探析民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

袁敏

民間美術(shù)的真實(shí)性和樸實(shí)性都是藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的，將民間美術(shù)資源巧妙的應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中有利于培養(yǎng)更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。我國民間美術(shù)資源豐富，在教學(xué)中，應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)資源的把握，增加藝術(shù)實(shí)踐過程，提高美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。

民間美術(shù)源自于生活，在美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)的技法，可以使作品更生動，更接近生活。但隨著西方美術(shù)教育體系進(jìn)入我國高校教學(xué)，民間美術(shù)的作用逐漸被弱化。主要體現(xiàn)在兩個方面。其一：專業(yè)教學(xué)中不再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)的作用。其二：美術(shù)教學(xué)專業(yè)設(shè)置過于西化，與民間美術(shù)相關(guān)的專業(yè)逐漸減少甚至被取代。民眾和設(shè)計(jì)者對于民間美術(shù)產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為民間美術(shù)設(shè)計(jì)簡單、技法粗糙，導(dǎo)致民間美術(shù)的受歡迎程度降低。但事實(shí)上，民間美術(shù)由民間美術(shù)、文人美術(shù)、宮廷美術(shù)、宗教美術(shù)四大派系組成，具有豐富的資源和巧妙的設(shè)計(jì)技法，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著不可取代的作用。

民間美術(shù)資源英語美術(shù)教學(xué)的意義

民間美術(shù)多源自于自然，是中國勞動人民思想的結(jié)晶。我國民間美術(shù)資源豐富，尤其是湘西、云南、廣西等少數(shù)民族聚集地區(qū)，民間美術(shù)傳統(tǒng)性、藝術(shù)特征明顯。著名的中國民間藝術(shù)如剪紙、皮影戲、竹藝、民間扎紙、雕刻等，形式多樣。美術(shù)設(shè)計(jì)的目的就是滿足人們的審美需求，而不是特意的追求技法。應(yīng)用民間美術(shù)之間可以避免完全的西式的設(shè)計(jì)方法。目前，很多高校已經(jīng)取替了民間藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，因此在大學(xué)內(nèi)部進(jìn)行教學(xué)重組具有重要意義。

首先：民間美術(shù)教學(xué)課程能夠確保我國非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承，民間美術(shù)來源于農(nóng)耕文明，并且引領(lǐng)了工業(yè)文明，具有濃厚的生活色彩，同時具有藝術(shù)價值，生活價值和經(jīng)濟(jì)價值。另外，民間藝術(shù)教學(xué)使美術(shù)更多樣化，實(shí)施民間美術(shù)教學(xué)可以發(fā)揮工藝品的作用，可以通過在高校內(nèi)部陳列民間藝術(shù)品為主要方法，對西方美術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充。從文化藝術(shù)上分析，我國美術(shù)的發(fā)展不僅要引入西方的美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)，還要堅(jiān)持我國本土的特色，將中西方美術(shù)完美的結(jié)合才能體現(xiàn)藝術(shù)作品的獨(dú)特的藝術(shù)氣息。因此應(yīng)用民間藝術(shù)資源可以促進(jìn)我國高校美術(shù)教學(xué)的效率。民間美術(shù)中的技法、形象、設(shè)計(jì)理念都能夠很好的解決美術(shù)中的不足。

其次：對于民間而言，其根基在民間，人民的思想是豐富的，設(shè)計(jì)作品也是多種多樣的。將其應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)不再拘于一格。通過教育學(xué)者對民間美術(shù)的研究可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用。美術(shù)具有多樣性、生活性等特征，高效美術(shù)教學(xué)效率的提高，好的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)離不開民間美術(shù)資源的應(yīng)用。

民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

1.正確選取民間美術(shù)資源

我國民間美術(shù)資源眾多，并且都具有不同的特點(diǎn)，對教學(xué)的不同課程具有指導(dǎo)作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，教師要善于正確選擇民間藝術(shù)資源，改善學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)手法，提高藝術(shù)作品的生活氣息。立足于教學(xué)實(shí)際，將典型的、具有代表性的資源應(yīng)用于教學(xué)中。如在美術(shù)教學(xué)的色彩應(yīng)用中，單純的色彩講解很難被學(xué)生所吸收。可以借助中國新石器時代的陶瓷設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)無論是形式上、裝飾上還是顏色上都具有明顯的藝術(shù)氣息，將其應(yīng)用于美術(shù)設(shè)計(jì)可以使設(shè)計(jì)者形成低調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并能夠正確把握作品的意境。另外，在很多美術(shù)形式中，都可以應(yīng)用中國民間藝術(shù)。如剪紙、如刺繡等都可以應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)，不但可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效性，還能夠提高學(xué)生的興趣，促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展和我國民間美術(shù)資源的傳承。

