淺談感官設(shè)計(jì)在書籍設(shè)計(jì)的探索應(yīng)用

王瑤倩

書籍是一種傳播媒介，其主要功能是人對(duì)于信息的閱讀。隨著信息技術(shù)的日新月異，如何在功能同等的條件下彌補(bǔ)紙質(zhì)書籍在流通速度、制作成本上的劣勢(shì)，成了當(dāng)下必須思索的問(wèn)題。所幸紙媒可以選擇多元的材質(zhì)，不同于電子媒介的千篇一律，感官體驗(yàn)上的多樣性也是其特殊價(jià)值所在。

感官設(shè)計(jì)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的地位舉足輕重。無(wú)論是杉浦康平先生提出的“五感”學(xué)說(shuō)還是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中對(duì)高情感的推崇，都是以人性的經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)作用的。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，提倡以人為本，并關(guān)注人性，以此為出發(fā)點(diǎn)，探究在書籍設(shè)計(jì)中如何關(guān)注人的情感，通過(guò)感覺和形象進(jìn)行信息的再構(gòu)筑對(duì)于紙媒價(jià)值的重估無(wú)疑有至關(guān)重要的作用。在我們的大腦中，信息的再構(gòu)筑離不開通過(guò)感官接收來(lái)自外界的信息，同時(shí)也離不開存在于記憶中被外部刺激所喚醒的材料。以此為前提，筆者在本次設(shè)計(jì)中有計(jì)劃、有目的地整合各種感官要素，一方面確立感官體驗(yàn)較之文本傳達(dá)的特殊意義，另一方面也試圖探索由感官設(shè)計(jì)本身獨(dú)立承載觀念的書籍設(shè)計(jì)可能。

對(duì)觀念載體的調(diào)查

對(duì)于一本書來(lái)說(shuō)，影響讀者接受的元素是很固定的，大抵分為由材料本身作用的物質(zhì)影響和由裝幀帶來(lái)的視覺刺激兩種因素。對(duì)于普通書籍，物質(zhì)影響主要傳達(dá)書本的質(zhì)量、質(zhì)感，而視覺效果也大多通過(guò)排版、封面構(gòu)圖等手段進(jìn)行觀念傳達(dá)。作為一本通過(guò)感官喚起觀念甚至還原觀念本身的書，筆者試圖在設(shè)計(jì)之中尋求相較傳統(tǒng)書籍更多元、有效的觀念載體。

對(duì)材質(zhì)的調(diào)查

對(duì)于普通的書籍來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的部分主要著落在精神影響的層面上，而以紙張為主的材料所關(guān)聯(lián)的大多是書本的質(zhì)量、拿在手上的質(zhì)感，雖說(shuō)對(duì)讀者的信息傳達(dá)也有一定的表現(xiàn)能力，但太過(guò)模糊，并不傳達(dá)具體的觀念。因此筆者嘗試在一般書籍忽略的物質(zhì)影響方面探索觀念傳達(dá)的可能。普通書籍一般采用蒙肯紙或輕型紙，彩色印刷大多用輕型銅版紙，這是基于成本、重量以及印刷質(zhì)量所采取的考慮。如果采用特殊的紙張必然不能對(duì)以上三點(diǎn)有過(guò)多的違背。另外，不管如何拓展觀念載體，設(shè)計(jì)品始終是建立在“書”的形式之上，因此，書籍的基本構(gòu)成需要保證，即成品必須是“書”。另外，太過(guò)具體的形式或說(shuō)明反而會(huì)減損觀念的延展度和可能性，

