀(guān)念等來(lái)加強(qiáng)生態(tài)倫理觀(guān)教育。

3.3 加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣產(chǎn)生一定的約束和“提醒”，學(xué)校里綠草茵茵、花香陣陣并有“愛(ài)護(hù)花草 人人有責(zé)”的提示，樹(shù)木的來(lái)歷介紹等牌匾，會(huì)給學(xué)生形成一個(gè)良好的生態(tài)教育環(huán)境，仿佛這些花草會(huì)和你對(duì)話(huà)等心理，時(shí)刻提醒學(xué)生不良的行為會(huì)破壞美麗和諧的環(huán)境，使得學(xué)生在不知不覺(jué)間改變自己不良的行為習(xí)慣，形成與和諧優(yōu)美校園環(huán)境一致的道德意識(shí)與是非觀(guān)念，潛移默化的提升學(xué)生的道德水平和文化水平，形成優(yōu)良的生態(tài)倫理行為。

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境會(huì)提升大學(xué)的美感，這種美感的提升是從外到內(nèi)的一種變化，是從物質(zhì)美到精神美的提升，從保護(hù)校園環(huán)境的強(qiáng)制行為約束到自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，在美化校園的同時(shí)，提升學(xué)生的生態(tài)倫理意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)觀(guān)念的形成。大學(xué)精心設(shè)計(jì)的樓閣亭臺(tái)、花園草坪，不但能夠讓學(xué)生在非常舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)生活，更能讓學(xué)生在日常生活中體驗(yàn)到美和和諧，感受到人與自然和諧共處的美好和生動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)良好的生態(tài)觀(guān)念。[8]

3.4 改善社會(huì)大環(huán)境的影響

在進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)的教育中，一定不能忽視社會(huì)大環(huán)境對(duì)教育效果的影響作用，努力使大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)倫理觀(guān)。

普及生態(tài)倫理和生態(tài)道德教育，創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)對(duì)社區(qū)群眾的宣傳，使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境關(guān)系每個(gè)人的切身利益，在社會(huì)上營(yíng)造其保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。同時(shí)利用好新媒體的高效傳播作用，發(fā)揮新媒體的特點(diǎn)聯(lián)合傳統(tǒng)媒體開(kāi)展生態(tài)倫理教育。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告 [EB/OL]．(2012-11-17)[2017-06-14].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[2] 湯君，靖小琴.大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)培育初探[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2017(8):49-50.

[3] 王玉雪.當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)教育研究[D].重慶：重慶工商學(xué)院，2014：10-12.

[4] 田媛.當(dāng)前高校學(xué)生生態(tài)倫理觀(guān)探析[J].中國(guó)成人教育,2011(11):46-47.

[5] 季海菊.高校生態(tài)德育論[M].南京：東南大學(xué)出版社,2011:168.

[6] 左小航，郭照江，滕月，等. 關(guān)于提升生態(tài)倫理教育職能的思考[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2007，20(6):110-112.

[7] 許紅梅.消費(fèi)主義影響下的大學(xué)生生態(tài)倫理教育探索[J].學(xué)理論，2011(11):242-243.

[8] 馬健芳.基于生態(tài)文化自覺(jué)的學(xué)校生態(tài)道德教育發(fā)展路徑[J].教學(xué)與管理，2015(6):51-52.

2017-08-14〕

〔修回日期2017-10-12〕

〔編 輯 吉鵬程〕

ResearchontheEducationofEcologicalEthicsamongContemporaryCollegeStudents

DONGYanlin1, 2,HEShengjie1

(1CollegeofMarxism,Xi’anJiaotongUniversity,Xi’an710049,China,E-mail:yanlindong@mail.xjtu.edu.cn;2WenzhiCollege,Xi’anJiaotongUniversity,Xi’an710049,China)

Through the summary and analysis of the existing problems of contemporary college students’ ecological ethics education, such as lack of system of ecological concept education, lack of environmental protection education, lack of ecological practice education and so on, this paper analyzed and found that the main reason for the existence of problems contemporary college students’ ecological education lied in the adverse effects of social environment, the rigidity of education way in school and the lack of personal understanding of students three aspects. Thus, in order to improve the effect of college students’ ecological ethics education, we must improve the education way and method in view of these three aspects.

Higher Education;Ecological Civilization;Ecological Ethics

西安交通大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)(項(xiàng)目號(hào)：sk20141191320002)；陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào)：SGH140522)；2017年西安交通大學(xué)黨建課題(項(xiàng)目號(hào)：DJ2017029)

R192

A

1001-8565(2017)11-1427-04

10.12026/j.issn.1001-8565.2017.11.27