涼山彝族和非彝族對火把節(jié)的態(tài)度及了解情況

張坤源+楊永璞+張霞+付玉婷+周莉+茍春華+李瑞鋒

摘要：火把節(jié)是彝族最具傳統(tǒng)特色的民族節(jié)日，是彝族文化的重要體現(xiàn)，然而隨著旅游業(yè)的發(fā)展和外來文化的沖擊，人們過彝族火把節(jié)的熱情逐漸減退，了解越來越少。本課題小組走進(jìn)彝族人民聚居地西昌市鹽源縣，通過實地考察、查閱文獻(xiàn)、問卷調(diào)查三種形式，以當(dāng)?shù)鼐用駷檎{(diào)查對象展開調(diào)研工作；旨在調(diào)查當(dāng)?shù)鼐用駥鸢压?jié)的了解情況，分析彝族和非彝族人民對火把節(jié)看法及態(tài)度，總結(jié)火把節(jié)發(fā)展存在的問題，為促進(jìn)火文化的傳承與發(fā)展提供可行性建議。

關(guān)鍵詞：彝族火把節(jié)；了解情況；態(tài)度

火把節(jié)是彝族文化的重要載體，以火把節(jié)為代表的彝族文化，是民族的重要特征，也是民族的核心要素，其深層次的內(nèi)涵關(guān)系著民族的認(rèn)同和內(nèi)聚。同時，彝族文化不僅是中華民族的文化寶藏，在世界文化的星空上也是一顆璀璨的明星。

調(diào)查對象與方法

本研究小組采用隨機(jī)抽樣的方法抽取西昌市鹽源縣彝族和非彝族居民共760人，男性338人，占總?cè)藬?shù)的45.2%，女性410人，占總?cè)藬?shù)的54.8%；其中，非彝族居民有555人，占總?cè)藬?shù)的74.2%，彝族居民193人，占25.8%，研究采用問卷調(diào)查法，發(fā)放問卷760份，回收760份，無效問卷12份，有效問卷合計748份，有效率98.4%，調(diào)查收集的數(shù)據(jù)在EXCEL上完成錄入，通過SPSS20.0完成調(diào)查分析。

內(nèi)容與數(shù)據(jù)分析

1.當(dāng)?shù)鼐用駥鸢压?jié)的了解情況

彝族火把節(jié)世代相傳，然而，此次調(diào)查顯示：760名調(diào)查對象中，有506名，約67.6%的居民表示了解火把節(jié)，而其余242名，占總數(shù)32.4%的居民不了解火把節(jié)，其中有102人，約13.6%的人不知道火把節(jié)的舉辦日期；大部分人（共計477位居民，約63.8%的人不知道火把節(jié)的由來），此次調(diào)查的彝族居民中，有8.2%的人表示不了解火把節(jié)，8.8%的人不知道火把節(jié)的舉辦日期，45.6%的人不知道火把節(jié)的由來，由此看來，火把節(jié)的傳承和發(fā)揚并不如想象中樂觀，許多本民族的人對火把節(jié)的重視程度還不夠。且許多火把節(jié)傳統(tǒng)項目并不為人所熟知，關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用駥鸢压?jié)相關(guān)習(xí)俗的了解情況，見下表一：

彝族人民在農(nóng)歷二十四日，通過慶?；鸢压?jié)祈求豐收、驅(qū)除邪惡、祭神祭天、表達(dá)對火的崇拜等，但人們對火把節(jié)象征意義的知之甚少，如下表二所示：

總的來說，彝族居民對火把節(jié)的了解程度普遍高于非彝族居民，且對火把節(jié)持肯定態(tài)度的彝族居民的比例高于非彝族居民的比例。但不論是彝民還是非彝民，對火把節(jié)相關(guān)知識了解不足，仍有待加強學(xué)習(xí)。

2.彝族居民對火把節(jié)的態(tài)度

火把節(jié)于彝族人民的重要性勝于彝族年，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果在外地打工或讀書，有21.2%的彝族居民不會選擇回家過節(jié)，雖然絕大部分彝族居民（約89.6%）對火把節(jié)仍滿懷期待，7.3%的彝民表示對火把節(jié)已經(jīng)司空見慣，失去了新鮮感，有2.1%的彝民更喜歡“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”等洋節(jié)，還有1.0%的彝民另有看法。對于這些現(xiàn)象，我們不得不引起警惕，采取措施，加強民族自豪感和文化認(rèn)同感，以便更好地保護(hù)和傳承彝族文化。就彝族人民個人而言，在促進(jìn)火把節(jié)的發(fā)展，弘揚彝族文化上所能做的事情，其調(diào)查情況如下表三所示：（21題）

由此看來，大多數(shù)人對本民族的寶貴文化還是存在愛惜保護(hù)之心的，但積極宣傳、促進(jìn)彝族文化傳播這一問題上還缺乏認(rèn)識與積極性。

討論與建議

1.討論：與中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日在旅游背景下表現(xiàn)出自己獨特的生存方式和特點，其現(xiàn)實功能和發(fā)展空間也日趨凸現(xiàn)。但隨著外來文化的進(jìn)入，火把節(jié)的傳統(tǒng)有慢慢被追求時髦、新穎的年輕一代淡忘的危險。不論是彝族居民還是非彝族居民，對許多火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣都不甚了解，且有部分彝民對火把節(jié)的熱情減退，有少數(shù)彝民已不再歡慶火把節(jié)。長此以往，火把節(jié)的長期生存必然會受到威脅，彝族文化的發(fā)展必將受阻。

2.建議：

（1）加強宣傳教育：加強對火把節(jié)等相關(guān)彝族文化的宣傳教育活動，使彝族和非彝族居民充分感受到彝族文化的魅力，增強彝族居民的民族自豪感，提高彝族居民和非彝族居民參與和保護(hù)火把節(jié)的積極性；進(jìn)一步健全彝族傳統(tǒng)文化的教育機(jī)制，提高民眾的文化素質(zhì)。

（2）為火把節(jié)添加新元素：任何事物都需要與時俱進(jìn)，才會源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)節(jié)日也是一樣，需要賦予新的內(nèi)涵，具有現(xiàn)實和現(xiàn)代化意義的節(jié)日內(nèi)涵更容易被新一代所接受。如：重陽節(jié)，現(xiàn)在也被定義為老人節(jié)，增加了尊老敬老的涵義。

（3）成立相關(guān)文化機(jī)構(gòu)：完善火把節(jié)網(wǎng)絡(luò)宣傳系統(tǒng)，印發(fā)書籍報刊，組辦相關(guān)電視節(jié)目、組織火把節(jié)文化交流活動等，以鞏固文化基礎(chǔ)，有利于火把節(jié)文化的保護(hù)和發(fā)揚。