對(duì)色彩的調(diào)查

色彩是非口頭交流的最為直接的方式，加文·安布羅斯國(guó)際平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程—COLOUR色彩設(shè)計(jì)。在人類的進(jìn)化過(guò)程中，對(duì)色彩的情感需求存在已久。人類天生具有這樣的天分，祖先通過(guò)色彩來(lái)趨利避害，思想和情感都能通過(guò)色彩的冷暖、明暗、純度等來(lái)表達(dá)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，還沒有其他的設(shè)計(jì)元素能做到這一點(diǎn)。無(wú)論是在印刷里、屏幕上，甚至于在超市的貨架上，色彩都能扮演一個(gè)直接吸引注意力的“強(qiáng)奪者”的角色，在書籍的精神影響方面也同樣如此。色彩從來(lái)不是獨(dú)立存在的，作為書本整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的一部分，它必須與材料、版面、文字等各種因素相協(xié)調(diào)。這即是說(shuō)，讀者對(duì)于一本書色彩的注意是融合在對(duì)書整體感覺的把握之中的，如果過(guò)分突出色彩，使之搶先甚至覆蓋于其它因素之上，不僅不能達(dá)到對(duì)于書籍整體效果的推動(dòng)，反而會(huì)因?yàn)檫^(guò)分突兀而引起讀者心理上的齟齬。就顏色本身來(lái)說(shuō)，暖色、亮色確實(shí)比冷色、暗色更有視覺沖擊。通過(guò)對(duì)市面現(xiàn)有書籍的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，較之八、九十年代的書，當(dāng)下流通的書籍色彩要艷得多。然而上面已經(jīng)提到，色彩并非越濃烈越好，市面上許多書籍為求“第一眼”的識(shí)別度而過(guò)分強(qiáng)調(diào)色彩，使之與書本設(shè)計(jì)的整體割裂，反而使得審美效果降低，即便能因?yàn)轱@眼被拿起來(lái)，但是隨即便會(huì)因?yàn)閷徝郎系摹暗蜋n”而被放回去。而且事實(shí)上，通過(guò)親身的選書體驗(yàn)即可判斷，并非暖色、亮色才有吸引力，書的“第一眼”識(shí)別度在色彩上往往取決于周圍排列書籍的整體色調(diào)，暖色中的冷色，冷色中的暖色往往才是有識(shí)別度的，而這樣的識(shí)別度是不可控的，

對(duì)聲音的調(diào)查

傳統(tǒng)書籍的感官傳遞只集中在觸覺和視覺兩個(gè)方面，而精神影響大多又通過(guò)視覺設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)成。通過(guò)種子紙和黑白色調(diào)的運(yùn)用，一方面使得觸覺也參與到觀念的傳達(dá)之中，另一方面也強(qiáng)化了視覺原本的傳達(dá)效果。我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的感官大多是指觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺五方面。

當(dāng)下，電子書的盛行已經(jīng)極大沖擊了紙質(zhì)書存在。作為知識(shí)以及觀念的存儲(chǔ)和傳達(dá)媒介，電子書的低成本與高效率無(wú)疑是極大的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下，紙質(zhì)書要想獲得繼續(xù)存在的合理性和進(jìn)一步發(fā)展的可能就必須發(fā)揮電子書不可替代的要素。經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)有電子書出版情況以及紙質(zhì)書裝幀趨勢(shì)的調(diào)查筆者認(rèn)為，觸感的真實(shí)和觀念傳達(dá)更豐富的可能性是紙質(zhì)書的優(yōu)勢(shì)所在。數(shù)字信息是一種概念形式，而我們的閱讀體驗(yàn)很大一部分是受到閱讀時(shí)感官體驗(yàn)的影響的。除此之外，感官體驗(yàn)往往可以對(duì)文本的觀念傳達(dá)進(jìn)行擴(kuò)展，而單一的電子閱讀不僅使我們基于文本的閱讀體驗(yàn)受損還抹殺了許多文本擴(kuò)展的可能。紙質(zhì)書感官體驗(yàn)不可替代性確有實(shí)證，通過(guò)多元載體進(jìn)行感官的刺激，讓人們把在數(shù)字時(shí)代渙散的感官集中起來(lái)，切實(shí)體驗(yàn)感官在閱讀體驗(yàn)中不可或缺的作用；對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程不僅是被動(dòng)的接受觀念，而是切身參與到感官的生成、蔓延亦即觀念由感官體驗(yàn)中成形的過(guò)程之中去，從而把握實(shí)體書的真實(shí)性與其豐富的意義生成可能。如此，書籍在原有的作為知識(shí)、概念載體的基本功能之上又添加了作為感官載體甚至作為某種情緒、感覺載體的功能，這是電子書所做不到的。這樣的設(shè)計(jì)正滿足了數(shù)字社會(huì)下人們對(duì)情感可及的“真實(shí)度”、“保鮮度”的要求，也真正體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)思路。

對(duì)感官設(shè)計(jì)的探索在各界前輩的努力之下已經(jīng)獲得了許多研究成果和嘗試實(shí)踐， 對(duì)書籍中設(shè)計(jì)方式也由平面到立體，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由單一的視覺延伸至多種感官。在這種形勢(shì)中，實(shí)體書的不可替代性得到了突顯。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）