能人岳飛的“教訓”

田成杰

能人又是“牛人”，讓領導不放心；能人又是“名人”，讓領導不開心；能人又是“直人”，讓領導不省心；能人又是“賢人”，讓領導不安心；能人又是“犟人”，讓領導不順心。

遇到一個不自信的領導本身就是很麻煩的事情。你不做，他不開心；你做了，但是做不到，他很不開心；你做了，做到了，他也不開心。

岳飛面臨的就是這樣的一位領導——高宗趙構。趙構是作為靖康之難后僅存的皇子，在沒有任何競爭對手的情況下走上領導崗位?？梢栽O想，如果沒有這場戰(zhàn)爭，這位仁兄很有可能根本沒有機會當皇帝。自從當上領導趙構便屢受驚嚇，先是來自敵人的驚嚇，以致驚嚇過度失去了生育能力；后又遭受自己人的驚嚇——御營軍官苗傅、劉正彥舉兵起事，逼迫高宗退位，并加以軟禁，若沒有張浚、韓世忠、劉光世等人幫扶，領導權幾乎就被顛覆。在這樣的驚變之后，趙構對武將更加地猜疑和擔憂。

在這樣的公司和這樣的領導手下做事情，那肯定是很艱難的。除了干事業(yè)，還必須拿出相當一部分時間樹立形象、維護關系和表達忠誠。有四個基本問題一定要處理好：首先是讓權不讓權，其次是聽話不聽話，第三是閃耀不閃耀，第四是依賴不依賴。

岳飛是如何處理的呢？

能人又是“牛人”，讓領導不放心

有本事的人不聽話，關鍵時刻還講條件耍態(tài)度，這是岳飛被殺的第一個因素。

岳飛和高宗兩人關系的轉折是在紹興七年春。宋高宗本已慷慨允諾岳飛指揮除韓世忠和張俊以外的各軍，大舉北伐，卻因張浚和秦檜的說服，取消成命。岳飛憤慨辭職，為亡母守孝。高宗派人請岳飛出山，岳飛堅辭不就，高宗一連發(fā)了三道詔書，拖了六天才把岳飛勸了回來。

這個時候的岳飛企圖用這種賭氣的方式來喚起皇帝的覺悟。但是，在大敵當前的情況下，這樣做擺明在要挾皇帝。這件事皇帝表面上寬恕了岳飛，其實他這口氣實在難以下咽。后來岳飛向趙構謝罪時，趙構說：對于你的輕率舉動，我并沒生氣，要不然，必有懲處。這就是太祖所說的“犯吾法者，惟有劍耳”。這句話不軟不硬，殺機四伏?？梢哉f岳飛的不聽話、不服從已經給君臣關系和自己的命運蒙上了陰影。

能人又是“名人”，讓領導不開心

宣傳自己過度，超越了應有的角色，這是岳飛在做事業(yè)過程中一個不應有的疏忽之處。

岳飛太想做事業(yè)、立功名，但忘記了背后還有趙構一雙審視的眼睛在時時關注著他。岳飛的部隊叫“岳家軍”，這本身就是個大問題。試想，領導出錢，給職位，給資源，給任命，讓你來指揮，而你成立的軍隊卻叫“岳家軍”，這不等于心里沒有上級、沒有公司，只有自己嗎？

事實上，南宋初年，確實由于軍事作戰(zhàn)需要，很多領兵的大將都坐鎮(zhèn)一方，招兵買馬，恩威并施，國家的隊伍就跟自己家的隊伍一樣。士兵只聽將軍的，不聽朝廷的。而岳飛的部隊所向披靡，每次收復河南失地，老百姓簞食壺漿，來慰問感謝，感謝的是岳飛，感謝的是岳家軍。這里邊根本沒有皇帝什么事兒。功高蓋主，勢大壓主，犯了大忌。

能人又是“直人”，讓領導不省心

岳飛聽說金朝打算扶立宋欽宗兒子當傀儡，就上奏建議喪失生育能力的宋高宗設皇儲。宋高宗立即駁回，說武將不應干預朝政。宋史記載，岳飛北伐不成，到首都見到了皇子，我們的岳元帥高興地說：“國家得到了好領導啊，北伐中興的大業(yè)，就要靠您了?！壁w構本來就心虛，之前已經有武將擁立太子廢除自己的先例了，這次，實力更強的岳飛起勁地夸皇子，參與接班人事宜，讓趙構心驚肉跳。特別是岳飛坦言：“中興的基業(yè)，就在這個新領導身上了！”這句話里邊包含的對目前領導的間接否定和對未來領導的期待，令趙構更加不安。在皇儲問題上，岳飛的坦誠犯了大忌！