2.挖掘本土民間美術(shù)資源

隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)已經(jīng)開始逐漸消失。要保留中國的民間藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在文化的傳承上。挖掘本土民間藝術(shù)可以促進(jìn)教育的發(fā)展，并且傳統(tǒng)藝術(shù)的生態(tài)性也是未來經(jīng)濟(jì)甚至是各個領(lǐng)域的必然追求。教師應(yīng)在教學(xué)中通過一系列的民間資源欣賞來進(jìn)行選擇，給予學(xué)生選擇空間，使所選資源能夠吸引學(xué)生的興趣。同時，教師要制定合理的資源挖掘計(jì)劃，通過分析確定資源的可利用性以及利用效率。在對本土資源的考量中，要盡量做到詳細(xì)記錄，為教學(xué)中的應(yīng)用提供基礎(chǔ)。我國具有民族特色的民間資源眾多，在課堂選擇上，要注重民間作品所傳達(dá)的文化氣息。山東省是我國的教育之鄉(xiāng)，在高校教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)貐⒂^，了解你當(dāng)?shù)氐拿耖g故事，這樣才能為設(shè)計(jì)中引入當(dāng)?shù)孛佬g(shù)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師還要培養(yǎng)學(xué)生的自主考察能力，最終使學(xué)生能夠在好的作品中感覺到藝術(shù)氣息，將其應(yīng)用于自己的美術(shù)作品設(shè)計(jì)中，提高作品的魅力。

3.整合民間美術(shù)資源，將其與課堂情境有機(jī)融合

對我國美術(shù)教學(xué)而言，要將民間美術(shù)資源進(jìn)行整合，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。我國文化資源源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特性，在多個領(lǐng)域都能體現(xiàn)其重要價值。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，了解中國文化，如年文化。同時，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，或者引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，了解民間美術(shù)資源，并且能夠在自己的作品中潛移默化的應(yīng)用。另外，在材料的選擇上，不能一層不變。在民間美術(shù)設(shè)計(jì)中，石頭、紙、木頭等都是主要材料。在教學(xué)中，要根據(jù)所教授的內(nèi)容正確的選擇材料，使作品表現(xiàn)出該有的信息。最后，針對現(xiàn)代學(xué)校教育中美術(shù)教材不完善的現(xiàn)狀，可適當(dāng)引入民間美術(shù)資源，對教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。

4.培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)資源

現(xiàn)代人的娛樂方式增多，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)多已經(jīng)成為小眾項(xiàng)目。在日常生活中很難見到。對于高校的美術(shù)生而言，教師如果缺乏必要的介紹，將會導(dǎo)致這種藝術(shù)被人們所忽視。因此教師不僅要引入民間藝術(shù)，還要培養(yǎng)學(xué)生的慧眼，鼓勵學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)生活中的美術(shù)資源。將有用的意向應(yīng)用于自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活。關(guān)注家庭，養(yǎng)成收集和旅游的習(xí)慣。另外，要給予民間藝術(shù)品廣泛的定義，只要是具有藝術(shù)氣息的民眾設(shè)計(jì)都可以稱之為民間藝術(shù)。如一塊印花的布料，一本舊的發(fā)黃的手抄本。這樣使學(xué)生更直接的了解民間美術(shù)資源，使其在設(shè)計(jì)過程中養(yǎng)成隨性而不拘謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，這對現(xiàn)代藝術(shù)人才的培養(yǎng)來說尤為重要。也能夠通過這種方法來激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)創(chuàng)造的興趣，走出去才能領(lǐng)略大自然風(fēng)光。最后，教師要提醒學(xué)生對民間作品進(jìn)行分類，以便于從其中找到能夠應(yīng)用于美術(shù)作品中的元素，擺脫學(xué)院風(fēng)。

5.拓展民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐途徑

首先，教師要善于應(yīng)用多樣化的民間藝術(shù)資源，對學(xué)生的美術(shù)熏陶。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多場館都能夠?yàn)閷W(xué)生提供設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)靈感，如圖書館、美術(shù)館或者博物館。在對某些長掛機(jī)的參觀中，學(xué)生了解了民間作品，并且對其美術(shù)創(chuàng)新具有重要作用。

其次：教師可以組織學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)或者某些村莊，尋找具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)品或者藝術(shù)作品，當(dāng)然教學(xué)要具有目的性。在尋找過程中，致力于培養(yǎng)學(xué)生淳樸的藝術(shù)氣息，為其提供健康、生動、活潑的民間藝術(shù)品。參觀當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作坊或者一些成功的藝術(shù)工作室。最終使學(xué)生對身邊的美術(shù)資源產(chǎn)生直觀的認(rèn)識，尤其是民間藝術(shù)背后故事，更是能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就要求美術(shù)教學(xué)不再限于課堂，要打破傳統(tǒng)的理念，申請教育部門的同意，為美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供更多的資源，在教學(xué)中促進(jìn)資源的應(yīng)用，同時也是對資源的傳承。

最后：針對美術(shù)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，將多媒體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于現(xiàn)代教學(xué)中。實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的高效化，應(yīng)用于多媒體，可以使一些民間藝術(shù)更加清晰，展示效果更加明顯。

結(jié)語

總之，民間美術(shù)作為我國最具民族特色的文化作品，在學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中具有重要的作用。學(xué)校美術(shù)教育缺乏民間藝術(shù)，將會顯得死板，且缺乏藝術(shù)氣息。而我國的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)則成就了美術(shù)作品設(shè)計(jì)，借助剪紙、雕刻等藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感是高校美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)。教師要引領(lǐng)學(xué)生走出去，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，發(fā)掘我國的民間藝術(shù)作品，并且巧妙的將其應(yīng)用于美術(shù)藝術(shù)作品中。對教學(xué)而言，可促進(jìn)效率的提高，對藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，可以實(shí)現(xiàn)作品意境的升華。

（作者單位：九江職業(yè)大學(xué)）