能人又是“賢人”，讓領導不安心

歷史上的岳飛的確是既不貪財，也不好色，還不沾酒的人：有人要送美女給他，被岳飛退回；年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾；皇上要給他蓋房子，他不要，還說：“敵未滅，何以家為？”又說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”

這樣一個不愛錢、不好色、不好酒、不置家產、不怕死，也不貪財?shù)娜?，圖的是什么呢？難道圖我的江山？這讓趙構心里怕怕的。忠誠度的核心就是相互的依賴感，而“無欲無求”恰恰影響了這種依賴感，所以反而遭人懷疑，這是岳飛犯的一個錯誤。水至清則無魚，有本事的人如果讓別人失去了這種依賴感，那么懷疑緊跟著就來了。

能人又是“犟人”，讓領導不順心

對武將的猜忌和防范，向來是趙宋恪守不渝的家規(guī)。宋朝政治制度的一大特點，就是實行重文輕武，以文制武，使武將受制于文官。只要武將功大、官高而權重，就意味著對皇權構成威脅。南宋初，不得不提高武將的權力和地位，這在宋高宗和文臣們（既有投降派，也有抗戰(zhàn)派）看來是權宜之計，一直抱著且用且疑的態(tài)度。

趙構在紹興七年以后，逐步堅定了以戰(zhàn)促和的決心。高宗為了取得武將對“議和”的支持，特別賜于劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，并提升岳飛為開府儀同三司。升遷本來是件求之不得的好事，然而固執(zhí)的岳飛堅決不接受，皇帝委曲求全連下三道詔書，他才接受。

但在接受的同時，岳飛自己也連續(xù)上表，提出形勢不容樂觀，應加緊訓練士兵，以備不測。他要求皇上追回成命，出兵北伐，以便“保全臣節(jié)”。如此的不識抬舉、不理解領導意圖，確實有點激怒趙構。就在岳飛最后一次北伐前，他還反復叮囑岳飛不可反擊過界，北伐目的在于“有限反攻，以戰(zhàn)求和，不要全線追擊”。今天看來，高宗這樣做有多重目的：一是不要招致強敵反攻，以亂議和大局；二是不要孤軍深入，以防寡不敵眾；三是防備岳飛積累太多政治資本，以威脅皇位。顯然，岳飛沒有看到這步棋，他一打起來就不回頭，而金兵對岳飛早已是聞風喪膽，就向宋朝放話要挾：如果要想議和，必須殺死岳飛，否則將吞并宋朝。這完全與皇上旨意背道而馳。

據說當時有兩個小道消息促成了皇帝殺岳的決心：第一是說，岳飛三十出頭就當上了節(jié)度使，岳飛有一句話說“在我朝這些大將里面，能三十出頭當節(jié)度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人”；第二是說，岳飛解了兵權之后，岳云和張憲在湖北襄陽舉兵要擁岳飛，要武力挾朝廷恢復岳飛的兵權。結果偏偏就在這個時候，岳飛不合時宜上表，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。這種做法授小人以柄，讓皇帝更加疑心了。

岳飛抗金心切，固執(zhí)地要求增兵、增權、提議建儲、不按領導意圖辦事、拒絕升遷等行為恰好都觸犯了宋高宗的深忌，甚至連留意翰墨、禮賢下士，也會使皇帝疑神疑鬼。他一再真誠表示要功成身退，準備在廬山東林寺看經念佛，以度余年，宋高宗是根本不信的。

當年，韓世忠曾質問宰相秦檜，岳飛到底是犯的什么罪？秦檜只是含含糊糊地說了一句，岳飛的罪是“莫須有”，用今天的話來說，就是“也許有罪”的意思。其實，岳飛確實就死在威脅皇權的這種可能性上。

在這一點上，與岳飛同時代的韓世忠似乎看得更透徹一些，在交出兵權以后又主動放棄了軍職，騎驢縱酒游西湖，不見人、不談專業(yè)、不談事業(yè)，那其中的幾分無奈、幾分豁達，只有當事人自己心中了然…… 摘編自微信公眾號“世界經理人博客”